الغَلَاء

قال الليث: غَلاَ السِّعْرُ غلاءً :مَمْدُودٌ، و غَلاَ في الدِّين يغْلو غُلُوّاً :إذا جاوزَ الحدَّ، و غلا بالسَّهْم يغْلو غُلُوّاً :إذا رمى به، و قال الشماخُ :

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص167)

نقيضُ الرُّخْص. ¦¦

غلا السِّعرُ و غيْرُه غَلاءً ،فهو غالٍ ،و غَلىُّ ،الأخيرة عن كُراع.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص57)

غلو - و: غَلاَ غَلاَءً ، فهو غالٍ و غَلِيٌّ : ضِدُّ رَخُصَ . ¦¦

- و بعْتُه بالغالِي و الغَلِيِّ ، كَغَنِيٍّ ، أي: الغَلاَءِ . ¦¦

- و الغَلاءُ ، كسماءٍ : سَمَكٌ قصِيرٌ

نَقيضُ الرُّخْصِ .

بِعْتُه بالغَلاءِ و الغَالِي

أَصلُ الغَلاء الارتفاعُ و مُجاوَزة القَدْرِ في كلِّ شيء.و بِعْتُه بالغَلاءِ‌ و الغَالِي و الغَلِيّ‌ ; كلهنَّ عن ابن الأَعرابي; و أَنشد: و لو أَنَّا نُباعُ كَلامَ سَلْمى، لأَعْطَيْنا به ثَمَناً غَلِيَّا

(

لسان العرب

, ج15 , ص131)

غَلاَءُ المَعيشَة

گرانى سطح زندگى

(

فرهنگ ابجدی

, ص644)

هو رجُلٌ غَلاءٌ

أَي بَعِيدُ الغُلُوِّ بالسَّهْمِ‌. و ضُبِطَ في نسخ المُحْكم: رجُلٌ غَلاَّءٌ‌ ، بالتَّشْديدِ فليُنْظَر

(

تاج العروس

, ج20 , ص23)

رجل غَلاَءٌ

بعيد الغُلُوّ بالسهم.

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص63)

- فهو رجلٌ غَلاءٌ ، كسماءٍ ، أي: بعيدُ الغُلُوٍّ بالسَّهْمِ ، - و - السَّهْمُ : ارْتَفَعَ في ذَهابِهِ ، و جاوَزَ المَدَى. - و كلُّ مَرْماةٍ غَلْوَةٌ

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص420)

بَعيدُ الغُلُوِّ بالسَّهْم;

(

لسان العرب

, ج15 , ص132)

الغَلَاء في الاصطلاح

الْغَلاَءُ

أصل الغلاء في اللّغة كما قال ابن الأثير: «الارتفاع و مجاوزة القدر في كلّ شيء. يقال: غاليت الشيء و بالشيء، و غلوت فيه، أغلو: إذا جاوزت فيه الحد». و غلا السعر، يغلو، غلاء: ارتفع. و الاسم الغلاء. و غالى فلان بكذا: إذا اشتراه بثمن غال؛ أي زائد. و قد ذكر أبو جعفر الدمشقي في «الإشارة إلى محاسن التجارة» مدلول مصطلح الغلاء و أحواله في عصره، فقال: «إنّ لكلّ بضاعة و لكلّ شيء مما يمكن بيعه قيمة متوسطة معروفة عند أهل الخبرة به، فما زاد عليها سمّي بأسماء مختلفة على قدر ارتفاعه. فإنه إذا كانت الزيادة يسيرة قيل: قد تحرّك سعره. فإن زاد شيئا قيل: قد نفق. فإن زاد أيضا قيل: قد ارتقى. فإن زاد قيل: قد غلا. فإن زاد قيل: قد تناهى. فإن كان مما الحاجة إليه ضرورية، كالأقوات، سمي الغلاء العظيم و المبير. و بإزاء هذه الأسماء في الزيادة أسماء النقصان، فإن كان النقصان يسيرا قيل: قد هدأ السّعر، فإن نقص أكثر قيل: قد كسد. فإن نقص قيل: قد اتضع. فإن نقص قيل: قد رخص. فإن نقص قيل: قد بار. فإن نقص قيل: قد سقط. و ما شاكل هذا الاسم». * (المصباح 542/2، المغرب 111/2، التوقيف ص 540، النهاية 382/3، تهذيب الأسماء و اللغات 62/2، الإشارة إلى محاسن التجارة ص 38).

(

معجم المصطلحات المالیة و الاقتصادیة

, ص345)

أوّلاً - التعريف : الغلاء - لغةً - : نقيض الرخص، مشتقّ من الغلو الذي هو مجاوزة الحدّ، وهو في اللغة : الارتفاع ومجاوزة القدر في كلّ شيء. ويقال : غلا السعر يغلو غلاء : زاد وارتفع، وغالى بالشيء : اشتراه بثمن غال، وأغلاه : جعله غالياً . ولا يخرج المعنى الاصطلاحي عن المعنى اللغوي.

(

موسوعة الفقه الإسلامي المقارن

, ج15 , ص202)

هو ارتفاع السّعر عمّا جرت به العادة في ذلك الوقت، في ذلك المكان (أي وقت العاملة و مكانها). (المغني في أبواب التّوحيد و العدل 56/11، نهج المسترشدين في اصول الدّين/ 57، إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين/ 293) الرّخص هو انحطاط السّعر عمّا كان عليه، و الوقت و البلد واحد. هو زيادة السّعر مع الشّرطين اللّذين ذكرناهما. (جمل العلم و العمل/ 14) هو زيادة السّعر على ما جرت به العادة في وقت مخصوص و مكان مخصوص. (الذّخيرة في علم الكلام/ 274، تقريب المعارف/ 94) هو زيادة السّعر على ما جرت به العادة و الوقت و المكان واحد. (الاقتصاد الهادي إلى سبيل الرّشاد/ 107) زيادة السّعر عمّا جرت به العادة مع اتّحاد الوقت و المكان. (كشف المراد/ 269) هو السّعر المرتفع عمّا جرت به العادة، مع اتّحاد الوقت و المكان. (إرشاد الطّالبين الى نهج المسترشدين/ 293) ارتفاع العوض إنّما يكون غلاء إذا كان الارتفاع على ما جرت العادة بكونه عوضا في ذلك الوقت و ذلك المكان. (شرح تجريد العقائد/ 357) ←الرّخص، السّعر.

(

شرح المصطلحات الکلامیة

, ص244)

- أمّا الغلاء فهو ارتفاع السعر عمّا جرت به العادة في ذلك الوقت في ذلك المكان. فإذا ثبت ما قلناه فيجب أن ننظر في سبب السعر و رخصه و غلائه، فإن كان إنّما رخص لأنّ اللّه تعالى كثّر ذلك الشيء في ذلك الوقت، فلكثرته رخص سعره، فيجب أن يضاف إلى اللّه تعالى و يشكر تعالى عليه؛ لأنّه من النعم التي تفضّل بها. و كذلك إن كان سبب رخصه أنّه تعالى قلّل الحاجة إلى ذلك الشيء لأمور فعلها، فيجب أن يضاف الرخص إليه تعالى؛ لأنّ سببه من قبله، فلا وجه لإضافته إلى غيره. و كذلك إن كان سببه أنّه تعالى قلّل المحتاجين إليه لوباء أو لأمور جرت العادة في مثلها أن يهلك الناس أو غيرهم، فيجب أن يضاف ذلك إليه تعالى؛ لأنّه الفاعل لسببه. و كذلك فلو أنّه تعالى أحوجهم إلى متاع آخر، و لم يكن لهم سبيل إلى تحصيله إلاّ ببيع هذا المتاع فرخص، فيجب أن يضاف إليه تعالى لأنّه الفاعل لسببه (ق، غ 11، 56، 4)

(

موسوعة مصطلحات علم الکلام

, ص857)

هو زيادة السّعر على ما جرت به العادة في وقت مخصوص و مكان مخصوص. الذّخيرة في علم الكلام/ 274. - الأسعار، الأعواض، الرّخص، السّعر

(

معجم العناوین الکلامیة و الفلسفیة

, ص103)

الغلاء في العلوم الاجتماعية و السياسية(تعلیق)

لم يأخذ معنى الغلاء في أدبيات من كتبوا في الأموال و الخراج بعده الاقتصادي و الاجتماعي. فالغلاء حسب «أبو يوسف» صاحب كتاب «الخراج» هو من عند اللّه و هو أمر سماوي لا ندري كيف يقع. و كذلك بالنسبة إلى ابن سلام صاحب كتاب «الأموال». لكن الأمر يختلف عند ابن خلدون حيث يبدو أن الغلاء له بعد اقتصاديّ‌ و آخر اجتماعيّ‌ جليّ‌. إن الغلاء مرتبط‍‌ بوفرة العمران و بالحاجة إلى السلعة، فإن مبدأ العرض و الطلب هو الذي يحدّد سعر السلعة رخصا و غلاء. إن الترف من جهته يوفّر الدواعي على طلب الحاجيات فيبذل أهله أثمانها بإسراف في الغلاء لحاجتهم إليها أكثر من غيرهم فيقع فيها الغلاء. أضف إلى ذلك أن الغلاء يعمّ‌ مع زيادة المكوس على السلع عند انتهاء الدولة و استفحال الفوضى فيها لكثرة خرجها، حيث تعود المكوس على المباعات بالغلاء لأن السوقة و التجّار يحتسبون على سلعهم جميع ما ينفقونه حتى في مؤونة أنفسهم. و يلحظ‍‌ ابن خلدون في دراسته هذه مصدر السلعة، و نقلها من بلد إلى بلد، و مدى رواجها و ندرتها، كذلك قيمة الجهد المبذول في صنعها.

(

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ج2 , ص2000)

الغلاء في العلوم الاجتماعية و السياسية

ليس للرخص و الغلاء حدّ يعرف و لا يقام عليه. إنّما هو أمر من السماء لا يدري كيف هو و ليس الرخص من كثرة الطعام و لا غلاؤه من قلّته، إنّما ذلك أمر اللّه و قضاؤه، و قد يكون الطعام كثيرا غاليا، و قد يكون قليلا رخيصا. (أبو يوسف القاضي، الخراج، 48، 20).

(

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ج2 , ص1999)

ثم إنّ‌ المصر إذا كان مستبحرا موفور العمران كثير حاجات الترف توفّرت حينئذ الدواعي على طلب تلك المرافق و الاستكثار منها، كلّ‌ بحسب حاله، فيقصر الموجود منها عن الحاجات قصورا بالغا، و يكثر المستامون لها و هي قليلة في نفسها، فتزدحم أهل الأغراض، و يبذل أهل الرّفه و الترف أثمانها بإسراف في الغلاء، لحاجتهم إليها أكثر من غيرهم، فيقع فيها الغلاء كما تراه. (ابن خلدون، المقدمة 2، 876، 12). ¦¦

أمّا الصنائع و الأعمال في الأمصار الموفورة العمران فسبب الغلاء فيها أمور ثلاثة: الأول كثرة الحاجة لمكان التّرف في المصر بكثرة عمرانه؛ و الثاني اعتزاز أهل الأعمال بخدمتهم و امتهان أنفسهم لسهولة المعاش في المدينة بكثرة أقواتها؛ و الثالث كثرة المترفين و كثرة حاجاتهم إلى امتهان غيرهم و إلى استعمال الصنّاع في مهنهم. (ابن خلدون، المقدمة 2، 876، 14). ¦¦

إنّ‌ المصر الكثير العمران يختصّ‌ بالغلاء في أسواقه و أسعار حاجته، ثمّ‌ تزيدها المكوس غلاء لأنّ‌ الحضارة إنّما تكون عند انتهاء الدولة في استفحالها و هو زمن وضع المكوس في الدولة لكثرة خراجها حينئذ كما تقدّم؛ و المكوس تعود على البيّاعات بالغلاء؛ لأنّ‌ السّوقة و التجّار كلهم يحتسبون على سلعهم و بضائعهم جميع ما ينفقونه حتى في مؤونة أنفسهم. (ابن خلدون، المقدمة 2، 889، 2). ¦¦

التاجر البصير بالتجارة لا ينقل من السلع إلاّ ما تعمّ‌ الحاجة إليه من الغني و الفقير و السلطان و السوقة، إذ في ذلك نفاق سلعته. و أمّا إذا اختصّ‌ نقله بما يحتاج إليه البعض فقط‍‌، فقد يتعذّر نفاق سلعته حينئذ بإعواز الشراء من ذلك البعض لعارض من العوارض، فتكسد سوقه و تفسد أرباحه. ... و كذلك نقل السلع من البلد البعيد المسافة أو في شدّة الخطر في الطرقات يكون أكثر فائدة للتجّار و أعظم أرباحا و أكفل بحوالة الأسواق. لأنّ‌ السلعة المنقولة حينئذ تكون قليلة معوزة لبعد مكانها أو شدة الغرر في طريقها، فيقلّ‌ حاملوها و يعزّ وجودها؛ و إذا قلّت و عزّت غلت أثمانها. (ابن خلدون، المقدمة 2، 930، 18).

(

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ج2 , ص2000)

الغلاء في علم الكلام

أمّا الغلاء فهو ارتفاع السعر عمّا جرت به العادة في ذلك الوقت في ذلك المكان. (عبد الجبار، المغني 11، 56، 4).

(

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ج2 , ص1999)

الغلاء في اللّغة

الغلاء: نقيض الرخص... و أغلاه اللّه: جعله غاليا. و غالى بالشيء: اشتراه بثمن غال... و أصل الغلاء: الارتفاع و مجاوزة القدر في كل شيء... و غلا في الدين و الأمر... جاوز حدّه... و في الحديث: «إياكم و الغلوّ في الدين» أي التشدّد فيه و مجاوزة الحدّ... و قيل: معناه البحث عن بواطن الأشياء و الكشف عن عللها و غوامض متعبّداتها... و الغلوّ: الإعداء... و غلا السهم نفسه: ارتفع في ذهابه و جاوز المدى... و الغلوّ في القافية: حركة الرويّ‌ الساكن بعد تمام الوزن... و الاغتلاء: الإسراع... و غلوان الشباب و غلواؤه: سرعته و أوّله... و غلا النبت: ارتفع و عظم و التفّ‌... و كل ما ارتفع فقد غلا و تغالى. (لسان العرب، غلا، 131/15-134).

(

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ج2 , ص1999)

مداخل لها جذر واحد لـ الغَلَاء

(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص387)

الأسماء

الأفعال

الغَلَاء

معنی الغَلَاء

المرتبطات

السمك الصغير

الثمن و السعر و ما يتصل بهما

الغَلَاء في الاصطلاح

مداخل لها جذر واحد لـ الغَلَاء

الأسماء

الأفعال