القَطِرَانُ مُرادف(القِطْران)است. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص700) 
سيَّال دهنيّ يُتَّخذ من بعض الاشجار كالصنوبر و الأَرز 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص638) 
عُصارَة الأَبْهَلِ و الأَرْزِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص394) 
ما يتحلب من شجر الأبهل،يطبخ فيتحلب منه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج5 , ص96) 
ما يَتَحَلَّبُ من الشَّجَر الذي يُقال له الأبْهَلُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج5 , ص315) 
مادَّة سوداء لَزِجة،هي عُصارة شجر الصَّنَوْبر و الأرز الَّتي تُطبخ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1166) 
عصارة شجر الأَرز و الأَبهل تطبخ ثم تُطلى بها الإِبل. و فى التنزيل العزيز: سَرٰابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرٰانٍ لأَنه شديد الاشتعال ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مادة سوداء سائلة لزجة تستخرج من الخشب و الفحم و نحوهما بالتقطير الجاف و تستعمل لحفظ الخشب من التسوس و الحديد من الصدإِ. (محدثة) 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص744) 
قال أَبو حنيفة: زعم بعض من ينظر في كلام العرب أَن القَطِرانَ هو عَصير ثمر الصَّنَوْبَر، و أَن الصَّنَوْبَر إِنما هو اسم لَوْزَةِ ذاك، و أَن شجرته به سميت صَنَوْبراً; ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عُصارَة الأَبْهَلِ و الأَرْزِ و نحوهما يُطْبَخ فيُتحلب منه ثم تُهْنَأُ به ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اسم رجل سمي به لقوله: أَنا القَطِرانُ و الشُّعَراءُ جَرْبى، و في القَطِرانِ للجَرْبى هِناءُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج5 , ص105) 
العَصِيمُ : بَقِيَّةُ كلِّ شيءٍ و أَثَرُهُ من خِضابٍ و نحوِه، كالقَطِرانِ و غيرِهِ، كالعُصْمِ، بالضمِّ و بضَمَّتَيْنِ، قالَ ابنُ بَرِّي: شاهِدُهُ قولُ الشاعِرِ: كَساهُنَّ الهَواجِرُ كلِّ يَوْمٍ رَجيعاً بالمَغابِنِ كالعَصِيمِ و قالَ لَبيدٌ: بِخَطيرةٍ تُوفي الجَدِيلَ سَريحةٍ مِثْل المَشُوفِ هَنأْتَهُ بعَصِيمِ و قالَتْ امْرأَةٌ مِن العَرَبِ لجارَتِها: أَعْطِني عُصْمَ حِنَائِكِ أَي ما سَلَتِّ منه بعدَ ما اخْتَضَبْتِ به، و أَنْشَدَ الأَصْمَعيُّ: يَصْفَرُّ للْيُبْسِ اصْفِرَارَ الوَرْسِ مِنْ عَرَقِ النَّضْح عَصِيمُ الدَّرْسِ هو أَثَرُ الخِضابِ في أَثَرِ الجَرَب 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص482) 
مَا يَتَحَلَّلُ مِنْ شَجَرِ الأَبْهَلِ وَ يُطْلَى بِهِ الْإبِلُ وَ غَيْرُهَا و قَطْرَنْتُها إِذَا طَلَيْتَها بِهِ وَ فِيهِ لُغَتَانِ فَتْحُ الْقَافِ و كَسْرُ الطَّاءِ وَ بِهَا قَرَأَ السَّبْعَةُ فِى قَوْلِهِ تَعَالَى «سَرٰابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرٰانٍ » و الثَّانِيَةُ كَسْرُ الْقَافِ و سُكُونُ الطَّاءِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص508) 
القَطران و القَطِرانُ :ما يتحلّل من شجر الأبهَل و الأَرز و يطلى به الإبل و غيرها. و قيل:هو عُصارة شجر معروف،و فيه خُثورة. يداوَى به دَبَرُ البعير و لا يُطلَى به الجَرَب.قطرَن الإبل:طلاها به. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1040) 
و أمّا الهِنَاءُ فهو القَطِرَانُ بكسر الطاء. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و البَعِيرُ مَقْطُورٌ ، و ربما قالوا: مُقَطْرَنٌ بالنون، كأنَّهم رَدُّوهُ إلى الأصل، و هو القَطِرَانُ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص795) 
[إبراهيم: 50] قِيلَ ، و اللّٰه أعْلَمُ : إنَّهَا جُعِلَتْ مِنَ القَطِرَانِ ; لأنهُ يُبالغُ في اشْتِعَالِ النَّارِ في الجُلُودِ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
وَ قالَ الليثُ : القَطِرَانُ و القِطْرَانُ : لُغَتَانِ ، و هو يَتَحَلَّبُ من شَجَرِ الأَبْهُلِ ، يُطْبَخُ ، فَيتَحلَّبُ مِنْهُ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج9 , ص6) 
عُصارة العُرْعُر، و الأبهَل، و الأرزّ... 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ج3 , ص209) 
و القَطِرانُ ، ممكنٌ أنْ يسمَّى بذلك لأنَّه مما يَقطُر ، و هو فَعِلان. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص106) 
داءُ القَطِران راسِب دَبِق ناتج من تقطير النِّفط أو القَطِران أو موادّ عُضْويَّة أخرى 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1166) 
قطران داروئى است معروف و آن روغن درخت عرعر بود 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1097) 
سَرٰابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرٰانٍ القَطْرَان - بالفَتْح و بالكَسْر و كظَرِبانٍ ثلاثُ لغات و قَرَأَ بالوَجْهَيْن الأَعْمَشُ: و قَرَأَ بالأَوّلِ عِيسى بنُ عُمَر: عُصَارَة الأَبْهَل و الأَرْزِ و هو ثَمَرُ الصَّنَوْبَرِ؛ قاله أَبو حَنِيفَةَ و نَحْوِهما يُطْبَخُ فيَتَحَلَّبُ منه ثم يُهْنَأُ به الإِبلُ. قِيل: و إِنّمَا جُعِلَت سَرابِيلُهُم منه لأَنَّه يُبَالغُ في اشْتِعَال النارِ في الجُلُودِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص403) 