النُّهْيَة

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل
bookmark

معنی النُّهْيَة

النُّهْيَةُ

اسم من النَهي ¦¦
العقل ¦¦
الفرضة في رأس الوتد ¦¦
غاية الشيء و آخرهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص844)
sourceLink

غاية الشيءِ و آخرهُ و ¦¦
الفرضة في راس الوتد ¦¦
العقلُ (ج) نُهىً. ¦¦
اسم من النَهْي
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص507)
sourceLink

اللُّبُّ‌ و العَقْلُ‌
(
المحیط في اللغة
, ج4 , ص69)
sourceLink

اسم است از(النَّهْي) ¦¦
خرد ¦¦
پايان چيز ¦¦
پاشنۀ درب
(
فرهنگ ابجدی
, ص939)
sourceLink

غاية كل شيء و آخره ¦¦
حيث انتهت إليه الرُّصُوع، و هي سيور تُضْفَرُ بين حِمالة السيف و جَفْنه ¦¦
العقل،بالضم،سميت بذلك لأنها تَنْهَى عن القبيح
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص655)
sourceLink

غاية الشيء و آخره.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص474)
sourceLink

غاية الشىء و آخره. ¦¦
الفُرْضَة فى رأْس الوتد تمنع الحَبْلَ‌ أَن ينسلخ. ¦¦
العَقْلُ‌. (ج) نُهًى.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص960)
sourceLink

قال أَبو ذؤَيب: رَمَيْناهُمُ‌، حتى إِذا ارْبَثَّ‌ أَمْرُهم، و صارَ الرَّصِيعُ نُهْيةً للحَمائِل. النُّهْية: الغايةُ التي انْتَهى إِليها الرَّصِيعُ‌، و في التهذيب: و صار الرُّصُوعُ نُهْيةً للمُقاتِلِ‌ قال الأَصمعي: معناه دُهِشُوا فَقَلبُوا قِسِيَّهم.
(
لسان العرب
, ج2 , ص150)
sourceLink

قال أَبو ذؤيب: رَمَيْناهمُ حتَّى إِذا ارْبَثَّ جَمْعُهمْ‌، و صارَ الرَّصِيعُ‌ نُهيةً للحَمائل أَي انقلبت سُيوفهم فصارت أَعالِيها أَسافِلَها و كانت الحمائل على أَعناقهم فنكِّست فصار الرَّصيعُ‌ في موضع الحمائل، و قد تقدّم ذلك في رسع; و النُّهيةُ‌: الغاية.
(
لسان العرب
, ج8 , ص124)
sourceLink

غايَةُ الشَّيءِ و آخِرُهُ ، و ذلك لأنَّ آخِرَهُ يَنْهاهُ عن التّمادِي فَيْرتَدِعُ
(
تاج العروس
, ج20 , ص270)
sourceLink

الفُرْضَةُ التي في رأْسِ الوَتِدِ تَنْهَى الحبْلَ أَن يَنْسلخَ ; عن ابنِ دُرَيْد. ¦¦
العَقْلُ‌ ، سُمِّيَت بذلكَ لأنَّه يَنْهَى عن القَبِيحِ
(
تاج العروس
, ج20 , ص272)
sourceLink

النِّهَايَةُ‌ : الغايةُ‌. يقال: بلغ نِهَايَتَهُ‌ . و النُّهْيَةُ‌ بالضم أيضا مثلُه. قال أبو ذؤيب: و عَادَ الرَصِيعُ نُهْيَةً‌ للحَمَائِلِ‌ يقول: انهزموا حتَّى انقلبت سيوفُهم فعاد الرصيع على المنكب حيث كانت الحمائل.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2518)
sourceLink

العَقْل لِأَنَّهَا تَنْهَى عَنِ الْقَبِيحِ وَ الْجَمْعُ نُهًى مِثْلُ مُدْيَةٍ‌ و مُدًى
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص629)
sourceLink

النُهية و النُهَى :العقل لأنها تنهَى عن القبيح،و قيل: النُهَى جمع نُهية .نهُو الرجلُ‌ فهو نَهِيٌّ‌ من أنهياء .و نَهٍ‌ من نَهِين :أى متناهى العقل،و هو مَنهاة :أى عاقل حسَن الرأى.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص139)
sourceLink

هى من الوتد:الفُرضة التى فى رأسه تنهَى الحبل أن ينسلخ.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1187)
sourceLink

و النُّهْيَةُ بالضم: واحدة النُّهَى ، و هى العُقول، لأنّها تَنْهَى عن القبيح.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2517)
sourceLink

نهي النُّهْية : العقل،لأنه ينهى عن القبيح، و الجميع نهىً قال اللّٰه تعالى: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
موضع انتهاء الشيء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6766)
sourceLink

و الاسم النُّهْيَةُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
غايَةُ كلِّ شىءٍ و آخِرُه،و ذلك لأنَّ آخِرَه يَنهاه عن التَّمادِى فَيرْتَدِع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص384)
sourceLink

العَقلُ ،و من هنا اختارَ بعضُهم أن يكون النُّهَى جمعا،و قد صرح اللِّحيانىُّ بأن النُّهَى جمعُ نُهْيَةٍ . فأغنى عن التأويل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص385)
sourceLink

العقل، لأنّه ينهى عن قبيح الفعل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص359)
sourceLink

- و النُّهْيَةُ ، بالضم: الاسمُ منه و غايَةُ الشيءِ ، و آخِرُهُ ، - كالنِّهايةِ و النِّهاءِ ، مكسورتَيْنِ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
- و النُّهْيَةُ ، بالضم: الفُرْضَةُ في رأسِ الوتِدِ، و العَقْلُ ، - كالنُّهَى ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص459)
sourceLink

... فحذف المضاف و عُلِّقت اللام بما يدل عليه الكلام، و لا تكون على هذا مَعَلَّقة بنفس الناهي لأَن المصدر لا يتقدم شيء من صلته عليه، و الاسم النُّهْيَةُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
غاية كل شيء و آخره، و ذلك لأَن آخره يَنْهاه عن التمادي فيرتدع; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
حيث انتهت إليه الرُّصُوع، و هي سيور تُضْفَرُ بين حِمالة السيف و جَفْنِه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص344)
sourceLink

العقل، بالضم، سميت بذلك لأَنها تَنْهَى عن القبيح; و من هنا اختار بعضهم أَن يكون النُّهَى جمع نُهْيَةٍ ، و قد صرح اللحياني بأَن النُّهَى جمع نُهْيَة فأَغْنَى عن التأْويل. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
&و قال بعض أَهل اللغة: ذو النُّهْيَةِ الذي يُنْتَهَى إِلى رأْيه و عقله.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص346)
sourceLink

نهية

پايان و خرد
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1322)
sourceLink

نُهْيةٌ

و إنّه لذو نُهْيةٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص661)
sourceLink

نُهْيَة

ج نُهًى:عَقْل:«إنَّ‌ في ذَلِك لَآيَاتٍ‌ لأُولي النُّهَى»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1459)
sourceLink

ذهن،عقل.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص720)
sourceLink

نُهية كلِّ شيء: غايته، و رجل نَهٍ و نَهِيُّ من قوم نَهِين و أَنْهياء ، و لقد نَهُوَ ما شاء، كلُّ ذلك من العقل، و سمي العقل نهية لأنه يُنتَهى إلى ما أَمَرَ به، و لا يُعْدَى أمرَه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج6 , ص231)
sourceLink

و نُهْيَة الشيء:غايته و نهايته .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص996)
sourceLink

و نهية الوادي:حيث تنتهي إِليه السيول.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6772)
sourceLink

سُمِّيَت بذلك لأنّها تنهى عن القَبيح، و النُّهَى ، جمع نُهْيَة و هى العَقْل. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال بعضُهم سُمِّى العَقْل نُهْيَة لأنّه يَنْتَهِي الى ما أُمِرَ به و لا يتعدّاه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص436)
sourceLink

- و هو يَكُونُ جَمْعَ نُهْيَةٍ أيضاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص459)
sourceLink

و فلان ذو نُهْيَةٍ أَي ذو عقل يَنْتَهِي به عن القبائح و يدخل في المحاسن. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال ابن جني: هو قياس النحويين في حروف الحلق، كقولك فِخِذ في فَخِذ و صِعِق في صَعِق، قال: و سمي العقل نُهْيَةً لأَنه يُنْتَهى إِلى ما أَمَر به و لا يُعْدى أَمْرُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص346)
sourceLink

حَوْلَه من الاصْواتِ نُهْيَة

أَي شُغْلٌ .
(
تاج العروس
, ج20 , ص274)
sourceLink

أَي شُغْلٌ‌
(
لسان العرب
, ج15 , ص347)
sourceLink

أى شُغْلٌ‌
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص386)
sourceLink

نُهْيَةُ الوَتِدِ

الفَرْضُ‌ في رأْسِه الذي يَنْهى الحَبْلَ‌ عن أنْ‌ يَنْسَلِخَ‌
(
المحیط في اللغة
, ج4 , ص70)
sourceLink

الفُرْضَةُ التي في رأْسه تَنْهَى الحبلَ أَن يَنْسلخ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص655)
sourceLink

الفَرْض في رأسه الذي يَنْهَى الحبل أن ينسلخ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص996)
sourceLink

الفُرْضَةُ فى رأسه تَنْهَى الحَبْلَ أن يَنْسَلِخ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص385)
sourceLink

الفُرْضَةُ التي في رأْسه تَنْهَى الحبلَ أَن يَنْسلخ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص345)
sourceLink

نُهْية كل شيء

غايَته
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص655)
sourceLink

غايته، و رجل نَهٍ و نَهِيُّ من قوم نَهِين و أَنْهياء ، و لقد نَهُوَ ما شاء، كلُّ ذلك من العقل، و سمي العقل نهية لأنه يُنتَهى إلى ما أَمَرَ به، و لا يُعْدَى أمرَه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج6 , ص231)
sourceLink

غايَته.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص345)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ النُّهْيَة

أزله نهية لمجاول الأفكار...و قمع وجوده جوائل الأوهام

النهية من النهي،و النّهية أيضا:الغاية.
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص292)
sourceLink

قد عَلِمْتُ أنَّ التَّقِيَّ ذُو نُهْيَةٍ

حديثُ أَبي وائلٍ‌: «قد عَلِمْتُ أنَّ التَّقِيَّ ذُو نُهْيَةٍ‌ ». أَي عَقْل يَنْتَهِي به عن القبائِحِ و يدخلُ في المحاسِنِ‌. و قال بعضُهم: ذُو النُّهْيَةِ‌ الذي يَنْتَهِي إلى رأْيهِ و عَقْلِه
(
تاج العروس
, ج20 , ص272)
sourceLink

قد عَلِمْتُ أَن التَّقِيَّ ذو نُهْيَةٍ

أَي ذو عقل
(
لسان العرب
, ج15 , ص346)
sourceLink

لقد علمت أن التّقيّ ذو نُهْيَة

أى ذو عقل
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص139)
sourceLink

أزله نهية لمجاول الأفكار

النّهية،الاسم من:نهاه ينهاه نهيا:ضدّ أمره.و المجاول:جمع مجول،و هو مكان الجولان و زمانه(المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص440)
sourceLink

النُّهْيَة في الاصطلاح

النُّهْيَةُ

خرد(ملخّص/109)
(
‏اصطلاحات پزشکی
, ص199)
sourceLink

بالضم،خرد.جمعها نهي.
(
بحر الجواهر
, ص375)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ النُّهْيَة

النون و الهاء و الياء أصل صحيح يدلّ‌ على غاية و بلوغ.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص359)sourceLink

الأسماء

النَّهِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالنَّهَاءمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلاللَّانِهَايَةالنِّهَائِيّالتَّنْهَاةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد النَّهَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالنَّهِيَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالنُّهَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالنِّهَاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمَنَاهِيمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمُنتهِيمشتق ثلاثی مزید باب افتعالاللَّانِهَائِيّالنَّهْيَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالاِنتِهَاءمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالنُّهَاءَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد النِّهَايَةمصدر ثلاثی مجرد النِّهْيَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالنَّهْيمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالإِنْهَاءمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالتِّنْهِيَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد النَّهَايَةمصدر ثلاثی مجرد المَنْهَىالنّاهِيَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمُنتهَىمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالنَّهَاةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالنَّاهيمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالنِّهْيجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالنُّهَاءمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالنُّهْيَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالنَّهَاءَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُنْهَىمصدر میمی ثلاثی مزید باب إفعالالنِّهَیجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمُنْهَاةمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالنَّواهِيالمَنْهَاةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالنَّهِيمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالنِّهائِيَّةاسم منسوب ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالنِّهِيمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالنُّهاةاسم فاعل ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالتَّنَاهيمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمَنْهِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمُتَنَاهِيمشتق ثلاثی مزید باب تفاعلالتَّنْهَاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد نَهْيُكَالتِّنْهَاةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد التَّنْهِيَةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلنَاهِيكَ
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.