الخُرْفَة

[ خ ر ف ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنی الخُرْفَة

الخُرْفَةُ

ما يجتنى من الفواكه

الاسْمُ‌

ما يُجتَنى من الفواكه و منهُ «التَمْر خُرْفَة الصائِم».

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص41)

ما يُجْتَنى من الفَوَاكه فى الخريف. و فى الحديث:«النَّخْلةُ خُرْفَةُ الصَّائم».

لفاكِهة في الخريفِ‌

خَرَفَ‌ الرجلُ يَخْرُفُ‌ : أَخَذَ من طُرَفِ‌ الفَواكِهِ‌، و الاسم الخُرْفَةُ‌ ¦¦

التمْرُ خُرْفَة الصائم ¦¦

ما يُجْتَنى من الفَواكِه

(

لسان العرب

, ج9 , ص64)

بِالضَّمِّ : المُخْتَرَفُ ، و الْمُجْتَنَى مِن الثِّمَارِ وَ الفَوَاكِهِ؛ كالخُرافَةِ‌ ، ككُناسَةٍ و هو: ما خُرِفَ‌ من النَّخْلِ‌

(

تاج العروس

, ج12 , ص161)

خَرِف الرَّجُلُ ، كَفَرِحَ : أُولِعَ بِأَكْلِ الْخُرْفَةِ ، بالضَّمِّ ، وَ هي جَنَى النَّخْلَةِ

(

تاج العروس

, ج12 , ص163)

الخُرْفَةُ بالضم: ما يُجْتنَى من الفواكه. يقال: التمر خُرْفَةُ الصائم.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1348)

قال الليث: أَخْرَفْتُ فلانَا نخلَةً - أي: جَعَلتُها خُرْفَة له يختَرِف مِنها - أي: يَجتَنِي.

(

تهذیب اللغة

, ج7 , ص150)

خرف الخُرْفَةُ : ما يُجتنى من الفواكه.و يقال: التمر خرفة الصائم،لأنهم كانوا يستحبون الإِفطار به،وفي الحديث:«كان النبي عليه السلام يبدأ إِذا أفطر بالتمر».

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1752)

- و الخُرْفَةُ ، بالضم: المُخْتَرَفُ ، و المُجْتَنَى، - كالخُرافةِ ، ككُناسةٍ .

و الاسم: الخُرْفة .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص170)

قد أَصابت خُرْفةً

تقول:الدوابّ قد أَصابت خُرْفةً‌ من مَرْعاها؛و قال فَضالةُ بنُ هِند: إِنِّى تَركتُ ضِبَاعَ الْجَوِّ خارِفةً‌ بَين البَدِىّ وَ أَعْلَى قُلَّة الْحَسَنِ‌

(

الجیم

, ص240)

على خُرْفة الجنة

و فى الحديث:عائدُ المريض على خُرْفة الجنة حتى يرجع.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص170)

الشاهد المعنوی لـ الخُرْفَة

قال لرجل من أهل الطائف الحَبَلة أفضل أم النَّخْلة و جاء أبو عَمْرَة عبد الرحمن بن مِحْصَن الأنصاري قال الزبيب إنْ آكلْه أضْرَس و إن أتركه أغْرَث ليس كالصَّقر في رءوس الرَّقْل الراسخات في الوحل المطعمات في المَحْل خُرْفةُ الصَّائم و تُحْفةُ الكبير و صُمْتَهُ الصغير و خُرْسة مَرْيمَ و تُحْتَرُشُ به الضّبَاب من الصَّلْعَاء

خُرْفَة الصائم: مُخْتَرفه، أي مُجْتَنَاه، و قد استُحِبّ‌ الإِفطار بالتمر

(

الفائق

, ص221)

في التَّمْرِ خُرْفَةُ الصَّائِمِ و تُحْفَةُ الكَبِيرِ

الْخُرْفَةُ‌ ، بِالضَّمِّ‌: المُخْتَرَفُ‌ و الْمُجْتَنَى مِن الثِّمَارِ وَ الفَوَاكِهِ؛ و نَسَبَهُ للصَّائِمِ لِأَنَّهُ يُسْتَحَبُّ الإفْطارُ عليه

(

تاج العروس

, ج12 , ص161)

في حديث آخر: على خُرْفةِ‌ الجنة.

قوله عائد المريض على بساتين الجنة لأَن على لا تكون بمعنى في، لا يجوز أَن يقال الكِيسُ على كُمِّي يريد في كُمِّي، و الصِّفاتُ لا تُحْمَلُ على أَخواتها إلا بأَثر، و ما روى لُغَوِيّ قطُّ أَنهم يَضَعُون على موضع في. و في حديث آخر: على خُرْفةِ‌ الجنة. ; و الخُرفة ، بالضم: ما يُخْتَرَفُ‌ من النخل حين يُدْرِكُ ثمره

(

لسان العرب

, ج9 , ص65)

النَّخْلَةُ خُرْفَةُ الصائِمِ

خُرْفَةُ‌ الصائم: أى ثمرته التى يأكلها، و نسبها إلى الصائم لأنه يستحبّ‌ الإفطار عليه

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص24)

أَي ثَمَرتُه التي يأْكلها، و نَسَبَها إلى الصائم لأَنه يُسْتَحَبُّ الإِفْطارُ عليه

(

لسان العرب

, ج9 , ص64)