الهَلِيلَج

[ ه ل ج ]

معنای الهَلِيلَج

هَليلَجَةٌ‌

معروف

(

دستور اللغة

, ص827)

هَلِيلَجٌ

من الأَدْوِيَة ¦¦

لُغَةٌ‌ في إِهْلِيْلَج

(

المحیط في اللغة

, ج3 , ص379)

من الأدوية ،الواحدة بالهاء

(

العین

, ج3 , ص390)

بحذف الهمزة في شرح الفصيح عن القزاز إنها لغة أيضا.

(

شفاء الغليل

, ص305)

و أِهْليلَج :هليله،آمله (گيا.)؛بيضى(هندسه).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص786)

الْإِهْلِيلَجُ‌ بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ و اللام الْأُولَى وَ أَمَّا الثَّانِيَةُ فَتُفْتَحُ وَ قَالَ فِى مُخْتَصَرِ الْعَيْنِ‌ إِهْلِيلَجٌ‌ بِفَتْحِ اللاَّمِ و هَلِيلَجٌ‌ بِغَيْرِ أَلِفٍ أَيْضاً وَ هُوَ مُعَرَّبٌ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص639)

معروف، عن الليث، و هكذا في «القانون».

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص387)

قال الليث: الهَلِيلَج : معروفٌ من الأدوية. و رَوى أبو عبيد عن الأحمر: هي الأهْلِيلَجَة ، و لا نقل هَلِيلَجَة ، و كذلك قال الفرّاء.

(

تهذیب اللغة

, ج6 , ص36)

عِقِّير معروفٌ ،و هو مُعَرَّب.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص165)

... مثل البَنَفْسَج و الهَلِيلَج فانّ البَنَفْسَج يُسْهِل بالتّليين و الهَلِيْلَج يُسْهِل بالعَصْر و التّكثيف، فاذا وَرَدَ على المادَّة فِعْلاهما تَباطَلا، و انْ سَبَق الهَلِيْلَج فعَصَر، ثمّ وَرَدَ عليه البَنَفْسَج لمْ يَكُنْ لأحدِهما فِعْلٌ ، و انْ سَبَقَ البَنَفْسَج فَلَيَّن ثمّ وَرَدَ عليه الهَلِيْلَج و عَصَرَ...

(

کتاب الماء

, ج3 , ص457)

إِهْلِيلَج و هَلِيلَج

ثمار مجففة لنباتات هندية و غير هندية تدخل في العلاج الطبي. منه ما يُعرف بالهندي شعيري. و شكل الثمار بلحي أو زيتوني. من الهندية بتوسط الفارسية: «هليله».

(

المعجم المفصل في المعرب و الدخيل

, ص52)

شاهد معنایی الهَلِيلَج

أمر الله تعالى أن يأخذ الهليلج...و الأملج فيعجنه بالعسل و يأخذه

الإهليلج:ثمر معروف،منه أصفر و منه أسود(التاج).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص316)

أمر الله تعالى أن يأخذ الهليج... فيعجنه بالعسل و يأخذه

الهليلج و الإهليلج و الإهليلجة:عقّير من الأدوية،و ثمر منه أصفر،و منه أسود، و منه كابليّ له نفع،و يحفظ العقل،و يزيل الصّداع(اللسان،المجمع).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص474)

أمر الله تعالى أن يأخذ الهليلج،و البليلج

الهليلج:ثمر(المجمع).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص146)

الهَلِيلَج در اصطلاح

هَلِيلَجٌ

هو الإهليلج،أورده«الشيخ»في حرف الهاء.

(

بحر الجواهر

, ص385)

البصري: هو أربعة أصناف أصفر و أسود هندي صغار و أسود كابلي كبار و حشف دقاق يعرف بالصيني. ابن ماسويه: المختار من الأصفر ما اصفرّ لونه و قرب من الحمرة و كان رزينا ممتلئا ليس بنخر و لا ممتص. الرازي: الأصفر منه يسهل المرة الصفراء و الأسود الهندي يسهل السوداء و الذي فيه عفوصة لا يصلح للإسهال بل يدبغ المعدة و لا ينبغي أن يتخذ للإسهال لكن ماؤه مع السكر. قسطا بن لوقا: إسهال الأصفر بصمغته الموجودة فيه و ما لم تظهر فيه هذه الصمغة إذا كسر كان ضعيفا في فعله و يدل عليه أنك إذا نفعته في الماء كان إسهاله أقوى، و إذا شرب مطبوخا قل إسهاله لإذهاب النار قوّته الخاصية في جوهره. مسيح: الأصفر بارد في الأولى يابس في الثالثة يدبغ المعدة و يقويها و ينفع من استرخائها. ماسرحويه: الأصفر يسهل المرة الحمراء برفق مع ما فيه من القوّة القابضة و الأسود يقبض و يدبغ المعدة و يقويها و فيه شيء من برد مع شيء من حدة و لطافة. حبيش: الأصفر أقل بردا من الكابلي و يسهل الصفراء و البلغم. ابن ماسويه: الشربة من جرمه ما بين ثلاثين إلى عشرين درهما. حبيش: إصلاحه إذا شرب هو مدقوقا بالماء الحار أن يخلط بالسكر أو بالترنجبين ليمنع شدة قبضه، و إذا طبخ مع الإجاص و العناب و البستان و شرب كان أصلح لأن لهذه الأدوية لزوجات مغرية تكسر من قبضه و يكسر هو من لزوجتها فيعتدل قبضه فيكون دواء نافعا و مقدار ما يشرب منه مدقوقا مخلوطا مع السكر ملتوتا بدهن اللوز الحلو من خمسة دراهم إلى سبعة دراهم و محلولا بالماء من عشرة دراهم إلى خمسة عشر درهما. أبو جريج: قد تبيع الصيادلة صنفا أسود من الهليلج الأصفر و ذلك إذا ما تناهى نضجه على شجره على أنه الهليلج الأسود و ليس كذلك و إنما سواده على قدر نضجه في شجره و الأصفر غير نضيج. حبيش: و قد يغالط الصيادلة من يبيعون منه أو يكون ذلك من غلط منهم بأن يبيعوا ما اسودّ من الهليلج الأصفر على أنه الهليلج الأسود و الأسود على الحقيقة هو الهندي كما سماه قوم، و إذا جني الأصفر و فيه بعد فجاجة كان أصفر و الأسود منه أسمن و أكثر لحما من الأصفر لأنه بلغ في شجره و نضج و كذا أيضا قد يصاب في الهليلج الكابلي أصفر و أسود اللون و إنما سواد هذا على قدر ما نضج على شجره. الرازي: أجود الهليلج ما رسب في الماء. مسيح: الأسود بارد يابس في الأولى دابغ للمعدة و المقعدة مقو لها حابس للطبيعة بقبضه يقبض و ينفع البواسير. ابن عمران: خاصيته إسهال المرة الصفراء و السوداء المتولدة عن احتراق الصفراء و يسهل المرتين و الشربة منه ما بين درهمين إلى خمسة دراهم و من نقيعه أو طبيخه ما بين خمسة دراهم إلى أحد عشر درهما و قال الكابلي يؤتى به من كابل و هو أفضل الهليلج و هو أسود دسم أطيب طعما من غيره. ابن ماسويه: المختار منه ما قرب لونه إلى الحمرة و كان رزينا ممتلئا ليس بنخر. مسيح: بارد يابس في الأولى صالح للمعدة نافع بطبعه من المرة السوداء مخرج للأخلاط الرديئة منها. ابن سمحون: ليس نفع الهليلج الكابلي من المرة السوداء بطبعه كما قال مسيح فيه لأن مزاجهما من البرودة و اليبوسة واحد بل نفعه منها بخاصية فيه تدق عن العبارة كما ينفع منها الهليلج الهندي و الحجر الأرمني و مزاجهما مثل مزاجها. البصري: يسهل إسهالا و قد يخرج السوداء و هو نافع من ريح البرودة و البواسير. حبيش: يقرب من البرودة مع حرارة يسيرة ممتزجة و إنما صارت البرودة زائدة فيه للحموضة الغالبة فيه، فإنك إذا ذقته كان فيه شيء من حموضة خفية، و له خاصية في إسهال المرة السوداء و ينشف ما يتولد من احتراقها في المعدة و هو ينشف البلغم أيضا و يفعل في إخراج الصفراء و ليس كفعله في السوداء و أما الهندي فيقرب من مذهبه إلا أنه ليس له قوّة الكابلي و مقدار الشربة منه من جرمه مدقوقا من مثقال إلى مثقالين و من طبيخه من خمسة دراهم إلى عشرة. ابن سرانيون: يسهل السوداء بقوة و يقوي المعدة و البطن جدا و ينفع من البواسير لأنها من السوداء و ينفع من الأعضاء العصبية و الشربة منه إن أخذ منقعا أو مطبوخا من خمسة دراهم إلى سبعة و إن أخذ مسحوقا من درهم إلى خمسة و لا يلت بالدهن فإنه لا يقبض كالأصفر. ابن ماسويه: الهليلج الأسود المربى يقوي المعدة و ينقيها و يدبغها و يعصر عنها فضول الرطوبات الباقية من الغذاء المتولدة فيها و إذا أدمن حسن اللون و منع الشيب أن يسرع. الرازي في الحاوي: الهليلج الصيني صنف من الهليلجات حشف دقيق أسود يعلو لونه صفرة و يشبه الزيتون في شكله و منفعته أقل من منفعة سائر أصنافه و إذا ربي قوى المعدة تقوية ضعيفة. و قال: الهليلج يخرج الثفل من البطن و ينشف و يزيد في الحفظ و الذهن و يقوي الحواس و ينفع من الجذام و القولنج و عزوب الذهن و المليلة العتيقة و الصداع و الإستسقاء و الطحال و يجلب الغثي و القيء. اليهودي: خاصيته النفع من خفقان القلب و تصفية اللون. ابن سينا: كلها تطفئ المرة و تنفع منها و تنفع آلات الغذاء كلها. غيره: الأصفر منه نافع للعين المسترخية و يدفع المواد السائلة إليها كحلا، و الكابلي و الهندي مقلوين بالزيت يعقلان الطبع و الكابلي في طبعه القبض يدل عليه عفوصته و إنما يسهل بخاصية فيه يعينها العصر و إسهاله السوداء و الهندي أشد إسهالا من الكابلي و يشتركان في تنقية دم القلب مع تمتين و تقوية و لذلك يفرحان و يشبه أن يكون بخاصية أيضا. الغافقي: إذا شرب الهليلج مسحوقا فإنه يعقب بعد الإسهال يبسا في الطبع و الأسود إذا طبخ ضعفت قوته و من أخذ كل يوم من الإهليلج الكابلي واحدة منزوعة النوى فلاكها في فيه حتى تذوب و ابتلعها و أدمن ذلك لم يشب و هو مع ذلك يشد اللثة و يقوي الأسنان جدا و يقوي الدماغ و يزيل ضرر كثرة الماء البارد و هو من أكبر أدويته جدا.

(

الجامع لمفردات الأدویة و الأغذیة

, ج4 , ص502)

مداخل هم ریشه الهَلِيلَج

الهاء و اللام و الجيم ليس بشىء.و يقولون: هَلَج :أنَى بكلامٍ‌ و لا يوثَق به.(معجم مقاییس اللغة , ج6 , ص61)

اسماء

الإِهْلِيلَجانيّ الهُلْججامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل الهَلِيلِج الهَلِيلَج الإِهْلِيلَج الإِهْلِيلَجَة الإِهْلِيلِجَة الهَلَجمصدر ثلاثی مجرد الإِهْلِيلَجِيّ الهَالِجمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل الهَلْججامد غیر مصدری ثلاثی مجرد

افعال

أَهْلَجَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال هَلَجَ يهلِجفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل