القَطِرَان

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی القَطِرَان

القَطِرَانُ

مُرادف(القِطْران)است.
(
فرهنگ ابجدی
, ص700)
sourceLink

سيَّال دهنيّ يُتَّخذ من بعض الاشجار كالصنوبر و الأَرز
(
المنجد فی اللغة
, ص638)
sourceLink

عُصارَة الأَبْهَلِ و الأَرْزِ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص394)
sourceLink

ما يتحلب من شجر الأبهل،يطبخ فيتحلب منه
(
العین
, ج5 , ص96)
sourceLink

ما يَتَحَلَّبُ‌ من الشَّجَر الذي يُقال له الأبْهَلُ‌
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص315)
sourceLink

مادَّة سوداء لَزِجة،هي عُصارة شجر الصَّنَوْبر و الأرز الَّتي تُطبخ
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1166)
sourceLink

عصارة شجر الأَرز و الأَبهل تطبخ ثم تُطلى بها الإِبل. و فى التنزيل العزيز: سَرٰابِيلُهُمْ‌ مِنْ‌ قَطِرٰانٍ‌ لأَنه شديد الاشتعال ¦¦
مادة سوداء سائلة لزجة تستخرج من الخشب و الفحم و نحوهما بالتقطير الجاف و تستعمل لحفظ‍‌ الخشب من التسوس و الحديد من الصدإِ. (محدثة)
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص744)
sourceLink

قال أَبو حنيفة: زعم بعض من ينظر في كلام العرب أَن القَطِرانَ هو عَصير ثمر الصَّنَوْبَر، و أَن الصَّنَوْبَر إِنما هو اسم لَوْزَةِ ذاك، و أَن شجرته به سميت صَنَوْبراً; ¦¦
عُصارَة الأَبْهَلِ و الأَرْزِ و نحوهما يُطْبَخ فيُتحلب منه ثم تُهْنَأُ به ¦¦
اسم رجل سمي به لقوله: أَنا القَطِرانُ‌ و الشُّعَراءُ جَرْبى، و في القَطِرانِ‌ للجَرْبى هِناءُ‌
(
لسان العرب
, ج5 , ص105)
sourceLink

العَصِيمُ‌ : بَقِيَّةُ كلِّ شيءٍ و أَثَرُهُ من خِضابٍ و نحوِه، كالقَطِرانِ و غيرِهِ‌، كالعُصْمِ‌، بالضمِّ و بضَمَّتَيْنِ‌، قالَ ابنُ‌ بَرِّي: شاهِدُهُ قولُ الشاعِرِ: كَساهُنَّ الهَواجِرُ كلِّ يَوْمٍ‌ رَجيعاً بالمَغابِنِ كالعَصِيمِ‌ و قالَ لَبيدٌ: بِخَطيرةٍ تُوفي الجَدِيلَ سَريحةٍ‌ مِثْل المَشُوفِ هَنأْتَهُ بعَصِيمِ‌ و قالَتْ امْرأَةٌ مِن العَرَبِ لجارَتِها: أَعْطِني عُصْمَ‌ حِنَائِكِ‌ أَي ما سَلَتِّ منه بعدَ ما اخْتَضَبْتِ به، و أَنْشَدَ الأَصْمَعيُّ‌: يَصْفَرُّ للْيُبْسِ اصْفِرَارَ الوَرْسِ‌ مِنْ عَرَقِ النَّضْح عَصِيمُ‌ الدَّرْسِ‌ هو أَثَرُ الخِضابِ في أَثَرِ الجَرَب
(
تاج العروس
, ج17 , ص482)
sourceLink

مَا يَتَحَلَّلُ مِنْ شَجَرِ الأَبْهَلِ وَ يُطْلَى بِهِ الْإبِلُ وَ غَيْرُهَا و قَطْرَنْتُها إِذَا طَلَيْتَها بِهِ وَ فِيهِ لُغَتَانِ فَتْحُ الْقَافِ و كَسْرُ الطَّاءِ وَ بِهَا قَرَأَ السَّبْعَةُ فِى قَوْلِهِ تَعَالَى «سَرٰابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرٰانٍ‌ » و الثَّانِيَةُ كَسْرُ الْقَافِ‌ و سُكُونُ الطَّاءِ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص508)
sourceLink

القَطران و القَطِرانُ‌ :ما يتحلّل من شجر الأبهَل و الأَرز و يطلى به الإبل و غيرها. و قيل:هو عُصارة شجر معروف،و فيه خُثورة. يداوَى به دَبَرُ البعير و لا يُطلَى به الجَرَب.قطرَن الإبل:طلاها به.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1040)
sourceLink

و أمّا الهِنَاءُ فهو القَطِرَانُ بكسر الطاء. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و البَعِيرُ مَقْطُورٌ ، و ربما قالوا: مُقَطْرَنٌ بالنون، كأنَّهم رَدُّوهُ إلى الأصل، و هو القَطِرَانُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص795)
sourceLink

[إبراهيم: 50] قِيلَ ، و اللّٰه أعْلَمُ : إنَّهَا جُعِلَتْ مِنَ القَطِرَانِ ; لأنهُ يُبالغُ في اشْتِعَالِ النَّارِ في الجُلُودِ. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
وَ قالَ الليثُ : القَطِرَانُ و القِطْرَانُ : لُغَتَانِ ، و هو يَتَحَلَّبُ من شَجَرِ الأَبْهُلِ ، يُطْبَخُ ، فَيتَحلَّبُ مِنْهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص6)
sourceLink

عُصارة العُرْعُر، و الأبهَل، و الأرزّ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص209)
sourceLink

و القَطِرانُ ، ممكنٌ أنْ يسمَّى بذلك لأنَّه مما يَقطُر ، و هو فَعِلان.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص106)
sourceLink

داءُ القَطِران

راسِب دَبِق ناتج من تقطير النِّفط‍‌ أو القَطِران أو موادّ عُضْويَّة أخرى
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1166)
sourceLink

قطران

داروئى است معروف و آن روغن درخت عرعر بود
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1097)
sourceLink

سَرٰابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرٰانٍ

القَطْرَان - بالفَتْح و بالكَسْر و كظَرِبانٍ‌ ثلاثُ لغات و قَرَأَ بالوَجْهَيْن الأَعْمَشُ‌: و قَرَأَ بالأَوّلِ عِيسى بنُ عُمَر: عُصَارَة الأَبْهَل و الأَرْزِ و هو ثَمَرُ الصَّنَوْبَرِ؛ قاله أَبو حَنِيفَةَ‌ و نَحْوِهما يُطْبَخُ‌ فيَتَحَلَّبُ منه ثم يُهْنَأُ به الإِبلُ‌. قِيل: و إِنّمَا جُعِلَت سَرابِيلُهُم منه لأَنَّه يُبَالغُ في اشْتِعَال النارِ في الجُلُودِ
(
تاج العروس
, ج7 , ص403)
sourceLink

قِطْران، قَطْران، قَطِران

قَطِران :قير، قطران.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص549)
sourceLink

القَطِرَان في القرآن

سَرٰابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرٰانٍ (آیه 50/سوره إبراهيم) sourceLink

القَطِران: معروف. ¦¦
قيل: إنما جُعلت من قطران لأن النار تسرع إليه.
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5550)
sourceLink

قِيلَ‌، و اللّٰه أعْلَمُ‌: إنَّهَا جُعِلَتْ‌ مِنَ‌ القَطِرَانِ‌؛ لأنهُ‌ يُبالغُ‌ في اشْتِعَالِ‌ النَّارِ في الجُلُودِ. وَ قَرأهَا ابنُ‌ عَبَّاسٍ‌: مِنْ‌ قِطْرٍ آنٍ. و القِطْرُ: النُّحاسُ‌، و الآني الَّذي قَدِ انْتَهى حَرّهُ. ¦¦
قالَ‌ الليثُ‌: القَطِرَانُ‌ و القِطْرَانُ‌: لُغَتَانِ‌، و هو يَتَحَلَّبُ‌ من شَجَرِ الأَبْهُلِ‌، يُطْبَخُ‌، فَيتَحلَّبُ‌ مِنْهُ.
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص6)
sourceLink

و قرئ: (من قِطْرٍ آنٍ‌) أي: من نحاس مذاب قد أني حرّها ¦¦
اَلْقَطِرَانُ‌: ما يَتَقَطَّرُ من الهناء.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص677)
sourceLink

قَطِرَانٌ‌: ماده‌اى است صمغى كه از درخت كاج و امثال آن قطره قطره مى‌چكد.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص218)
sourceLink

طبرسى فرموده: در آن سه وجه است. 1 - بفتح قاف و كسر طاء. 2 - بفتح قاف و سكون طاء. 3 - بكسر قاف و سكون طاء. در اقرب نيز چنين آمده است. بعضى آنرا «قطر آن» خوانده‌اند يعنى مس مذابيكه حرارتش بنهايت رسيده است. در مجمع فرموده: قطران چيزى است سياه، بدبو، چسبنده كه آنرا بر شتر مى‌مالند. در كشّاف گفته: آن صمغى است كه از درختى بنام ابهل ترشّح ميكند آنرا مى‌پزند و شتر آبله‌دار را روغن مالى ميكنند در حرارت آن دانه‌هاى آبله و حتى پوست شتر ميسوزد و گاهى بجوف آن هم ميرسد آن سياه رنگ و بدبو است. در مصباح و قاموس و اقرب نيز نظير كشّاف گفته‌اند.
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص19)
sourceLink

هو بفتح القاف و كسر الطاء: الذي يطلى به الإبل التي فيها الجرب، يتخذ من حمل شجر العرعر فيطبخ بها ثم يهنأ به، و سكون الطاء و فتح القاف و كسرها لغة، و قد أوعد الله المشركين أن يعذبهم به لمعان أربعة: للذعه و حرقته، و اشتعال النار فيه، و إسراعها في المطلي به، و سواد لونه بحيث تشمئز عنه النفوس من نتن رائحته، فتطلى به جلودهم حتى يعود طلاؤه لهم كالسرابيل، لأنهم كانوا يستكبرون عن عبادته فألبسهم بذلك الخزي و الهوان. و قرئ مِنْ‌ قِطْرٍ آنٍ‌ أي نحاس قد انتهى حره، و يقال الحديد المذاب.
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص460)
sourceLink

القَطْرانُ‌ و القَطِرانُ‌: عُصارَة الأَبْهَلِ‌ و الأَرْزِ و نحوهما يُطْبَخ فيُتحلب منه ثم تُهْنَأُ به الإِِبِل. قال أَبو حنيفة: زعم بعض من ينظر في كلام العرب أَن القَطِرانَ‌ هو عَصير ثمر الصَّنَوْبَر، و أَن الصَّنَوْبَر إِنما هو اسم لَوْزَةِ‌ ذاك . . . . و في التنزيل العزيز: سَرٰابِيلُهُمْ‌ مِنْ‌ قَطِرٰانٍ‌ ; قيل، و الله أَعلم: إِنها جعلت من القطران لأَنه يُبالِغُ‌ في اشْتِعالِ‌ النار في الجلود، و قرأَها ابن عباس: من قِطْرٍ آنٍ. و القِطْرُ: النُّحاسُ‌ و الآني الذي قد انتهى حَرُّه.
(
لسان العرب
, ج5 , ص105)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ القَطِرَان

لو وجدتم سراجا يتوقّد بالقطران في ليلة مظلمة لاستضأتم به و لم يمنعكم منه ريح نتنه

هو ما يتحلّب من شجر الأبهل،فيطبخ فيهنأ به الإبل الجربى فيحرق الجرب بحدّته،و هو أسود منتن يشتعل فيه النار بسرعة،يطلى بها جلود أهل النار حتّى يكون طلاء لهم كالقميص؛ليجتمع عليهم لدغ القطران و وحشة لونه و نتن ريحه مع إسراع النار في جلودهم(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص655)
sourceLink

وَ أَلْبَسَهُمْ سَرَابِيلَ اَلْقَطِرَانِ

القطران بالفتح فالكسر الذى يطلى به الإبل التى فيها الجرب
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

بفتح القاف و كسر الطاء و بها قرأ السبعة في قوله تعالى سرابيلهم من قطران و ربما يكسر القاف و يسكن الطاء و هو شيء أسود لزج منتن يطلى به الابل
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

شىء أسود لزج فتن يطلى به الإبل
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

روغن مخصوصى است
(
واژه های نهج البلاغه
, ص80)
sourceLink

و عليها سربال من قطران

هو ما يتحلّب من شجر الأبهل،فيطبخ فيهنأ به الإبل الجربى فيحرق الجرب بحدّته،و هو أسود منتن يشتعل فيه النار بسرعة،يطلى بها جلود أهل النار حتّى يكون طلاء لهم كالقميص؛ليجتمع عليهم لدغ القطران و وحشة لونه و نتن ريحه مع إسراع النار في جلودهم.و قرأ يعقوب في الآية مِنْ قَطِرٰانٍ‌ و القطر: النحاس أو الصفر المذاب،و الآني:المتناهي حرّه، و يمكن أن يقرأ هاهنا أيضا هكذا(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص655)
sourceLink

القَطِرَان في الاصطلاح

القَطِرَانُ

معروف(المرقاة/49)
(
‏اصطلاحات پزشکی
, ص154)
sourceLink

الأعلام

القَطِرَانُ

كظَرِبانٍ‌ : اسمُ شاعِر سُمِّي به لقوله: أَنا القَطِرَانُ‌ و الشُّعَراءُ جَرْبَى و في القَطِرَانِ‌ للجَرْبَى هِنَاءُ‌ ¦¦
فَرَسٌ أَدْهَمُ لِعَمْرِو بن عَبّاد العَدَوِيّ‌ سُمِّيَ‌ به لِلَوْنِه؛ و فَرَسٌ‌ آخَرُ لعَبَّادِ بنِ زِيَادِ ابنِ أَبِيهِ‌. قلتُ‌: الذي قَرَأْتُ في كتَاب الخَيْل لابْنِ الكَلْبِيّ أَنّ فَرَسَ عَبّادٍ هٰذَا يُسَمَّى القَطِرَانِيّ‌ بياءِ النِّسْبَة. قال: و كانَ من سَوَابِقِ أَهْلِ‌ الشامِ من الخارِجِيّة التي لا يُعْرَفُ لها نَسَبٌ‌. و فيه يقولُ‌ عبدُ المَلِك بنُ مَرْوَانَ‌: سَبَقَ عَبّادٌ و صَلَّت لِحْيتُهْ‌ و كان خَرّازاً يَخْرزُ قِرْبَتُهْ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص404)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ القَطِرَان

القاف و الطاء و الراء هذا بابٌ‌ غير موضوع على قياس، و كلمهُ‌ متباينةُ‌ الأصول، و قد كتبناها: فالقُطر:النّاحية. و القُطُر: العُود. و القَطْر: قَطْر الماءِ و غيرِه.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص105)sourceLink

الأسماء

القَطرَنةمصدر رباعی التَّقَطُّرمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالمَقْطَراسم زمان و مکان ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقاطِرَةاسم فاعل ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقِطَارَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَطَّارَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَطْرانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَطَرمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقُطْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القَطَرانمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّقْطِيرمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالقَطَّارالقَطِرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُقطَئِرّمصدر رباعی القَطَرِيَّاتمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقُطْرِيّاسم منسوب ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقُطْرانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القَطْرَاءالتَّقَاطُرمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالقَطِرَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَطُورَاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَطُورمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقاطِرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَطْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقُطَارَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقُطُرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأقطارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القُطَارِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقِطْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القُطُورجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقِطْرِیّمشتق ثلاثی مجرد القُطَارمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَطَرِيَّةمشتق ثلاثی مجرد /مصدر ثلاثی مجرد المَقْطُورمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمِقْطَرَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمِقْطَارمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَطْرَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقُطَارِيَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَقْطُورَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالاِسْتِقْطَارمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالقَطَراتجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأقْطُرالتَّقَطُّريّمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالمُقْطَارّمصدر میمی ثلاثی مزید باب افعیلال/مصدر ثلاثی مزید باب افعیلالالقِطَارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُتقطِّرمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالمُقطِّراسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالمَقْطَرةاسم زمان و مکان ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقُطَيْرةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُقَنْطَرمشتق رباعی المُقَطْرَنمشتق رباعی القِطْرِيَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُقَاطَرَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهقَطَرُ
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.