الوَكَف

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد /مصدر ثلاثی مجرد
bookmark

معنی الوَكَف

الوَكَفُ

شبه العيب..هذا الأمر وَكَفٌ‌ عليك،أي:عيب ¦¦
النطع
(
العین
, ج5 , ص413)
sourceLink

العَيْبُ ¦¦
المُصِيْبَةُ‌ في المال
(
المحیط في اللغة
, ج6 , ص340)
sourceLink

وكَفُ البيت مثل الجَناح في البيت يكون على الكُنَّةِ أَو الكَنِيف ¦¦
الإِثم
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص758)
sourceLink

عرق ¦¦
سستى و ناتوانى ¦¦
عيب ¦¦
فساد ¦¦
سايبان سر درب خانه ¦¦
دامنۀ كوه ¦¦
سنگينى ¦¦
سختى.
(
فرهنگ ابجدی
, ص995)
sourceLink

العَرَق ¦¦
العيب. يقال«هذا الأَمرُ وَكَفٌ عليك»اي عيبٌ ¦¦
الفساد ¦¦
الضعف ¦¦
مثل الجناح يكون على كنيف البيت ¦¦
الثِقَل ¦¦
الشدَّة ¦¦
سفح الجبل ¦¦
يقال«إنِّي لَأَخشى عليك وَكَفَ فلانٍ»اي جورَهُ و ميلَهُ ¦¦
يقال«ليس عليك في هذا الأَمر وَكَفٌ»اي ليس عليك فيه مكروهٌ و لا نقصٌ ¦¦
و يقال«فلانٌ على وَكَفٍ من حاجتهِ»اذا كان لا يدري على ما هو منها
(
المنجد فی اللغة
, ص916)
sourceLink

مصدر ¦¦
العيب يقال «هذا الامر وَكَفٌ عليك» اَي: عيب يقال «ليس في هذا الامر وكَفٌ» ¦¦
سفح الجبل ¦¦
العَرَق ¦¦
الفساد ¦¦
الضعف ¦¦
الثِقَل ¦¦
الشدَّة ¦¦
مثل الجناح يكون على كنيف البيت (ج) اَوْكاف.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص824)
sourceLink

العَيْب،و الفَساد،و الضعف.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص492)
sourceLink

الإثْمُ و العَيْبُ. ¦¦
المُطْمَئِنُّ من الأرضِ. ¦¦
أسْفَلُ الجَبَلِ. ¦¦
العَرَقُ.
(
‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص329)
sourceLink

سَفْحُ الجبل.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1054)
sourceLink

وَكَفُ البيت مثل الجَناح في البيت يكون على الكُنَّةِ أَو الكَنِيف ¦¦
قال ابن الأَثير: الوَكَفُ‌ في البيت مثل الجناح يكون عليه الكَنِيف; المعنى أَن مراكبهم انقلبت بهم فصارت فوقهم مثل أَوْكَاف البيوت، قال: و أَصل الوَكَف في اللغة المَيْل و الجَوْرُ ¦¦
الإِثم ¦¦
العيب و النقْص ¦¦
العيب; أَنشد ابن السكيت لعمرو بن إمرئ القيس، و يقال لقيس بن الخطيم: الحَافِظُو عَوْرَةِ العشيرةِ‌، لا يَأْتيهِمُ من ورائهمْ وَكَفُ‌ ¦¦
قال ابن بري: و أَنكر عليّ بن حمزة أَن يكون الوَكَف بمعنى الإِثم، و قال: هو بمعنى العَيْب فقط ¦¦
الوقوع في المأْثَم و العيب
(
لسان العرب
, ج9 , ص363)
sourceLink

قال أَبو عمرو: الوَكَفُ‌ الثِّقلُ و الشدَّةُ‌
(
لسان العرب
, ج9 , ص364)
sourceLink

العَيْبُ يُقالُ : ليسَ عليكَ في هٰذَا وَكَفٌ ، أي: مَنْقَصَةٌ و عَيْبٌ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ . ¦¦
الإِثْمُ و قَدْ وَكِفَ‌ الرَّجُلُ‌ كوَجِلَ‌: إذا أَثِمَ‌، وَ أَنشَدَ الجوهريُّ للشّاعِرِ: و الحافِظُو عَوْرَةَ العَشِيرَةِ لا يأْتِيهِمُ مِنْ ورائِهِمْ وَكَفُ‌ قلتُ‌: هو من أَبْياتِ الكِتابِ‌، أَنشَدَه ابنُ السِّكِّيتِ لعَمْرِو ابنِ امْرئِ القَيْسِ الخَزْرَجيِّ‌، و هٰكَذا رواهُ أَبو زَكَريّا التَّبْريزِيُّ أَيضاً، و يُرْوَى لقَيْسِ بنِ الخَطِيم، و قِيلَ‌: لشُرَيْحِ‌ ابنِ عِمْرٰانَ القُضاعِيِّ‌، و رَواه سِيبَوَيْه لرَجُل من الأَنْصارِ، وَ الصَّوابُ أَنَّه لمالِك بن عَجْلانَ الخَزْرَجِيِّ‌، قال ابنُ برِّيّ‌: وَ أَنْكَرَ عليُّ بنُ حَمْزَةَ أَنْ يكونَ الوَكَفُ‌ بمعنى الإِثْمِ‌، و قالَ‌: هو بمَعْنَى العَيْب فقط ¦¦
مُحَرَّكَةً : المَيْلُ و الجَوْرُ يُقال: إِنّي لأَخْشى وَكَفَ فُلانِ أي: جَوْرَه
(
تاج العروس
, ج12 , ص531)
sourceLink

سَفْحُ الجَبَلِ‌ و به فَسَّرَ الجَوْهرِيُّ قولَ‌ العَجّاجِ يصِفُ ثَوْرًا: غَدا يُبارِي خَرِصاً و اسْتَأْنَفَا يَعْلُو الدَّكادِيكَ و يَعْلُو وَكَفَا ¦¦
العَرَقُ‌ نَقَلَه: إِبْراهِيمُ الحَرْبِيُّ في غَرِيبهِ‌، هٰكَذا بالعَيْنِ‌، و أَنْشَدَ: رَأَيْتُ مُلوكَ النّاسِ عاكِفَةً بهِمْ‌ على وَكَفٍ‌ من حُبِّ نَقْدِ الدَّراهِمِ‌ و عندَ ابنِ فارِسٍ‌: «الفَرَقُ‌» بالفاءِ‌ كذٰا في نُسَخِ‌ المُجْمَلِ‌، و المَقايِيسِ‌ و لعَلَّه تَصْحِيفٌ‌ ¦¦
قال الصّاغانِيُّ‌: و مُنْحَدَرُكَ من الصَّمّانِ‌ إِذا خَلَّفْتَه يُسَمَّى الوكَفُ‌ لانْهِباطِه، قال جَرِيرٌ: سارُوا إِلَيْكَ من السَّهْبَى و دُونَهُمُ‌ فَيْحانُ‌، فالحَزْنُ‌، فالصَّمّانُ‌، فالوَكَفُ‌ ¦¦
الفَسادُ و الضَّعْفُ‌ يُقال: ليسَ في هَذا الأَمْرِ وَكَفٌ‌ ، نقَلَه ابنُ دُرَيْدٍ، و قالَ غيرُه: أي مَكْرُوهٌ و نَقْصٌ ¦¦
قال أَبُو عَمْرٍو: الوَكَفُ‌ : الثِّقْلُ و الشِّدَّةُ‌ ¦¦
قال اللَّيْثُ‌: الوَكَفُ‌ : مِثْلُ الجَناحِ يَكُونُ على كَنِيفِ‌ البَيْتِ‌ أَو الكُنَّة ج: أَوْكافٌ‌
(
تاج العروس
, ج12 , ص532)
sourceLink

الوَكْفُ‌ : بالفتحِ‌: لُغَةٌ في الوَكَفِ‌ مُحرَّكَةً‌، بمعنى الفَسادِ، عن ابن دُرَيْدٍ
(
تاج العروس
, ج12 , ص533)
sourceLink

قالَ الفرَّاءُ‌: القَذَلُ‌ و الوَكَفُ و النَّطَفُ و الوَحَرُ، محرَّكةً‌ في الكلِّ‌: العَيْبُ‌
(
تاج العروس
, ج15 , ص612)
sourceLink

و الْوَكَفُ بالتحريك: الإِثمُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و الْوَكَفُ أيضاً: العيبُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
يقال: ليس عليك فى هذا وَكَفٌ ، أى منقصةٌ و عيب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1441)
sourceLink

قال شمر: الوَكَفُ قد جاء مُفسَّراً في الحديث. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال: و أصلُ الوَكَفِ : الجَورُ و الْمَيْل. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال أبو عمرٍو: الوَكَفُ : الثِّقْلُ ، و الشِّدَّةُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص213)
sourceLink

قال ابن السكيت: الوَكَفُ الإثْمُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
يقال: ما عليك في هذا وَكَفَ ، و الوَكفُ : العيبُ أيضاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص214)
sourceLink

و يقال: إِن الوكف أيضاً ما اطمأن من الأرض. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
وَكَفُ الماءِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج11 , ص7265)
sourceLink

وكف الوَكَف : الإِثم و العيب. يقال: ليس عليه في ذلك وَكَف .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج11 , ص7266)
sourceLink

مِنْها وكَفُ الجَرعة،و وكَفُ الأَبرقِ ،و وكَفُ الجبل أَى أَسافلُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الجیم
, ج3 , ص302)
sourceLink

وكف وكف و الوَكَف :الفَرَقُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الجیم
, ج3 , ص315)
sourceLink

مثل الجَنَاح فى البيت يكون على الكُنّة أو الكَنِيف. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و ليس فى هذا الأمر وَكْف ،و لا وكَف :أى فساد،عن ابن الأعرابىّ و ثعلب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص151)
sourceLink

الإثْم و العَيب. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
مطمِئنٌّ من الأرض. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و وَكَفُ الجبَل: أَسافِله قال: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و ليس فى هذا الأمر وَكَفٌ ، أى فسادٌ و ضَعْف.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج6 , ص140)
sourceLink

- و الوَكَفُ ، محرَّكةً : المَيْلُ و الجَوْرُ، و العَيْبُ ، و الإِثْمُ ، و قد وَكِفَ ، كوَجِلَ ، ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
... و العَرَقُ ، و عند ابنِ فارِسٍ : الفَرَقُ ، بالفاءِ ، و لَعَلهُ تَصْحيفٌ ، و مُنْحَدَرُكَ من الصَّمَّانِ يُسَمَّى: - الوَكَفَ ، و الفَسادُ، و الضَّعْفُ ، و الثِّقَلُ ، و الشِّدَّةُ ، و مِثلُ الجَناحِ يكونُ على كَنيفِ البَيْتِ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص277)
sourceLink

خِيارُ الشُهداء أصحابُ الوَكَف

اَي: الذي انكفأت عليهم مراكبهم في البحر و قال ابن الأثير المعنى ان مراكبهم انقلبت بهم فصارت فوقهم مثل أوكاف البيوت (التاج).
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص869)
sourceLink

أَصل الوَكَف في اللغة

المَيْل و الجَوْرُ
(
لسان العرب
, ج9 , ص363)
sourceLink

الوَكَفُ من الأَرض

ما انهبط عن المرتفع
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص758)
sourceLink

ما انهبط عن المرتفع; عن ابن الأَعرابي; قال العجاج يصف ثوراً: يَعْلو الدَّكاديكَ و يَعْلُو الوَكَفا ¦¦
قال الجوهري: هو سَفْح الجبل ¦¦
قال ثعلب: هو المكان الغَمْضُ في أَصل شَرف ¦¦
ابن شميل: الوَكَفُ‌ من الأَرض القِنْع يتَّسع و هو جَلَد طين و حصى، و جمعه أَوْكَاف
(
لسان العرب
, ج9 , ص364)
sourceLink

قال ابنُ الأَعْرابِيِّ‌: الوَكَفُ‌ من الأرْضِ‌: ما انْهَبَطَ عن المُرْتَفعِ‌، و قال ثَعْلَبٌ‌: هو المَكانُ الغَمْضُ في أَصْلِ‌ شَرَفٍ‌، و قال ابنُ شُمَيْلٍ‌: الوَكَفُ‌ مِن الأَرْضِ‌: القِنْعُ‌ يَتَّسِعُ‌، و هو جَلَدٌ طِينٌ و حَصًى، و الجَمْع: أَوْكافٌ‌
(
تاج العروس
, ج12 , ص532)
sourceLink

وكف وكف و قال: الوكَفُ من الأَرض: ما اطْمأَنَّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الجیم
, ج3 , ص302)
sourceLink

المنخفض غير المرتفع،عن ابن الأعرابىّ . و قال ثعلب:هو المكان الغَمْض فى أصلِ شَرَف.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص151)
sourceLink

ما عَلَيْهِ في ذٰلِكَ الأَمْرِ وَكَفٌ

يُقالُ‌: ما عَلَيْهِ في ذٰلِكَ الأَمْرِ نَكَفٌ‌ و لا وَكَفٌ‌؛ أي: أَنْ‌ يُقال لَه سُوءٌ‌
(
تاج العروس
, ج12 , ص514)
sourceLink

ليس عليك في هذا الامر وَكَفٌ

اَي: ليس عليك فيهِ مكروه و لا نقص.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص824)
sourceLink

أَي ليس عليك فيه مكروه و لا نقص
(
لسان العرب
, ج9 , ص363)
sourceLink

في عَقْلِه و رَأْسِه وَكَفٌ

اَي: فسادٌ (التاج).
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص869)
sourceLink

قال ثَعْلَبٌ و ابنُ الأَعرابِيِّ‌: في عَقْلِه و رَأْسِه وَكَفٌ‌ ، أي: فَسادٌ
(
تاج العروس
, ج12 , ص532)
sourceLink

اني لأخشى عليك وَكَفَ فلانٍ

اَي: جورهُ و ميلَهُ (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص869)
sourceLink

التهذيب: يقال إني لأَخشى عليك وَكَفَ‌ فلان أَي جَوْرَه و مَيْله; قال الكميت: بكَ يَعْتَلي وَكَفَ‌ الأُمُور، و يَحْمِلُ الأَثْقالَ حامِلْ‌
(
لسان العرب
, ج9 , ص363)
sourceLink

إِنّي لأَخْشى وَكَفَ فُلانِ

الوَكَفُ‌ ، مُحَرَّكَةً‌: المَيْلُ و الجَوْرُ يُقال: إِنّي لأَخْشى وَكَفَ‌ فُلانِ‌، أي: جَوْرَه
(
تاج العروس
, ج12 , ص531)
sourceLink

ليسَ عليكَ في هٰذَا وَكَفٌ

الوَكَفُ‌ : العَيْبُ‌ يُقالُ‌: ليسَ عليكَ في هٰذَا وَكَفٌ‌ ، أي: مَنْقَصَةٌ و عَيْبٌ‌، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ‌
(
تاج العروس
, ج12 , ص531)
sourceLink

فلان على وَكَفٍ من حاجتهِ

اذا كان لا يدري على ما هو منها.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص824)
sourceLink

قالت الكِلابية: يقال فلان على وَكَفٍ‌ من حاجته إذا كان لا يدري على ما هو منها، قال: و كل هذا ليس بخارج مما جاء مفسَّراً في الحديث لأَن التكفي هو المَيْل
(
لسان العرب
, ج9 , ص364)
sourceLink

قالَتِ الكِلابيَّةُ : يُقالُ : فُلانٌ عَلَى وكَفٍ من حاجَتِه، مُحَرَّكَةً : إذا كانَ لا يَدْرِي عَلَى ما هُوَ مِنْها
(
تاج العروس
, ج12 , ص533)
sourceLink

قالت الكِلابيَّةُ : يقال: فلانٌ على وَكَفٍ من حاجتِهِ إذا كان لا يَدْرِي على ما هو منها، و كل هذا ليس بخارج مما جاء مُفَسَّراً في الحديث، لأنّ التَّكفِّي هو المَيْلُ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص213)
sourceLink

وَكَفٌ عليكَ

أي عَيْبٌ‌
(
المحیط في اللغة
, ج6 , ص340)
sourceLink

و هذا الأمر وَكَفٌ عليك:عَيْبٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص688)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الوَكَف

دخل عليه ابنُ عباس حين طُعِن فرآه مغتما بمن يستخلف بعده فجعل ابنُ عباس يذكر له أصحابَه فذكر عثمان فقال كَلِفٌ بأَقارِبه وروي أخشى حَفْده و أَثَرَتَه قال فَعَلِيّ قال ذاك رجل فيه دُعابة قال فَطَلْحة قال لولا بَأْوٌ فيه وروي أنه قال الأكْنَعِ إنَّ فيه بَأوا أو نَخْوَة قال فالزُّبير قال وَعْقَة لَقِسَ وروي ضَرِس ضبِيس أو قال ضَمِيس قال فعبد الرحمن قال أوه ذكرتَ رجلا صالحا لكنه ضعيف و هذا الأمر لا يصلح له إلاَّ اللَّيِّنُ من غير ضَعْف و القويُّ من غير عُنْف ورُوِي لا يصلح أَنْ يَلِيَ هذا الأمر إلاَّ حَصِيف العُقْدَة قليل الغِرَّة الشديدُ في غير عُنْف اللَّيِّنُ في غير ضَعْف الجواد في غير سَرَف البخيل في غير وَكَف قال فسعد بن أبي وقَّاص قال ذلك يكون في مِقْنَب من مَقَانِبكم

الوَكَف : الوقوع في المأثم و العيب، و قد وَكِفَ‌ فلان يَوْكَفُ‌ وكَفاً ، و أوْكَفْته أنا؛ إذا أوقعته فيه. قال: الحافِظُو عورةَ‌ العشيرة لا يَأ تيهِمُ‌ من وَرَائهمْ‌ وَكَفُ‌ و هو من وَكَف المطر؛ إذا وقع. و منه توكّفُ‌ الخبر، و هو توقعه
(
الفائق
, ج3 , ص169)
sourceLink

خَيْرُ هَكَذا في النُّسَخِ و الرِّوايَةُ خِيارُ الشُّهَداءِ عِنْدَ اللّٰه تَعالَى أَصْحابُ الوَكَفِ قِيلَ يا رَسُولَ اللّٰه و مَنْ أَصْحابُ الوَكَفِ قال أي الّذِينِ انْكَفَأَتْ و الرِّوايَةُ تَكَفَّأَتْ عَلَيْهِمْ مَراكِبُهُم في البَحْرِ

قالَ ابنُ الأَثِيرِ: المَعْنَى أَن مَرَاكِبَهُم انْقَلَبَتْ بِهِم فصارَتْ فَوْقَهُم مِثْلَ أَوْكافِ‌ البَيْتِ‌ و في النِّهايَةِ البُيُوتِ‌، قال شَمِرٌ: هكَذا فَسَّرَهُ النَّبِيُّ صَلّى اللّٰه عَلَيهِ و سَلَّمَ‌ بأَبِي و أُمِّي
(
تاج العروس
, ج12 , ص532)
sourceLink

خِيارُ الشُّهَدَاءِ عند اللّٰه: أصحابُ الوكَفِ » قيل: يا رسولَ اللّٰه و مَن أصحابُ الوَكَفِ ؟ قال: قومٌ تُكَفَّأ عليهم مَراكِبُهم في البحر

قال شمر: الوَكَفُ‌ قد جاء مُفسَّراً في الحديث. قال: و أصلُ الوَكَفِ‌ : الجَورُ و الْمَيْل. يقال: إنِّي لأخْشَى وَكَفَ‌ فلانٍ أي جورَه و مَيْلَه. و قال الكميت: بِكَ نَعْتَلِي وكفَ‌ الأمو رِ و يَحْمِلُ الأثقالَ حامِلْ‌ و قال أبو عمرٍو: الوَكَفُ‌ : الثِّقْلُ‌، و الشِّدَّةُ‌. ¦¦
قال شمر: الوَكَفُ‌ قد جاء مُفسَّراً في الحديث. قال: و أصلُ الوَكَفِ‌ : الجَورُ و الْمَيْل. يقال: إنِّي لأخْشَى وَكَفَ‌ فلانٍ أي جورَه و مَيْلَه. و قال الكميت: بِكَ نَعْتَلِي وكفَ‌ الأمو رِ و يَحْمِلُ الأثقالَ حامِلْ‌ و قال أبو عمرٍو: الوَكَفُ‌ : الثِّقْلُ‌، و الشِّدَّةُ‌. و قالت الكِلابيَّةُ‌: يقال: فلانٌ على وَكَفٍ‌ من حاجتِهِ إذا كان لا يَدْرِي على ما هو منها، و كل هذا ليس بخارج مما جاء مُفَسَّراً في الحديث، لأنّ التَّكفِّي هو المَيْلُ‌، و الوَكَفُ‌ : ما انْهَبَطَ من الأرضِ‌. و قال العجاجُ يصف ثوراً: يَعْلُو الدّكاديكَ و يَعْلُو الوَكَفَا أبو عبيد عن اليزيدي: وَكِفَ‌ الرَّجُلُ‌ يَوْكَفُ وكَفاً إذا أثِمَ‌. و قال ابن السكيت: الوَكَفُ‌ الإثْمُ‌. يقال: ما عليك في هذا وَكَفَ‌ ، و الوَكفُ‌ : العيبُ أيضاً. و أنشد: الحافِظُو عَوْرَةِ العَشِير وَ لاَ يَأْتِيهِمُ مِنْ وَرَائِهِم وَكَفُ‌ قال: و الوَكْفُ‌ : النِّطْعُ‌. قال أبو ذؤيب: و مُدَّعسٍ فيهِ الأنيضُ اخْتَفَيتُه بجَرْدَاءَ مِثْلِ الوَكْفِ‌ يَكْبُو غُرَابُها بجَرْدَاءَ يَعْني أرضاً ملساءَ لا تُنْبِتُ شيئاً، يكْبُو غُرَابُ الفَأسِ عنها لصلابتها إذا حُفِرَت. و قال ابن شميل: الوكْفُ‌ من الأرضِ‌: الفِنْعُ يَتَّسِعُ‌، و هو جَلَدٌ، طِينٌ و حَصًى، و جمعُه: أوْكافٌ‌ .
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص213)
sourceLink

خيارُ الشهداء عند اللّه أصْحاب الوَكَف قيل يا رسولَ اللّه و من أصحاب الوَكَف قال قوم تُكْفَأَ عليهم مَراكِبهم في البحر

الوَكَف : من قولهم: وَكَف البيت، و هو مثل الجَناح يكون عليه الكنيف. و منه قولهم: اجتنحوا و تَوَاكَفُوا بمعنى. و قيل للنطع: الوَكَف ، كما قيل له الميناة، لأنهم كانوا يتخذون القِبَاب من الأنْطاع. و المعنى أنّ‌ مراكبهم قد اجْتَنَحَتْ‌ عليهم و تكَفَّأَت؛ فصارت فوقَهم مثل أَوْكاف البيوت
(
الفائق
, ج3 , ص376)
sourceLink

خيارُ الشُّهداء عند اللّه أَصحابُ الوَكَف ; قيل: و من أَصحابُ الوَكَف ؟ قال: قوم تُكْفأُ عليهم مراكبهم في البحر

قال ابن الأَثير: الوَكَفُ‌ في البيت مثل الجناح يكون عليه الكَنِيف; المعنى أَن مراكبهم انقلبت بهم فصارت فوقهم مثل أَوْكَاف البيوت، قال: و أَصل الوَكَف في اللغة المَيْل و الجَوْرُ. و الوَكَف ، بالتحريك: الإِِثم، و قيل: العيب و النقْص.
(
لسان العرب
, ج9 , ص363)
sourceLink

خيار الشّهداء عند اللّه أصحاب الوَكَف قيل و من أصحاب اَلْوَكَفِ قال قوم تكفأ مراكبهم عليهم فى البحر

اَلْوَكَفُ‌ فى البيت: مثل الجناح يكون عليه الكنيف. و المعنى أن مراكبهم انقلبت بهم فصارت فوقهم مثل أَوْكَافِ‌ البيوت. و أصل اَلْوَكَفِ‌ فى اللغة: الميل و الجور
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص220)
sourceLink

خَيْرُ الشُّهَداءِ أصْحابُ الوَكَفِ

أي: الذين انْكَفَأَتْ‌ عليهم مرَاكِبُهُم في البَحْرِ، فصارَتْ فَوْقَهُم مثلَ أوْكافِ‌ البَيتِ‌، فَسَّرَه النبيُّ‌، صلى الله عليه و سلم.
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص277)
sourceLink

البَخيل في غير وَكَفٍ

قال الزمخشرى: « اَلْوَكَفُ‌ : الوقوع فى المأثم و العيب. و قد وَكِفَ‌ يَوْكَفُ‌ وَكَفاً ، و هو من وَكَفَ‌ المطر، إذا وقع» و تَوَكَّفَ‌ الخبر إذا انتظر وكفه: أى وقوعه.
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص221)
sourceLink

الوَكَفُ‌ : الوقوع في المأْثَم و العيب
(
لسان العرب
, ج9 , ص363)
sourceLink

الوَكَف في الاصطلاح

الوَكَفُ

عرق(قانون/ج 1095/3)
(
‏اصطلاحات پزشکی
, ص204)
sourceLink

الأعلام

الوَكَفُ

بالتحريك، و آخره فاء، الوكف: الجور و الميل، و الوكف: الثقل، و الوكف: ما انهبط‍‌ من الأرض، و الوكف: الإثم، و الوكف: العيب، و قال السكري: الوكف إذا انحدرت من الصمّان وقعت في الوكف و هو منحدرك إذا خلفت الصمان، و قال جرير: ساروا إليك من السَّهبا و دونهم فيحان فالحزن فالصّمّان فالوكف
(
معجم البلدان
, ج5 , ص382)
sourceLink

بالتحريك، و آخره فاء. قيل: إذا انحدرت من الصّمان وقعت فى الوكف، و هو منحدرك إذا خلفت الصّمان .
(
مراصد الإطلاع
, ج3 , ص1443)
sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.