الدُّهَيْمَاء

المحیط في اللغة

, ج3 , ص452)

الدَّاهيةُ ¦¦

الفتنةُ‌ السوداءُ المظلمة

المعجم الوسيط

, ص300)

الداهية،سميت بذلك لإِظْلامِها

‏لسان اللسان

, ص427)

الداهية سُمِّيت لاظلامها.

أقرب الموارد

, ج2 , ص247)

في الصِّحاحِ : الدُّهَيْماءُ تَصْغيرُ الدَّهْماء، و هي الدَّاهِيَةُ، سُمِّيَت بذلِكَ لإِظْلامِها

تاج العروس

, ج16 , ص260)

تصغير الدَّهْمَاءِ ، و هى الداهية، سمِّيتْ بذلك لإظلامها.

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1924)

قال أبو عُبَبْد: قوله: الدُّهَيْماء ترْمي بالنَّشْف نُراه أراد الدَّهماء فصغَّرها.

تهذیب اللغة

, ج6 , ص125)

و الدَّهْمَاءُ :الداهية،و الدهيماء : تصغيرها.

شمس العلوم

, ج4 , ص2179)

تصغير الدَّهماء ، و هى الدّاهية، سُمِّيت بذلك لإظلامها.

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص307)

وأصابتهم الدُّهَيماء و هي الداهية لظلمتها.

أساس البلاغة

, ص199)

و أَتتكم الدُّهَيْماءُ ; ¦¦

قال أَبو عبيدة: قوله الدُّهَيْماءُ نراه أَراد الدَّهْماء فصَغَّرها، قال شمر: أَراد بالدَّهْماء الفتنة السوداء المظلمة و التصغير فيها للتعظيم...

و الدُّهَيْماءُ ، تصغير الدَّهْماء : الداهية، سميت بذلك لإِظْلامِها، و الدُّهَيْم أَُمّ الدُّهَيْمِ الدَّواهي، و في المحكم: الداهية.

, ج12 , ص212)

بالدُّهَيماء

أَتتكم الدُّهَيْماءُ‌ ; يقال: أَراد بالدُّهَيماء السوداء المظلمة، و يقال: أَراد بذلك الداهية يذهب إِلى الدُّهَيْمِ‌ اسم ناقة

بالدُّهَيْماء

بعض الناس يذهب بالدُّهَيْماء إِلى الدُّهَيْمِ‌ و هي الداهية، و قيل للداهية دُهَيْمٌ‌ أَن ناقة كان يقال لها الدُّهَيْمُ‌ ، و غزا قوم من العرب قوماً فَقُتِلَ منهم سبعة إِخْوة فحُمِلوا على الدُّهَيْمِ‌ ، فصارت مثلاً في كل داهيةٍ‌

يَذْهَبُ بالدُّهَيْماء إلى الدُّهَيْمِ

بعضُ النَّاسِ يَذْهَبُ بالدُّهَيْماء إلى الدُّهَيْمِ و هي الدَّاهِيَةُ

تاج العروس

, ج16 , ص261)

الدُهَيماء الدُهَيم

الداهية قيل لها ذلك لإظلامها

المنجد فی اللغة

, ص227)

الشاهد المعنوی لـ الدُّهَيْمَاء

إنه صلى اللّٰه تعالى عليه و آله و سلم ذكر الفِتن حتى ذكر فِتْنَةَ الأَحْلاَس فقال قائل يا رسولَ اللّٰه و ما فِتْنَةُ الأَحْلاس قال هي هَرَب و حَرَب فتنة السرَّاء دَخَنُها من تحتِ قدميْ رجلٍ من أهل بيتي يَزْعم أنه مِنِّي و ليس مني إنما أوليائي المتَّقون ثم يصطلح الناسُ على رجلٍ كَوَرِكٍ على ضِلَع ثم فتنة الدُّهَيْمَاء لا تَدَعُ من هذه الأمة أحدا إلا لطَمَتْهُ

الدُّهَيْمَاء: الدَّاهِية

الفائق

, ص265)

ذَكَرَ الفِتْنَةَ فقال أتَتْكُم الدُّهَيْماء ترمي بالنَّشَف ثمّ التي تليها ترمي بالرَّضف و الذِي نَفْسِي بيده ما أعْرِف لي و لكم إلا أنْ تَخْرُجَ منها كما دخلْنا فيها

هي تصغير الدَّهْماء ؛ و هي الفتنة المُظْلمة، و هو التصغير الذي يقصد به التعظيم

الفائق

, ص390)

و ذكر الفتنة فقال أَتتكم الدُّهَيْماءُ تَرْمي بالنَّشَفِ ثم التي تليها ترمي بالرَّضْفِ.

أَتتكم الدُّهَيْماءُ‌ ; يقال: أََراد بالدُّهَيماء السوداء المظلمة، و يقال: أَراد بذلك الداهية يذهب إِلى الدُّهَيْمِ‌ اسم ناقة

أَتَتْكُمُ الدُّهَيْماءُ تَرْمي بالنَّشَفِ ثم التي تَلِيها تَرْمي بالرَّضْفِ

الدَّهْمَاءُ‌ :الداهية،و الدهيماء : تصغيرها.

شمس العلوم

, ج4 , ص2179)

قالَ شَمِرٌ: أَرادَ بها الفِتْنةَ السَّوْداءَ المُظْلِمةَ‌ و التَّصْغيرُ للتَّعْظيمِ‌

تاج العروس

, ج16 , ص261)

حين ذكر الفتنة فقال أتتكم الدهيماء ترمي بالنشف ثم التي تليها ترمي بالرضف.

قوله: الدهيماء نراه أراد الدهماء ثم صغرها و بعض الناس يذهب بها إلى الدهيم فإن كانت منه فإن الدهيم الداهية و يقال: إن سببها أن ناقة كان يقال لها الدهيم فغزا قوم قوما فقتل[منهم -]سبعة إخوة فحملوا على الدهيم فصارت مثلا في كل داهية و بلية.

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج4 , ص124)

إنه ذكر الفتن حتى ذكر فتنة الأحلاس ثم فتنة الدُّهَيْمَاءِ

«أتتكم اَلدُّهَيْمَاءُ ترمى بالرّضف» هى تصغير اَلدَّهْمَاءِ ، يريد الفتنة المظلمة، و التّصغير فيها للتّعظيم. و قيل أراد بِالدُّهَيْمَاءِ الداهية، و من أسمائها اَلدُّهَيْمُ‌ ، زعموا أن الدُّهَيْمَ‌ اسم ناقة كان غزا عليها سبعة إخوة فقتلوا عن آخرهم، و حملوا عليها حتى رجعت بهم، فصارت مثلا فى كلّ‌ داهية

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص146)

حتى ذكرَ فتنة الأَحْلاس ثم فتنة الدُّهَيْماءِ .

قال أَبو عبيدة: قوله الدُّهَيْماءُ‌ نراه أَراد الدَّهْماء فصَغَّرها، قال شمر: أَراد بالدَّهْماء الفتنة السوداء المظلمة و التصغير فيها للتعظيم

أتتكم اَلدُّهَيْمَاءُ ترمى بالرّضف

هى تصغير اَلدَّهْمَاءِ ، يريد الفتنة المظلمة، و التّصغير فيها للتّعظيم. و قيل أراد بِالدُّهَيْمَاءِ الداهية، و من أسمائها اَلدُّهَيْمُ‌ ، زعموا أن الدُّهَيْمَ‌ اسم ناقة كان غزا عليها سبعة إخوة فقتلوا عن آخرهم، و حملوا عليها حتى رجعت بهم، فصارت مثلا فى كلّ‌ داهية