البَثَنِيَّة

حِنْطَةٌ‌ مَنْسُوْبَةٌ‌ إلىٰ‌ بِلادٍ مَعْرُوْفَةٍ‌ بالشّام

المحیط في اللغة

, ج10 , ص157)

كل حنطة تنبت في الارض السهلة و قيل هي حنطة جيّدة منسوبة الى بَثْنَة موضع بالشام.

أقرب الموارد

, ص144)

بلادٌ بالشأْم ¦¦

الزُّبْدةُ ¦¦

ضَرْبٌ من الحنطة

گندمى معروف به شام .

قالَ الجوْهرِيُّ : قالَ أَبو الغَوْث: كلُّ حِنْطَةٍ تَنْبُتُ في الأَرْضِ السَّهْلةِ فهي بَثَنِيَّة خِلافُ الجبَليَّة.

الزبدة.

ضرب من الحِنطة.

حنطةٌ منسوبة إلى موضع بالشأم. ¦¦

و قال أبو الغَوث: كلُّ حنطة تَنبُت فى الأرض السهلة فهى بَثَنِيّةٌ ، خلاف الجبلية. فجعله من الأول.

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص2076)

قال أبو عُبَيد: قولُه: صار بَثَنِيَّةً و عَسلاً، فيه قولان: يقال: البَثِنيّةُ : حِنْطةٌ منْسُوبة إلى بلدة معروفة بالشام، من أَرض دِمَشق يقال لها البَثَنِيَّة . ¦¦

القول الآخر: أنّ البَثنيّة : الرّمْلة اللَّيِّنة، و ذلك أنّ الرّمْلة اللّيّنة يقال لها: بَثْنَة ...

تهذیب اللغة

, ج15 , ص76)

قال شَمِرٌ: قال الغَنَوِيّ : بَثَنِيّة الشام: حِنْطَةٌ أو حَبَّة مُدَحْرَجَة. ¦¦

قال: بَثَنِيَّة : مَنْسُوبة إلى قرية بالشام بين دِمَشق و أَذْرِعات.

تهذیب اللغة

, ج15 , ص77)

فسّروه أنه بُرّيُنسب إلى مدينة يقال لها بَثَنِيَّة . و ألقى الرجل بَوانِيَه بموضع كذا و كذا،إذا استقرّ به.

جمهرة اللغة

, ص262)

الزُّبْدَةُ . ¦¦

ضَربٌ من الحِنْطَةِ . ¦¦

بلادٌ بالشَّأمِ . ¦¦

،فيه قولان: قِيلَ : البَثَنِيَّةُ :حِنْطَةٌ مَنْسُوبَةٌ إِلى بلادٍ بالشأم يُقالُ لها: البَثَنِيَّةُ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص166)

حنطة معروفة فى بلاد الشّام.

کتاب الماء

, ص103)

و البَثَنِيَّةُ حنطةٌ منسوبة.

معجم مقاییس اللغة

, ص197)

بثنِيَة

گندمى است كه در زمين نرم و صحرا روئيده باشد

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص258)

شاهد معنایی البَثَنِيَّة

البَثَنِيَّةُ

قيل البَثَنِيَّة حِنْطَةٌ منسوبةٌ إلى بلدة معروفةٍ‌ بالشام من أَرض دِمَشق، قال ابن الأَثير: و هي ناحية من رُسْتاقِ دِمشق يُقال لها البَثَنِيَّة ¦¦

أَنه أَراد البَثَنِيَّة الناعمة من الرملة اللَّينة يقال لها بَثْنة ، و تصغيرها بُثَيْنَة ¦¦

قال الغنوي: بَثَنِيَّةُ‌ الشام حنطةٌ أَو حبّة مُدَحْرجَةٌ‌، قال: و لم أَجد حَبّةً أَفضلَ‌ منها; و قال ابن رُوَيشد الثقفي: فأَدْخَلْتُها لا حِنْطةً بَثَنِيَّةً‌ تُقَابِلُ أَطْرافَ البيوتِ‌، و لا حُرْفا قال: بَثَنِيّة منسوبةٌ إلى قرية بالشام بين دمشق و أَذْرِعات

خطب الناس فقال إن عمرَ استعملني على الشامِ و هو له مهمّ فلما أَلْقَى الشَّامُ بَوَانِيَه و صار بَثَنِيَّة و عَسَلا عَزَلَني و استَعْمَل غَيْرِي فقال رجل هذا و اللّٰه هو الفِتْنَة فقال خالد أما و ابنُ الخطاب حيٌّ فلا و لكنَّ ذاك إذا كان الناسُ بذي بِلِّيٍّ و ذي بِلَّى و روي بذي بِلِّيَانِ

البَثَنِيَّة : حِنْطة حبّ‌ منسوبةٌ‌ إلى البَثْنَة، و هي بلاد من أرض دمشق. و البَثْنَةُ‌ : الأرض السهلة اللينة؛ أي كثر فيها الحنطة و العسل، حتى كأن كلّه حنطة و عسل. و المرادُ ظهور الخصب و السَّعة فيه.

الفائق

, ص117)

قَوْلُ خالِدِ بنِ الولِيدِ-لما عَزَلَهَ عُمَرُ عن الشامِ‌-حينَ خَطَب الناسَ فقال :إنَّ عُمَرَ اسْتَعْمَلَنِى على الشأمِ‌،و هو له مُهمٌّ‌.فلَمّا أَلْقَى الشَّأْمُ بَوانِيَه،و صار بَثَنِيَّةً‌ و عَسَلاً عَزَلَنِى ، و اسْتَعْمَل غَيْرى

فيه قولان: قِيلَ‌: البَثَنِيَّةُ‌ :حِنْطَةٌ مَنْسُوبَةٌ إِلى بلادٍ بالشأم يُقالُ لها: البَثَنِيَّةُ‌ . و الآخَر:أَنَّه أَرادَ بالبَثَنِيَّةِ‌ :اللَّيِّنَةَ‌؛لأَنَّ الرَّمْلَة اللَّيِّنَةَ يُقالُ لها: بَثْنَةٌ‌ البَثْنَةُ‌ ،و البِثْنَةُ‌ :الأَرْضُ السَّهْلَةُ‌.و قِيلَ‌:الرَّمْلَةُ‌؛و الفَتْحُ أَعْلَى.و بِها سُمِّيَت المَرْأَةُ‌ بَثْنَةَ‌ . و البَثَنِيَّةُ‌ :الزُّبْدَةُ‌. و البَثَنِيَّةُ‌ :ضَربٌ من الحِنْطَةِ‌. و البَثَنِيَّة :بلادٌ بالشَّأمِ‌.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص166)

إن عمر استعملني على الشام و هو له مهم فلما ألقى الشام بوانيه و صار بثنية و عسلا عزلني و استعمل غيري فقال رجل: هذا و الله هو الفتنة فقال خالد: أما و ابن الخطاب حي فلا و لكن إذا كان الناس بذي بلي و ذي بلي.

قوله: صار بثنية و عسلا فيه قولان: يقال البثنية حنطة منسوبة إلى بلاد معروفة بالشام من أرض دمشق يقال لها البثنية و القول الآخر إنه أراد بالبثنية اللينة و ذلك[أن -]الرملة اللينة يقال لها بثنة تصغيرها بثينة و بها سميت المرأة بثينة. فأراد خالد أن الشام لما اطمأن و هدا و ذهبت شوكته و سكنت الحرب منه و صار لينا لا مكروه فيه فإنما هو خصب كالحنطة و العسل عزلني و استعمل غيري قال ذلك كله أو عامته الأموي و كان الكسائي و الأصمعي يقولان نحو ذلك

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج4 , ص29)

إنَّ عُمَر اسْتَعْملني على الشامِ و هو له مُهِمٌّ فلمَّا أَلْقَى الشامُ بَوانِيَه و صارَ بَثَنِيَّة و عَسَلاً عَزَلَنِي و اسْتَعْمل غيرِي

قالَ الجوْهرِيُّ‌: قالَ أَبو الغَوْث: كلُّ حِنْطَةٍ تَنْبُتُ في الأَرْضِ السَّهْلةِ فهي بَثَنِيَّة خِلافُ الجبَليَّة

تاج العروس

, ج18 , ص46)

إنَّ عُمَر اسْتَعْمَلني على الشام و هو له مُهِمٌّ، فلما أَلْقَى الشامُ بَوانِيَه و صارَ بَثَنِيَّةً و عسلاً عزَلني و استعمل غيري

فيه قولان: قيل البَثَنِيَّة حِنْطَةٌ منسوبةٌ إلى بلدة معروفةٍ بالشام من أَرض دِمَشق، قال ابن الأَثير: و هي ناحية من رُسْتاقِ دِمشق يُقال لها البَثَنِيَّة ، و الآخر أَنه أَراد البَثَنِيَّة الناعمة من الرملة اللَّينة يقال لها بَثْنة ، و تصغيرها بُثَيْنَة ، فأَراد خالدٌ أَن الشأْم لمَّا سكن و ذهبت شَوْكَتُه، و صار ليّناً لا مكْروهَ فيه، خِصْباً كالحِنْطة و العسلِ‌، عزلني، قال: و البَثْنةُ‌ الزُّبْدة الناعمة أَي لما صار زُبْدة ناعمة و عسلاً صِرْفَيْن لأَنها صارت تجبى أَموالها من غير تعب

إنّ عمرَ استعمَلَنى على الشام، فلمَّا ألقى بَوانِيَهُ و صارَ بَثَنِيَّةً وَ عَسَلاً عَزَلنى و استعمَلَ غيرى

البَثَنِيَّةُ‌ حنطةٌ‌ منسوبة

معجم مقاییس اللغة

, ص197)

فلما ألقى الشأم بَوَانِيَهُ و صار بَثَنِيَّةً و عسلاً عزَلَنى و استعمل غيرى

البَثَنِيَّةُ‌ : حنطةٌ منسوبة إلى موضع بالشأم.

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص2076)

فلما ألقى الشامُ بَوانِيَهُ و صار بَثَنِيَّةً و عسلاً عَزَلني

فسّروه أنه بُرّ يُنسب إلى مدينة يقال لها بَثَنِيَّة .و ألقى الرجل بَوانِيَه بموضع كذا و كذا،إذا استقرّ به.

جمهرة اللغة

, ص262)

صار بَثَنِيَّةً و عَسَلاً

البَثَنِيَّة :حنطة معروفة فى بلاد الشّام.

کتاب الماء

, ص103)

هي بَثَنيَّة

قال أَبو الغوث: كلُّ‌ حِنْطَةٍ تَنْبُت في الأَرض السَّهْلة فهي بَثَنيَّة خلاف الجبَليَّة، فجعله من الأَول.

اعلام

البَثَنِيَّةُ

بالتحريك، و كسر النون، و ياء مشددة: و هي التي قبلها بعينها، يقال: بثنة و بثنيّة، و في حديث خالد بن الوليد أنه خطب فقال: إن عمر استعملني على الشام و هو له مهمّ‌، فلما ألقى الشام بوانيه و صار بثنيّة و عسلا عزلني و استعمل غيري، يقال: إن البثنية حنطة منسوبة إلى بلدة معروفة بالشام يقال لها البثنية، و يقال: إن البثنية اللينة و ذلك أن الرملة اللينة يقال لها بثنة و تصغيرها بثينة. قال الغنويّ‌: بثنية الشام حنطة أو حبّة مدحرجة، قال ابن رويد الهذلي: فأدخلتها لا حنطة بثنيّة، تقابل أطراف البيوت، و لا حرفا و قد نسب إليها قوم، منهم: النضر بن محرز بن بعيث أبو الفرج الأزدي البثني من أهل البثنية من نواحي دمشق، حدث عن محمد بن المنكدر و أبي الزّعزيقة و هشام بن عروة، روى عنه الوليد بن سلمة الطبراني و أبو بكر عبد الرحمن بن عبد العزيز و يقال ابن عبد اللّه الفارسي و أبو العباس الوليد بن المهلّب الأزدي و سهيل بن عبد الرحمن العكّي و أحمد بن سليمان، قال ابن حبّان: هو منكر الحديث جدّا لا يجوز الاحتجاج به.

معجم البلدان

, ص338)

مدينة بالشام، قالوا كان نبي اللّه أيوب كثير المال و كانت [له] البثنيّة و الجابية من الشّام كلها بما فيها، و كان له فيهما ما لا يحصى من العبيد و الغنم و الدواب، و ابتلاه اللّه تعالى في ماله و ولده فصبر ثم ابتلاه في جسمه و بقي مطروحا على كناسة سبع سنين و أشهرا فصبر، قالوا: و مدينة البثنية هي اذرعات من عمل دمشق.

الروض المعطار في خبر الأقطار

, ص79)

بالتحريك، و كسر النون، و ياء مشدّدة، و هى التى قبلها بعينها.

مراصد الإطلاع

, ص163)

بفتح أوله و ثانيه، و بالنون ثم الياء أخت الواو مثقّلة، و هى بالشام معروفة، من كور دمشق. و البثنة و البثنة الأرض السهلة، و بذاك سمّيت المرأة بثينه . و فى الحديث : «فلمّا ألقى الشام بوانيه و صار بثنيّة و عسلا »، فسّروه أنه برّ ينسب إلى هذه المدينة المذكورة. فأمّا البثنة، بإسكان ثانيه و فتح النون، على وزن فعلة، فأرض تلقاء سويقة بالمدينة، اعتملها عبد اللّه بن حسن بن حسن بن على بن أبى طالب، بمال امرأته هند بنت أبى عبيدة بن عبد اللّه بن زمعة، و أجرى عيونها، و هى البثنات، و كان قبل أن ينكحها مقلاّ، فلمّا عمّرت البثنات قال لها: ما خطرت من البثنة فهو لك، فمشت طول الخيف فى عرض ثلثة أسطر من النّخل، فهو حقّ ابنها موسى منه، الذي يقال له الشّقة، الذي خاصمه فيه إخوته من غيرها. و قال أبو عبيدة: البثنة ماء لبنى خالد بن نضلة. و قد ذكرنا أن أصل البثنة: الأرض السهلة.