معنی الجِلْبَاب
الشاهد المعنوی لـ الجِلْبَاب
المرتبطات
الجِلْبَاب في الاصطلاح
مداخل لها جذر واحد لـ الجِلْبَاب
الجيم و اللام و الباء[أصلان]:أحدهما الإتيان بالشئ من موضعٍ إلى موضع،و الآخر شئٌ يغَشِّى شيئا.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص469)
الْجِلْبَابُ
المنجد فی اللغة
, ص96) تاج العروس
, ص374) لسان اللسان
, ص194) العین
, ج6 , ص132) فرهنگ ابجدی
, ص300) ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص66) المعجم الوسيط
, ص128) المحیط في اللغة
, ج7 , ص114) المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص207) أقرب الموارد
, ص447) المعجم المفصل في الجموع
, ص120) تاج العروس
, ص373) فرهنگ کنز اللغات
, ص447) لسان العرب
, ص272) لسان العرب
, ص273) فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص88) المصباح المنیر
, ص104) الصحاح (للجوهري)
, ص101) الإفصاح في فقه اللغة
, ص370) الإفصاح في فقه اللغة
, ص371) المغرب في ترتیب المعرب
, ص153) تهذیب اللغة
, ج11 , ص64) تهذیب اللغة
, ج11 , ص65) شمس العلوم
, ج2 , ص1139) المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص439) المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص440) معجم مقاییس اللغة
, ص470) القاموس المحیط
, ص63) الطراز الأول
, ص360) جِلْبَابُها
تاج العروس
, ص374) منْ أَحبَّنَا أَهْلَ البيْتِ فَلْيُعِدَّ لِلْفَقْرِ
تاج العروس
, ص374) جِلْبابُ المرأَةِ
لسان العرب
, ص273) تهذیب اللغة
, ج11 , ص64) جِلْباب طَويل
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص207) فَالْبَسْ لَهُمْ جِلْبَاباً مِنَ اَللِّينِ تَشُوبُهُ بِطَرَفٍ مِنَ اَلشِّدَّةِ وَ دَاوِلْ لَهُمْ بَيْنَ اَلْقَسْوَةِ وَ اَلرَّأْفَةِ وَ اُمْزُجْ لَهُمْ بَيْنَ اَلتَّقْرِيبِ وَ اَلْإِدْنَاءِ وَ اَلْإِبْعَادِ وَ اَلْإِقْصَاءِ إِنْ شَاءَ اَللَّهُ
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
) الدرة النجفیة
) شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
) منهاج البراعة (خویی)
) نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
) اعلام نهج البلاغة
, ص299) اعلام نهج البلاغة
) اعلام نهج البلاغة
, ص52) وَ كَيْفَ أَنْتَ صَانِعٌ إِذَا تَكَشَّفَتْ عَنْكَ جَلاَبِيبُ مَا أَنْتَ فِيهِ مِنْ دُنْيَا قَدْ تَبَهَّجَتْ بِزِينَتِهَا وَ خَدَعَتْ بِلَذَّتِهَا دَعَتْكَ فَأَجَبْتَهَا وَ قَادَتْكَ فَاتَّبَعْتَهَا وَ أَمَرَتْكَ فَأَطَعْتَهَا
اعلام نهج البلاغة
, ص52) اعلام نهج البلاغة
) اعلام نهج البلاغة
, ص299) لَمْ يَمْنَعْ ضَوْءَ نُورِهَا اِدْلِهْمَامُ سُجُفِ اَللَّيْلِ اَلْمُظْلِمِ وَ لاَ اِسْتَطَاعَتْ جَلاَبِيبُ سَوَادِ اَلْحَنَادِسِ أَنْ تَرُدَّ مَا شَاعَ فِي اَلسَّمَاوَاتِ مِنْ تَلَأْلُؤِ نُورِ اَلْقَمَرِ
اعلام نهج البلاغة
, ص299) اعلام نهج البلاغة
) اعلام نهج البلاغة
, ص52) الدرة النجفیة
) شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
) منهاج البراعة (خویی)
) إن امرأته سأَلَتْه أَنْ يَكْسُوَها فقال إني أَخشى أن تَدَعِي جِلْبَابَ اللّهِ الذي جَلْبَبَكِ به قالت و ما هو قال بيتُك قالت أَجِنَّكَ من أصحابِ محمد تقولُ هذا
الفائق
, ص199) مَنْ أَحَبَّنَا أَهْلَ اَلْبَيْتِ فَلْيَسْتَعِدَّ لِلْفَقْرِ جِلْبَاباً و قد يؤول ذلك على معنى آخر ليس هذا موضع ذكره
اعلام نهج البلاغة
, ص299) اعلام نهج البلاغة
) اعلام نهج البلاغة
, ص52) الدرة النجفیة
) شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
) منهاج البراعة (خویی)
) حَتَّى سَتَرَنِي عَنْكُمْ جِلْبَابُ اَلدِّينِ وَ بَصَّرَنِيكُمْ صِدْقُ اَلنِّيَّةِ
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5) اعلام نهج البلاغة
, ص299) اعلام نهج البلاغة
) اعلام نهج البلاغة
, ص52) الدرة النجفیة
) شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
) فرهنگ نهج البلاغه
, ص35) منهاج البراعة (خویی)
) نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
) واژه های نهج البلاغه
, ص17) قاموس نهج البلاغه
) مَن أَحَبَّنا، أَهلَ البيتِ، فَلْيُعِدَّ للفَقْرِ جِلْباباً ، و تِجْفافاً
لسان العرب
, ص273) من أحبَّنا أَهْلَ البيتِ فليُعِدَّ للفَقْرِ جلْبَابا أو قال تِجْفَافا
الفائق
, ص199) مَنْ أَحَبَّنَا أَهْلَ اَلْبَيْتِ فَلْيَتَّخِذْ لِلْفَقْرِ جِلْبَابا
مجمع البحرين
, ج2 , ص25) مَنْ أَحَبَّنَا أَهْلَ الْبَيْتِ فَلْيُعِدَّ لِلفَقْرِ جِلْبَاباً
النهایة في غریب الحدیث
, ص283) الطراز الأول
, ص362) غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص147) من أَحَبَّنا أَهْلَ البيت فَلْيُعِدَّ للفقر جلباباً أو تَجفافاً.
تهذیب اللغة
, ج11 , ص64) تهذیب اللغة
, ج11 , ص65) مَنْ أَلْقَى جِلْبَابَ اَلْحَيَاءِ فَلاَ غِيْبَةَ لَهُ
مجمع البحرين
, ج2 , ص25) وَ اِسْتَخْرَجَهُمْ مِنْ جَلاَبِيبِ غَفْلَتِهِمُ
اعلام نهج البلاغة
, ص52) اعلام نهج البلاغة
, ص299) اعلام نهج البلاغة
) ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
) الدرة النجفیة
) شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
) منهاج البراعة (خویی)
) واژه های نهج البلاغه
, ص104) «من ألقى جِلبابَ الحياء فلا غيبةَ له»
شمس العلوم
, ج2 , ص1139) لِتُلْبِسْها صاحِبَتُها من جِلْبابِها
النهایة في غریب الحدیث
, ص283) لسان العرب
, ص273) وَ تَجَلْبَبُوا اَلسَّكِينَةَ
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
) شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
) وَ تَجَلْبَبَ اَلْخَوْفَ
اعلام نهج البلاغة
) اعلام نهج البلاغة
, ص52) اعلام نهج البلاغة
, ص299) شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
) منهاج البراعة (خویی)
) قال لامرأة رِفاعة القُرَظِيّ أ تريدين أنْ تَرْجِعي إلى رِفاعة فقالت نعم قال لا حَتَّى تَذُوقي عُسَيْلَتَهُ و يَذُوقَ عُسَيْلَتك قلت فإنه يا رسولَ اللّٰه قد جاءني هَبَّة و روي أن رِفاعة طَلّق امرأتَه فتزوَّجها عبد الرحمن بن الزبير فجاءت و عليها خِمارٌ أخضر فشكت إلى عائشة و أرَتْها خُضْرة جِلْدِها فلما جاء رسول اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم و النساء يَنْصُرُ بعضهنّ بعضا قالت عائشة ما رأيتُ مثلَ ما تَلْقَى المؤمنات لَجِلْدُها أشَدُّ خُضرَة من ثوبها و سمِع أنها قد أتَتْ رسول اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم فجاء و معه ابنان له مِنْ غيرِها قالت و اللّٰه ما لي إليه من ذَنْب إلا أنّ ما معه ليس بأغنى عني من هذه و أخَذَتْ هُدْبَة مِنْ ثَوْبِهَا فقال كذبت و اللّٰه يا رسول اللّٰه إني لأنْفُضُها نَفْضَ الأديم و لكنها ناشِزٌ تريد رِفاعة فقال رسول اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم فإنْ كان ذلك لم تَحِلِّي له حتى تَذُوقِي عُسَيْلَته فأبصر معه ابنين له فقال أ بنوك هؤلاء قال نعم قال هذا الذي تَزْعُمين ما تزعمين فواللّٰه لهم أشْبَه به من الغُراب بالغراب و روي أنها قالت إني كنتُ عند رِفاعة فطلقني فَبَتَّ طلاقي فتزوجتُ عبد الرحمن بن الزبير و إنه و اللَّهِ ما معه إلا مثلُ هذه الهُدْبة و أخذت هُدْبة من جِلْبَابها
الفائق
, ج2 , ص363) و من كتاب له عليهالسلام إليه أيضا وَ كَيْفَ أَنْتَ صَانِعٌ إِذَا تَكَشَّفَتْ عَنْكَ جَلاَبِيبُ مَا أَنْتَ فِيهِ مِنْ دُنْيَا قَدْ تَبَهَّجَتْ بِزِينَتِهَا وَ خَدَعَتْ بِلَذَّتِهَا دَعَتْكَ فَأَجَبْتَهَا وَ قَادَتْكَ فَاتَّبَعْتَهَا وَ أَمَرَتْكَ فَأَطَعْتَهَا
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
) الدرة النجفیة
) شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
) منهاج البراعة (خویی)
) الْجِلْبَابُ
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص113) معجم المصطلحات الفقهیة
, ص534) التعریفات الفقهیة
, ص71) 
الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.