الطَّلَل

المحیط في اللغة

, ج9 , ص131)

ما بقي شاخصاً من آثار الديار و نحوها،و من الدار و نحوها:موضع مرتفع في صحنها يُهَيَّأ لمجلس أهلها أو يوضع عليه المأكل و المَشْرَبُ.

المعجم المفصل في الجموع

, ص288)

ما بقى شاخصاً من آثارِ الدِّيار و نحوِها.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص564)

جايگاه بلند ¦¦

آثار برجسته

فرهنگ ابجدی

, ص583)

الموضع المرتفع ¦¦

الشاخص من الآثار ¦¦

شخص كلّ شيء. و منه يقال«أعجبني طَلَلُهُ و راقني هيكلُهُ» اي شخصُهُ

المنجد فی اللغة

, ص468)

ما شَخَص من آثار الديار

‏لسان اللسان

, ج2 , ص101)

الشاخص من آثار الدار ¦¦

الموضع المرتفع و ¦¦

شخص كل شيءٍ و منهُ يقال «اعجبني طَلَلهُ و راقني هَيْكَلُهُ» اَي: شخصهُ (ج) اَطْلاَل و طُلُول و الاطلال لاهل المدر اثار الحيطان و المساجد و لاهل الوبر الماكل و المشرب و المرقد و اَوْفَى علينا بطَلَلهِ اَي: بشخصهِ.

محرَّكةً : الشَّاخِصُ من آثارِ الدَّارِ، و الرَّسْمُ ما كانَ لاصِقاً بالأَرْضِ ¦¦

قيلَ : الطَّلَلُ شَخْصُ كلِّ شيءٍ كالطَّلالَةِ ، كسَحابَةٍ فيهما ¦¦

الطريءُ من كلِّ شيءٍ .

الأَعْطَالُ‌ : الأشْخاصُ و الواحدُ عَطَلٌ‌ ، كجَبَلٍ‌، و خَصَّ‌ به بعضُهم: شَخْص الإنْسانِ‌، و كذلِكَ الطَّلَلُ و الأَطْلاَلُ‌ بمعْناه

, ج15 , ص499)

الشَّاخِصُ مِنَ الْآثَارِ و الْجَمْعُ أَطْلاَلٌ‌ مِثْلُ سَبَبٍ و أَسْبَابٍ وَ رُبَّمَا قِيلَ طُلُولٌ‌ مِثْلُ‌ أَسَدٍ وَ أُسُودٍ ¦¦

شَخْصُ الشَّىْ‌ءِ طَلَلُهُ‌

المصباح المنیر

, ج2 , ص377)

شخص الإنسان منتصبا.الجمع: أطلال و طُلول .

الإفصاح في فقه اللغة

, ص20)

طَلَل الدار:موضع من صحنها يهيأ لمجلس أهلها،الجمع: أطلال و طُلول .

الإفصاح في فقه اللغة

, ص565)

ما شخَص من آثار الديار، الجمع:أطلال.

الإفصاح في فقه اللغة

, ص575)

ما شخص من آثار الدار، و الجمع أَطْلاَلٌ وَ طُلُولٌ .

ما شَخَصَ لك;

طلل الطَّلَل : ما شخص من آثار الديار، كبقية الحائط و الدكان،قال جميل: و رسم دارٍ وقفتُ في طَلَلِهْ و كدت أقضي الحياةَ من جَلَلِهْ

شمس العلوم

, ج7 , ص4042)

ما شَخَصَ من آثارِ الدِّيارِ،و قِيلَ : طَلَلُ كُلِّ شَىءٍ :شَخْصُه،و جَمْعُ كُلِّ ذلك أَطْلالٌ ،و طُلُولٌ . و الطَّلاَلَةُ كالطَّلَلِ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص129)

و الباب الآخر: الطَّلَل ، و هو ما شَخَص من آثار الديار. يقال لشَخْصِ الرجل طَلَلُه .

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص406)

- و الطَّلَلُ ، محرَّكةً : الشاخِصُ من آثارِ الدارِ، و شَخْصُ كلِّ شيءٍ ، - كالطَّلالَةِ ، كسحابةٍ فيهما

القاموس المحیط

, ج3 , ص562)

ما شَخَص من آثار الديار، و الرَّسْمُ ما كان لاصِقاً بالأَرض، و قيل: طَلَلُ كل شيء شَخْصُه، و جمع كل ذلك أَطْلالٌ و طُلول .

, ج11 , ص406)

أَبو الدُّقَيْش: كان يكون بفِناءِ كل بَيْتٍ دُكَّانٌ عليه المَشْرَبُ و المَأْكَلُ ، فذلك الطَّلَلُ .

الطَّلَلُ من السفينة أَو السَّيَّارة و نحوِهما

غِطاءٌ تُغَشَّى به كالسَّقْفِ‌. (ج) أَطْلاَلٌ‌، و طُلُولٌ‌.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص564)

الطَّلَلُ من الدَّار و نحوِها

مَوضع مرتفع فى صَحْنها يُهَيَّأُ لمجلِسِ‌ أهْلِها، أَو يُوضَعُ‌ عليه المأْكَلُ‌ و المشْرَبُ‌.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص564)

الطَّلَل مِنَ الدَّار

سكوى درب خانه كه بر آن نشينند

فرهنگ ابجدی

, ص583)

المسطبة يُجلَس عليها ¦¦

طَلَلُ الماء:وجهُهُ.يقال «مشى على طَلَلِ الماء»اي على ظهره

المنجد فی اللغة

, ص468)

كالدكَّانة يُجلَس عليها

قالَ الأَزْهَرِيُّ‌: الطَّلَلُ‌ من الدَّارِ مَوْضِعٌ من صَحْنِها يُهَيَّأُ لِمَجْلِسِ أَهْلِها. و قالَ ابنُ سِيْدَه: كالدُّكَّانَةِ يُجْلَسُ عليها. و نَقَلَ الأَزْهَرِيُّ عن أَبي الدُّقَيْش قالَ‌: كان يكون بِفناءِ‌ كلِّ بَيْتٍ دُكَّانٌ عليه المَأْكَلُ و المَشْرَبُ فذلِكَ الطَّلَلُ‌

الطَلَل من السفينة

جِلالها و هو غطاءٌ تُغشَّى بهِ كالسقف للبيت ¦¦

الطريّ‌ من كل شيءٍ

جِلالُها، عن ابنِ سِيْدَه، و الجَمْعُ أَطْلالٌ و هي شِراعُها

طلل

تن و نشان‌سرا

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص893)

طَلَل

ج أَطْلال:ما بَقي من آثار المَنزِل بعد رحيل أَصحابه:«وَحْشةُ‌ الأَطْلال»،«اِشْتَهر شُعراء العَرَب الأَقدمين بذِكْر الأَطلال»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص918)

ج.أَطْلال ،طُلُول (بيشتر به‌صورت جمع به كار مى‌رود):آثار،خرابه،ويرانه (خانه)؛بقايا،آثارِ بر جاى مانده از خيمه‌گاه.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص399)

و طَلَل كل شيء:شَخْصُه.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1011)

هي جمع طَلَلٍ و يريد بها شراعها.

طَلَلٌ‌

بالا وَ نِشان سراى ويران

دستور اللغة

, ص501)

حَقِيقَةُ أَطَلّ عليه أَوفَى عليه بَطَلَلِهِ

قالَ الرَّاغِبُ‌: و حَقِيقَةُ أَطَلّ‌ عليه أَوفَى عليه بَطَلَلِهِ‌ أي بشَخْصِه، كاسْتَطَلَّ‌

, ج15 , ص440)

حيَّا اللَّهُ طَلَلَكَ

يقالُ : حيَّا اللَّهُ طَلَلَكَ و طلالَتك أي شَخْصَك، ج أَطْلالٌ و طُلولٌ ، و يقالُ : حيَّا اللَّهُ طَلَلَك و أَطْلالَك ، أَي ما شَخَصَ من جَسَدِك.

يقال: حيَّا الله طُلَلَك و أَطْلالَك أَي ما شَخَصَ من جَسدَك، و حيَّا اللهُ طَلَلك و طَلالَتك أَي شَخْصَك.

حَيَّا اللّٰه طَلَلَكَ‌ وَ طَلاَلَتَكَ‌ بمعنًى، أى شَخْصَكَ‌

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1752)

حَيَّا اللَّهُ طَلَلَه

قالَ ابنُ الأعْرَابيِّ‌: حَيَّا اللَّهُ قَهْبَلَه و مُحيَّاه و سَمَامَته و طَلَلَه و آلَه بمعْنًى

, ج15 , ص642)

طَلَلُ السَّفِيْنَةِ

جِلاَلُها

جِلاَلُها

غطاء تُغَشَّى به

جِلالُها

غِطَاءٌ يُغشَّى بِهِ كَالسَّقْفِ و الْجَمْعُ‌ أَطْلاَلٌ‌

المصباح المنیر

, ج2 , ص377)

جِلاَلها، و هو غِطاء تُغشّى به، كالسقف للبيت، و الجمع ( أَطلال ).

المغرب في ترتیب المعرب

جِلاَلُها.

جِلالها، و الجميع الأطلال .

جِلالُها.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص130)

جِلالها، و الجمع أطلال.

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص406)

جِلالُها، و الجمع الأَطْلال .

مشى على طَلَل الماءِ

اَي: على وجههِ و قول الشاعر: «مثل النقا لبَّدهُ ضربُ الطَلَلْ» اراد ضرب الطَلّ ففكَّ الادغام ثم حرَّكهُ و رُوِي الطِلَل بكسر الطاءِ مقصوراً من الطِلال التي هي جمع الطَلّ.