الدَّدَنِ الدَّدَا كقَفَا: اللَّهْوُ و اللَّعِبُ كالدَّدِ و الدَّدَنِ كيدٍ و حَزَنٍ و قد ذُكِرَ الأَخيرُ في بابِ النونِ و هي ثلاثُ لُغاتٍ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص403) 
الدَّدَنُ لهو و لعب ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اللهو و اللعب تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص209)
اللَّهْوُ و اللَّعِبُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج9 , ص262)
اللَّهوُ و اللَّعب. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص276)
جاءَ في الفِعْل حَرْفٌ وَاحدٌ، و هو قَوْلُهُمْ: زَزَزْتُه أَزُزُّه زَزًّا، أَي صَفَعْتُه، و إِنَّمَا تَجِيءُ الفَاءُ و العَيْنُ كقولهم: الدَّدُ و الدَّدَن و الدَّدَا، و هو اللَّعِبُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج9 , ص302)
محرَّكةً: اللَّهْوُ و اللَّعِبُ و أنْشَدَ الجَوْهرِيُّ لعديّ: أيُّها القَلْبُ تَعَلَّلْ بدَدَنْ إنَّ هَمِّي في سَماعٍ و أذَنْ كالدَّدِ كاليَدِ و وُجِدَ بخطِّ الرضيِّ الشَّاطِبيِّ اللُّغويِّ في بعضِ الأُصُولِ بتَشْديدِ الدَّال قالَ: و هو نادِرٌ و ذَكَرَه أبو عُمَر الُمطَرِزُ. قالَ أبو محمدِ بنُ السَّيِّد: و لا أعْلَمُ أحداً حَكَاه غيرُه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص193)
اللهو و اللعب. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2112)
ددن الدَّدَنُ : اللّهو و اللّعب،قال عَدِيُّ بن زَيْدٍ: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج4 , ص2061)
ددن - الدَّدَنُ ، محرَّكةً : اللَّهْوُ، و اللَّعِبُ كالدَّدِ و الدَّدَا و الدَّيْدِ - و الدَّيَدَانِ ، محرَّكةً . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص211)
... و نسب ابن برّيّ هذا القول للفراء قال: لم يَجِئ ما عينه و فاؤُه من موضع واحد من غير فصل إِلاَّ دَدَن و ددان ، قال: و ذكر غيره البَبْر، و قيل: البَبْر أَعجميّ ... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
... و دَدَن كبَدَن، قال: و لا يخلو المحذوف من أَن يكون ياءَ كقولهم يد في يَدْيٍ ، أَو نوناً كقولهم لَدُ في لَدُنْ ، و معنى تنكير الدَّدَ في الأُولى الشِّياعُ و الاستغراقُ ، و أَن لا يبقى شيءٌ منه إِلاّ و هو منزَّه عنه أَي ما أَنا في شيءٍ من اللهو و اللعب، و تعريفُه في الجملة الثانية لأَنه صار معهوداً بالذكر كأَنه قال: و لا ذلك النوعُ منِّي، و إِنما لم يقُل و لا هو منِّي لأَنَّ الصريح آكَدُ و أَبلغ، و قيل: اللام في الدَّدِ لاستغراق جنس اللعب أَي و لا جنس اللعب مني، سواءً كان الذي قلته أَو غيرَه من أَنواع اللهوِ و اللعب، قال: و اختار الزمخشري الأَول و قال: ليس يَحْسُن أَن يكون لتعريف الجنس و يخرج عن التئامه، و الكلام جملتان، و في الموضعين مضاف محذوف تقديره: ما أَنا من أَهلِ دَدٍ و لا الدَّدُ من أَشغالي، و قال الأَحمر: فيه ثلاث لغات، يقال للهو ددٌ مثل يد، و دَداً مثل قفاً و عصاً، و دَدَنٌ مثل حَزَن; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دَدَن اللَّهْوُ و اللَّعِبُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج9 , ص391)
دَدَنٌ بازى تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص319)
قال أبو عبيد: قال الأحمر: فيه لُغات، يقال: اللَّهْو دَدٌ مثل يَدٍ و دَدا مثل قَفَّا و عَصا، و دَدَنٌ مِثل حَزَن، و أَنشد: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
- و دَدَنٌ ، و ع، و امرأةٌ ، و الحِينُ من الدَّهْرِ، و يُعادُ في: دَدَيَ ، إن شاء الله تعالى. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص405)
قال أَبو محمد بن السيد: و لا أَعلم أَحداً حكاه غيره، قال أَبو علي: و نظير دَدَنٍ و دَداً و دَدٍ في استعمال اللام تارة نوناً، و تارة حرف علة... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ددن وَ ديدبون بازى و هرزه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص621)
