الزِّوَارُ الحَبْلُ الذي يُجْعَلُ خَلْفَ الكِرْكِرَةِ إذا ضَمَرَ البَعِيْرُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج9 , ص83) 
كُلُّ شَيْءٍ كان صَلاَحاً لشَيْءٍ و عِصْمَةً ، و هو مَجاز ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
حَبْلٌ يُجْعَل بَيْنَ التَّصْدِيرِ و الحَقَبِ يُشَدُّ من التَّصْدِير إِلى خَلْفِ الكِرْكِرةِ حتَّى يَثْبُتَ لئلاّ يُصِيبَ الحَقَبُ الثِّيلَ فيحْتَبس بَوْلُه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج6 , ص479) 
حبل تجمع به يد الأسير إلى صدره. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص209) 
حَبْلٌ تجمعُ به يدا الأسِيرِ إلى صَدْرِه. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
كل شىءٍ كان صلاحاً لشىءٍ و عِصْمَة له. (ج) أَزْوِرَةٌ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص406) 
رسنى كه ميان سينه بند شتر و تنگ پالان آن بندند ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
هر چيزى كه براى چيزى ديگر صلاح و مصلحت باشد 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص464) 
حبل يُجعَل بين التصدير و الحَقَب ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
كل شيءٍ كان صلاحاً لشيءٍ و عصمةً 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص311) 
حبل يُشَدُّ من التصدير إلى خلف الكِرْكِرَةِ حتى يثبت لئلاَّ يصيب الحَقَبُ الثِّيلَ فيحتبسَ بوله 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص561) 
كل شيءٍ كان صلاحاً لشيءٍ و عصمةً ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
حبلٌ يُجعَل بين التصدير و الحَقَب (ج) اَزْوِرَة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص571) 
حبل يُشَدُّ من التصدير إِلى خلف الكِرْكِرَةِ حتى يثبت لئلاَّ يصيب الحَقَبُ الثِّيلَ فيحتبسَ بوله، و الجمع أَزْوِرَةٌ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج4 , ص335) 
الشِّكال(السابق).الجمع: أزورة . زار البعير يزُوره زِوارا :شدّه به. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص770) 
قال أبو عمرو: الزِوارُ : حبل يُجْعل بين التصدير و الحَقَبِ ، و الجَمْع أَزْوِرَةٌ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص674) 
قال الأصمعي في الزوار هو الشكال، و هو حبل يكون بين الحقبِ و التصدير. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج13 , ص164) 
زور الزِّوار : حبل يجعل بين التصدير و الحَقَب. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج5 , ص2872) 
حَبْلٌ يُشَدُّ من التَّصْدِيرِ إلى خَلْفِ الكِرْكِرَة حتى يَثْبُتَ ; 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص100) 
- و الزِوارُ و الزِّيارُ ، ككِتابٍ : كُلُّ شيءٍ كانَ صلاحاً لشَيْ ءٍ و عِصْمَةً ، و حَبْلٌ يُجْعَلُ بين التَّصْديرِ و الحَقَبِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص104) 
و الزِّوَارُ ، و الزِّيَارُ ، بكسرِهِما: حبلٌ يُشدُّ بينَ التَّصْدِيرِ - و هو الحبلُ الّذي يُشدُّ على صدرِ البعيرِ - و بينَ الحَقَبِ ; و هو الحبلُ الّذي يُشدُّ على خَصْرِهِ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج8 , ص56) 
زوار ريسمانيكه در مابين سينهبند و زهار تنگ اشتر ميباشد 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص705) 
زِوار ج أَزْوِرة:حَبْل تُجْمَع به يدا الأسير إلى صَدْرِه:«شَدَّ أَسيرًا بزِوارٍ» 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص629) 
قال ابن الأعرابيّ : زِوارٌ و زِيار ، أي: عصمة كزيار الدّابة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج13 , ص164) 
زِوارٌ كلُّ شيء كان صلاحاً لشيء و عِصْمَةً، فهو زِوارٌ و زِيارٌ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال ابن الأَعرابي: زِوارٌ و زِيارٌ أَي عصمة كَزِيار الدابة; و قال أَبو عمرو: هو الحبل الذي يَحْصُلُ به الحَقَبُ و التَّصْدِيرُ كيلا يَدْنو الحَقَب من الثِّيل، و الجمع أَزْوِرَةٌ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج4 , ص339) 
زِوَارٌ عصمة 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص565) 
كلُّ شيء كان صَلاحا لشيء و عِصمةً له، فهو زِوَارٌ له و زِيَارٌ له، و قال ابن الرِّقاع: 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج13 , ص164) 
و ما لِأَمْرِهِمْ زِوَارٌ ، و زِيَارٌ ، بكَسْرِهِما: صَلَاحٌ و اسْتِحْكَامٌ ، و كُلُّ ما كانَ صلاحاً لشيءٍ و عِصْمَةً فهُوَ زِوَارٌ لَهُ و زِيَارٌ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج8 , ص56) 
و أقبلَتِ المُزْدارَةُ ،و هم زوّار قبر النبيّ صلّى اللّه عليه و سلّم. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص278) 