الشُّوْرَة

المنجد فی اللغة

, ص407)

الصفّ من الشجر ¦¦

قطعة طويلة ضيّقة من الارض

المنجد فی اللغة

, ص408)

الموضع الذي تعسل فيه النحل،إذا دَجَنَها

العین

, ج6 , ص281)

به معناى(الشَّارة)است ¦¦

كندوى عسل ¦¦

زمين دراز و باريك

فرهنگ ابجدی

, ص539)

المخبر و المنظر يقال «انهُ حسن الصورة و الشُورة» ¦¦

موضع العسل ¦¦

الناقةُ السمينة.

أقرب الموارد

, ج3 , ص115)

المَخْبَرُ. ¦¦

المَنْظَرُ. ¦¦

الخَلِيَّةُ‌ أَو موضِعُ‌ العسل.

المعجم الوسيط

, ص499)

المِشْوَارة و الشُّورة : الموضع الذي تُعَسِّل فيه النحل إِذا دَجَنَها ¦¦

الشَّارَة و الشُّوْرَة : الحُسْن و الهيئة و اللِّباس ¦¦

الهيئة

, ج4 , ص434)

المِشْوَارَةُ‌ بهاءٍ‌: مَوْضِعُ العَسَلِ‌ أَي المَوْضِعُ الذي تُعَسِّلُ فيه النّحْلُ‌ كالشُّورَةِ‌ بالضَّمِّ‌ و ضبطه الصاغانيّ‌ بالفتح و أَنشد أَبو عَمْرٍو لعَدِيّ بن زَيدٍ: و مَلاَهٍ قَدْ تَلَهَّيْتُ بها و قَصَرْتُ اليَوْمَ في بَيْتِ عِذَارِ في سَمَاعٍ يَأْذَنُ الشَّيْخُ لهُ‌ وَحَدِيتٍ مثل ماذِيّ مُشَار الماذِيّ‌: العَسَلُ الأَبْيَضُ‌ و المُشَار المُجْتَنَى ¦¦

في اللّسان: الشَّارَةُ‌ و الشُّورَةُ - الأَخيرُ بالضّمّ -: الحُسْنُ‌ و الهَيْئَةُ‌ و اللِّبَاسُ‌ ¦¦

ليس لفلانٍ مِشْوارٌ أَي مَنْظَرٌ كالشُّورَةِ‌ بالضَّمِّ‌، يقال: فلانٌ‌ حَسَنُ الصُّورَةِ و الشُّورَةِ‌ أَي حَسن المَخْبَرِ عند التّجْرِبةِ‌ ¦¦

قيل: الشُّورَةُ‌ : الهَيْئَةُ‌ و الشَّوْرَةُ‌ بفتح الشين: اللِّبَاسُ‌ حكاه ثعلبٌ

بالضَّمِّ‌: النَاقَةُ السَّمِينَةُ‌ و قيل الكَرِيمَة

, ج7 , ص64)

الشُّورة و المَشار و المِشوَارة : الموضع الذى تعسّل فيه النحل.

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص903)

ثعلب، عن ابن الأعرابيّ : الشَّورَة : الجمالُ الرائع، و الشوْرَةُ : الخَجْلَة: و الشيِّرُ : الجميلُ .

تهذیب اللغة

, ج11 , ص278)

و الشّارَةُ و الشُّورَةُ :الحُسْنُ و الْهَيْئَةُ و اللِّبَاسُ ،و قيل: الشُّورَة :الهيْئةُ ،و الشَّوْرَةُ بفتح الشّين:اللّباسُ ،حكاه ثَعْلَبٌ ;

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص117)

- و الشُّورَةُ ، بالضم: الناقةُ السمينةُ ، و قد شارَتْ ، و بالفتح: الخَجْلَةُ .

القاموس المحیط

, ج2 , ص134)

و المِشْوَارَةُ - بهاءٍ - و الشُّورةُ ، كصُورَةٍ : المَوْضِعُ الَّذي يُعَسِّلُ فيهِ النَّحْلُ . ¦¦

و الشَّارَةُ ، وَ الشُّورَةُ ، بالفتحِ و الضَّمِّ : الهَيئَةُ ، و الحُسْنُ ، و الجَمَالُ و الزِّينَةُ ، و اللِّباسُ الحَسَنُ الجَميلُ ، و السِّمَنُ ، كالشَّوْرِ، و الشَّوَارِ - بالفَتْحِ - و الشِّيَارِ ، بالكسرِ. ¦¦

وَ نَاقَةٌ شُورَةٌ ، بالضَّمِّ : سَمِينَةٌ .

الطراز الأول

, ج8 , ص210)

إِنّه لحَسَنُ الصُّورَةِ و الشُّورَةِ في الهيئة

قال الفَرّاءُ‌: إِنّه لحَسَنُ الصُّورَةِ و الشُّورَةِ [في الهيئة] و إِنّه لحَسَنُ الشَّوْرِ و الشَّوَارِ و أَخَذَ شَوْرَه و شَوَارَه أَي زِينَتَه

فلانٌ حَسَنُ الصُّورَةِ و الشُّورَة

يقال: فلانٌ‌ حَسَنُ الصُّورَةِ و الشُّورَةِ‌ أَي حَسن المَخْبَرِ عند التّجْرِبةِ‌

إِنه لحسن الصُّورة و الشُّوْرَة

الفراء: إِنه لحسن الصُّورة و الشُّوْرَة ، و إِنه لحسَن الشَّوْر و الشَّوَار ، واحده شَوْرَة و شَوارة ، أَي زِينته

, ج4 , ص435)

شمِر، عن الفراء: إنَّه لحسَنُ الصُّورة و الشُّورة في الهَيئة، و إنه لَحَسَنُ الشوْرَة و الشوَارِ و أَخَذَ شَوْرَةُ و شَوَارَه ، أي زِينَته، قال: و شرْتُه : زَيَّنْتُه، فهو مَشور .

تهذیب اللغة

, ج11 , ص278)

رجل حسن الصُّورة و الشُّوْرَة

إِنه لَصَيِّر شَيِّر أَي حسن الصورة و الشَّارة ، و هي الهيئة; عن الفراء

, ج4 , ص435)

و رجلٌ حسنُ الصورة و الشُّورةِ ، و إنه لصَيِّرٌ شَيِّرٌ ، أى حسن الصورة و الشَّارَةِ ، و هى الهيئةُ ، عن الفراء.

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص705)

الشُّوْرَة عندَ العَامّة

و در زبان متداول به معناى صف يا رده‌ى درختان است.

فرهنگ ابجدی

, ص539)

الشُّوْرَةُ من الإِبل

السَّمِيْنَةُ‌ التّامَّةُ ¦¦

هي الكِرَامُ‌

المحیط في اللغة

, ج7 , ص379)

أَصْلُ الشُّورَة

السِّمَنُ‌ و الهَيْئَةُ

, ج7 , ص65)

شورة

صورت

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص788)

شورة وَ شارة

لباس و صورت

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص790)

شاهد معنایی الشُّوْرَة

أَنَّه أَقْبَلَ رَجُلٌ و عليه شُورَةٌ حَسَنَةٌ

قال ابنُ الأَثِيرِ: هي بالضَّمِّ‌: الجَمَالُ و الحُسْنُ‌ كأَنَّه من الشَّوْرِ : عَرْض الشَّيْ‌ءِ و إِظْهَاره و يُقَال لها أَيضاً: الشَّارَةُ‌ و هي الهَيْئَةُ

أَنه أَقبل رجل و عليه شُوْرَة حَسَنة.

اَلشُّورَةُ‌ - بالضم: الجمال و الحسن، كأنه من الشَّوْرِ ، و هو عرض الشّىء و إظهاره. و يقال لها أيضا: اَلشَّارَةُ‌ ، و هى الهيئة

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص508)

قال ابن الأَثير: هي بالضم، الجَمال و الحُسْن كأَنه من الشَّوْر عَرْض الشيء و إِظهاره; و يقال لها أَيضاً: الشَّارَة ، و هي الهيئة