الآفِق

[ ء ف ق ]

مشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

معنی الآفِق

الآفِقُ

الذي قد بلغ الغاية في العلم و الكرم و غيره من الخير

بغايت كريم

الذي قد بلغ الغاية في العلم و الكرم و غيره من الخير، تقول منه: أَفِق، بالكسر، يأْفَقُ أَفَقاً; ¦¦

قال ابن بري: ذكر القَزّاز أَنّ الآفِق فعله أَفَق يأْفِق ، و كذا حكي عن كراع، و استدل القزاز على أَنه آفِق على زنة فاعِل بكون فعله على فَعَلَ‌; و أَنشد أَبو زياد شاهداً على آفق بالمد لسراج بن قُرَّةَ‌ الكلابي: و هي تَصَدَّى لِرِفَلٍّ آفِقِ‌ ، ضَخْمِ الحُدولِ بائنِ المَرافِقِ‌ و أَنشد غيره لأَبي النجم: بين أَبٍ ضَخْمٍ و خالٍ آفِقِ‌ ، بين المُصَلّي و الجَوادِ السابِقِ‌ و أَنشد أَبو زيد: تَعْرِفُ‌، في أَوْجُهِها البَشائرِ، آسانَ كلِّ آفِقٍ‌ مُشاجِرِ و قال عليّ بن حمزة: أَفِق مُشاجر بالقصر، لا غير، قال: و الأَبيات المتقدّمة تشهد بفساد قوله.

(

لسان العرب

, ج10 , ص6)

قالَ ابنُ بَرِّي: ذَكَر القَزَّازُ أَنّ الآفِقَ‌ فِعْلُه أَفَقَ يَأْفِقُ‌ ، أَي: من حَدِّ ضَرَبَ‌، و كذا حُكِيَ عن كُراع، و اسْتَدَلَّ القَزّازُ عَلَى أَنَّه آفِقٌ‌ على زِنَةِ فاعِلٍ بكونِ فِعْلِه على فَعَلَ‌، و أَنشَدَ أَبو زِيادٍ شاهدًا على آفِقٍ‌ بالمَدِّ لسِراجِ بنِ قُرَّةَ الكِلابِيِّ‌: و هيَ تَصَدَّى لرِفَلٍّ آفِقِ‌ ضَخْمِ الحُدُولِ بائِنِ المَرافِقِ‌ و أَنْشَد غَيْرُه لأَبِي النَّجْمِ‌: بَيْنَ أَبٍ ضَخْمٍ و خالٍ آفِقِ‌ بَيْنَ المُصَلِّي و الجَوادِ السّابِقِ‌ و أَنشَدَ أَبو زَيْدٍ: تَعْرِفُ في أَوْجُهِهَا البَشائِرِ آسانَ كُلِّ آفِقٍ‌ مُشاجِرِ و قالَ عليُّ بنُ حَمْزَةَ‌: « أَفِقٍ‌ مُشاجِرِ» بالقصرِ لا غيرُ، قال: و الأَبْياتُ المُتَقَدِّمةُ تَشْهَدُ بفسادِ قولِه ¦¦

فَرَسٌ‌ كانَ‌ لفُقَيْمِ بن جَرِيرِ بنِ دارِمٍ‌، قال دُكَيْنُ بنُ رَجاءٍ الفُقَيْمِيُّ‌: بَيْن الخُبَاسِيّاتِ‌ و الأَوافِقِ‌ و بَيْنَ آلِ ساطِعٍ و ناعِقِ‌ كُلُّها أَسامِي خُيُولِ فُقَيْم

(

تاج العروس

, ج13 , ص7)

الذى بلغ النهاية فى الكرم، على فاعِلٍ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1446)

أبو عبيد عن أبي عمرو: الآفِق على ميزان فاعل: الذي قد بلغ في العِلم الغاية، و كذلك في غيره من أبواب الْخَير.

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص258)

و رجل أُفُق و آفِق ،إذا كان جواداً. ¦¦