الفَتّاح

العین

, ج3 , ص194)

فعَّال للمبالغة ¦¦

الحاكم ¦¦

طائِر اسود يُسمَّى امَّ عجلان (ج) فَتَاتِيح و لا يجمع بالالف و التاء. و في (ق) و الجمع فتاتيح بغير الف و لام، و هو خطأ فانه لا مانع من دخول ال على جمع من الجموع و لعل الصواب بغير الف و تاء كما ذكره في (ت)

أقرب الموارد

, ج4 , ص114)

القاضي لأنَّهُ يفتح مواضع الحقّ (التاج).

أقرب الموارد

, ج4 , ص229)

طائر أسود يكثر تحريك ذَنَبه.

المعجم المفصل في الجموع

الحاكِمُ

صيغۀ مبالغه است ¦¦

از صفات بارى تعالى است كه درهاى روزى و رحمت را بر بندگان خود باز مى‌كند ¦¦

قاضى و داور كه مواضع حق را آشكار كرده و قضاوت كند ¦¦

حاكم.

فرهنگ ابجدی

, ص653)

فعَّال للمبالغة ¦¦

من صفاته تعالى لانه يفتح ابواب الرزق و الرحمة لعباده ¦¦

الحاكم ¦¦

القاضي لانه يفتح مواضع الحقّ

المنجد فی اللغة

, ص567)

يقال للقاضي: الفَتَّاحُ لأَنه يَفْتُحُ مواضع الحق ¦¦

الحاكِمُ ¦¦

في أَسماء اللّٰه تعالى الحسنى: اَلْفَتّٰاحُ ¦¦

طائر أَسود يكثر تحريك ذنبه

‏لسان اللسان

, ج2 , ص295)

في صفةِ‌ اللّٰه تعالى: الحاكِم ¦¦

طائرٌ أَسودُ يُكثرُ تحريكَ‌ ذَنَبهِ‌، أَبيضُ‌ أَصلِ‌ الذَّنَب من تَحتِه، و منها أَحمر ¦¦

يقال للقاضي: الفَتَّاح ، لأَنّه يَفْتَح مواضِعَ‌ الحقّ‌

تاج العروس

, ج4 , ص150)

ج فتّاحون:كَثير الفَتْح ¦¦

مِن صِفَاتِه تعالى،لأنّه يَفْتَح أبْواب الرِّزْق و الرَّحمة لعِبادِه،و يحكُم بين النَّاس

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1074)

اسم من أَسمائه تعالَى؛ لأَنه يفتَحُ‌ أَبوابَ‌ الرزقِ‌ و الرحمة لعبادِهِ‌ و يحكمُ‌ بين الناسِ‌. ¦¦

طائرٌ أَسْوَدُ يُكْثر تحريك ذَنَبِهِ‌، أَبيض أَصلِ‌ الذنَب من تحتِه. (ج) فَتَاتِيحُ‌

داور

گشاينده(درِ رحمت،سود،رزق و روزى؛يكى از صفات خداوند).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص494)

يقال للقاضي: الفَتَّاحُ‌ لأَنه يَفْتَحُ‌ مواضع الحق، و قوله تعالى: رَبَّنَا اِفْتَحْ‌ بَيْنَنٰا ، أَي اقْض بيننا.

, ج2 , ص538)

الحاكِمُ‌ ¦¦

قال: و أَهل اليمن يقولون للقاضي الفَتَّاحُ‌ ¦¦

تعال حتى أُفاتحكَ‌ إِلى الفَتَّاح ¦¦

يقول أَحدهم لصاحبه: تعال حتى أُفاتحكَ‌ إِلى الفَتَّاح ¦¦

مِن أَبنية المبالغة.

طائر أَسود يكثر تحريك ذنبه أَبيض أَصل الذنب من تحته و منها أَحمر، و الجمع فَتاتِيحُ‌ ، و لا يجمع بالأَلف و التاء.

, ج2 , ص540)

طائر أسود يكثر تحريك ذنبه، أبيض أصل الذنَب من تحته،و منها أحمر يسمى ابن عَجلان.

الحاكمُ .

الحاكِمُ .

في صفة اللّٰه معناه الحَاكم، و أهلُ اليمن يقولون للقَاضِي الفَتَّاحُ ، و يقول أحدهم لصاحبه: تعال حتى أُفَاتِحَك إلى الفَتّاح . ¦¦

ثعلب عن ابن الأعرابي قال: الفَتَاح : الحكومة، و يقال للقاضي الفَتّاح : لأنه يَفْتح مواضع الحقِّ .

تهذیب اللغة

, ج4 , ص259)

فتح الفَتّاح : اللّٰه تعالى.

الحاكمُ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص277)

طائرٌ أسودُ يُكْثِرُ تحريكَ ذنَبِهِ ،أبيضُ أصلِ الذَّنَبِ من تحْتِه،و منها أحمَرُ، و الجمعُ فَتاتيحُ ،و لا يُجْمَعُ بالألِفِ و التاءِ .

المحکم و المحیط الأعظم

الحاكمُ .

و - الحاكمُ بينهم: حَكَمَ كأَنَّه فَتَحَ المُسْتَغلِقَ ، فهو فاتِحٌ ، و فَتَّاحٌ كعَبَّاس، و الاسم: الفُتَاحَةُ ، بالضَّمِّ و الكسرِ.

الطراز الأول

, ج4 , ص431)

و قالت أعرابيّة لزوجها: بيني و بينك الفَتّاح .

أساس البلاغة

, ص462)

اَلْفَتّٰاحُ

في أَسماء اللَّه تعالى الحسنى: اَلْفَتّٰاحُ‌ ¦¦

قال ابن الأَثير: هو الذي يفتح أَبواب الرزق و الرحمة لعباده ¦¦

قيل: معناه الحاكم بينهم

الفَتَّاحُ في صفة اللَّه تعالى

الأَزهري: الفَتَّاحُ‌ في صفة اللَّه تعالى الحاكم

بیت فَتَّاح

واسع

واسع.

فاتح وَ فتاح

گشانيده و حاكم

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1018)

الفَتّاح في القرآن

وَ هُوَ اَلْفَتّٰاحُ اَلْعَلِيمُ (آیه 26/سوره سبإ)

فَتَحَ‌ الْقَضِيَّةَ‌ فِتَاحاً: فصل الأمر فيها، و أزال الإغلاق عنها.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص621)

فَتَحَ‌ القضيّة فِتَاحاً: كار را در آن مورد فيصله داد و دشواريش را برطرف نمود.

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص2)

فَتَّاحٌ‌: بسيار گشاينده و آن از اسماء حسنى است مراد از آن عموم است و از جمله فتح و فيصله ميان حق و ناحق ميباشد.

قاموس قرآن

, ج5 , ص145)

الفَتَّاحُ‌: الحاكِمُ‌، (و يقال للقاضي: الفَتَّاحُ‌ لأَنه يَفْتَحُ‌ مواضع الحق). الأَزهري: الفَتَّاحُ‌ في صفة اللَّه تعالى الحاكم، قال: و أَهل اليمن يقولون للقاضي الفَتَّاحُ‌، و يقول أَحدهم لصاحبه: تعال حتى أُفاتحكَ‌ إِلى الفَتَّاح. و في أَسماء اللَّه تعالى الحسنى: اَلْفَتّٰاحُ‌، قال ابن الأَثير: هو الذي يفتح أَبواب الرزق و الرحمة لعباده، و قيل: معناه الحاكم بينهم، يقال: فَتَحَ‌ الحاكم بين الخصمين إِذا فصل بينهما. و الفاتحُ‌: الحاكم. و الفَتَّاحُ‌ مِن أَبنية المبالغة.

الفتح: الحكم، و اللّٰه عز و جل الفاتح و الفتاح: أي الحاكم.

شمس العلوم

, ج8 , ص5090)

اَلْفَتّٰاحُ‌ في صفة اللّٰه معناه الحَاكم، و أهلُ‌ اليمن يقولون للقَاضِي الفَتَّاحُ‌، و يقول أحدهم لصاحبه: تعال حتى أُفَاتِحَك إلى الفَتّاح . ثعلب عن ابن الأعرابي قال: الفَتَاح: الحكومة، و يقال للقاضي الفَتّاح: لأنه يَفْتح مواضع الحقِّ.

تهذیب اللغة

, ج4 , ص259)

الفَتَّاحُ‌: الحاكمُ. فاتحَه مَفاتحَةً‌ و فِتاحا: حاكمه.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص277)

الشاهد المعنوی لـ الفَتّاح

الفَتّٰاحُ

يقال:فتح الحاكم بين الخصمين:إذا فصل بينهما.و الفاتح:الحاكم. و الفتّاح:من أبنية المبالغة(النهاية). ¦¦

معناه أنّه الحاكم، و منه قوله عزّ و جلّ‌: وَ أَنْتَ خَيْرُ اَلْفٰاتِحِينَ‌، و قوله عزّ و جلّ‌: وَ هُوَ اَلْفَتّٰاحُ اَلْعَلِيمُ‌

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص598)

المداخل المترادفة لـ الفَتّاح

المُذِلّ,المُغِيث,المُعِزّ,المُتَكَبِّر,القَابِض,السَّلام,الحَيّ,الوَهّاب,الظَّاهِر,الكَرِيم,القادِر,الأَحَد,البادي,الأَوّل,الصَّمَد,الرَّزَّاق,الخَالِق,الباقي,مالِكُ المُلْك,الحَقّ,العَفُوّ,العَلیم,الآخِر,السَّميع,المُحْیِي,التَّوّاب,الخَبير,المُقْتَدِر,الشَّكُور,الوارِث,الرَّحيم,الغَفَّار,البَاطِن,ذو الجَلالة وَ الإِكْرام,الجامع,الهادِي,الرَّحمن,المُهَيْمِن,القَيّوم,الجَبّار,الوَاجِد,الوَكِيل,المُبْدِئ,الحَميد,الرَّؤوف,الرَّشيد,الشَّهيد,الصَّبُور,الضَّارّ,القَهّار,الكَبِير,المَجيد,النَّافِع,الواسِع,الوَدود,النُّور,الرَّافِع,البَاعِث,البَدِيع,الحَفيظ,الحَليم,الجَلِيل,الرَّقيب,العَدْل,العَلِيّ,الغَنِيّ,اللَّطِيف,المُؤَخِّر,المانِع,المَلِك,المُحْصِي,المُجِيب,المُعِيد,المُقْسِط,المُغْنِي,المُقَدِّم,البَصِير,اَلْمُصَوِّرُ,القُدُّوسُ,المُؤْمِن,الخافض,الوالِي,الوَاحِد,الباسِط,الحَكيم,المُتعالي,المَتين,المُنْتَقِم,العَظيم,البَرّ,الوَلِيّ,العَزيز,المُدَبِّر,المَاجِد,الحَكَم,الحَسيب,القَوِيّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص76)

اللّٰه (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص76)

الفَتّاح في الاصطلاح

الفَتّٰاحُ

- "الفتّاح" هو الذي يفتح مغاليق الملكوت و القلوب و الفتوحات. و التقرّب إليه به بالجوع و الخلوة و الطهارة، و استقبال القبلة، و خاصيته توسعة الرزق، و تيسير الظاهر، و العلوم الموهبيات. (خط، روض، 324، 16)