الرِّبَاب

الجمع : الأَرِبَّة
جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی الرِّبَاب

الرِّبَابُ

العَهْدُ و الميثاق.
(
المعجم الوسيط
, ص321)
sourceLink

عهد و پيمان ¦¦
ياران
(
فرهنگ ابجدی
, ص419)
sourceLink

اسْمٌ‌ لأحْيَاءِ ضَبَّةَ‌،و النِّسْبَةُ‌ إليهم رِبَابِيٌّ‌ ،و سُمُّوا بذلكَ‌لأنَّهم تَرَبَّبُوا أي تَجَمَّعُوا
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص211)
sourceLink

الوِعَاءُ ¦¦
العُشُوْرُ ¦¦
العَهْدُ و المِيْثَاقُ
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص213)
sourceLink

العهد،كقوله«كنت امرءاً افضت اليك رِبَابتي»اي عهدي ¦¦
الجماعات المركَّب كل جماعة منها من عشرة ¦¦
الاصحاب
(
المنجد فی اللغة
, ص244)
sourceLink

العَهْدُ و المِيثاقُ ¦¦
العَهْدُ ¦¦
العُشُورُ
(
‏لسان اللسان
, ص459)
sourceLink

العَهْدُ الذي يَأْخُذُه صاحِبُهَا من الناسِ ‌لإِجَارتِهَا
(
تاج العروس
, ج2 , ص8)
sourceLink

العُشُورُ مَجَازاً ¦¦
الأَصحابُ ¦¦
أَحْيَاءُ ضَبَّةَ‌ و هُمْ‌ تَيْمٌ‌ و عَدِيٌّ‌ و عُكْلٌ‌ ¦¦
جَمْعُ‌ ربَّةٍ‌ بِالكَسْرِ
(
تاج العروس
, ج2 , ص11)
sourceLink

العهد و الميثاق.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص190)
sourceLink

العهد ¦¦
العشور اَي: الجماعات المركَّب كل جماعةٍ منها من عشرة ¦¦
الاصحاب ¦¦
احياء ضبَّة لانَّهم ادخلوا ايديهم في ربٍّ و تعاقدوا و النسبة اليهم (رُبِّيّ) بالضمّ لان الواحد منهم (رُبَّة).
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص335)
sourceLink

الرِّبابةُ و الرِّبابُ: العَهْدُ و المِيثاقُ ¦¦
العَهْدُ الذي يأْخُذه صاحِبُها من الناس لإِجارتِها.
(
لسان العرب
, ص406)
sourceLink

العُشُورُ
(
لسان العرب
, ص407)
sourceLink

الرِّبابُ‌ : أَحْياء ضَبّةَ‌، سُمُّوا بذلك لتَفَرُّقِهم، لأَنَّ الرُّبَّة الفِرقةُ‌، و لذلك إِذا نَسَبْتَ إِلى الرِّباب قلت: رُبِّيٌّ‌ ، بالضم، فَرُدَّ إِلى واحده و هو رُبَّةٌ‌ ، لأَنك إِذا نسبت الشيءَ إِلى الجمع رَدَدْتَه إِلى الواحد، كما تقول في المساجِد: مَسْجِدِيٌّ‌، إِلا أَن تكون سميت به رجلاً، فلا تَرُدَّه إِلى الواحد، كما تقول في أَنْمارٍ: أَنْمارِيٌّ‌، و في كِلابٍ‌: كِلابِيٌّ‌.قال: هذا قول سيبويه ¦¦
أَما أَبو عبيدة فإِنه قال: سُمُّوا بذلك لتَرابِّهِم أَي تَعاهُدِهِم ¦¦
قال الأَصمعي: سموا بذلك لأَنهم أَدخلوا أَيديهم في رُبٍّ‌ ، و تَعاقَدُوا، و تَحالَفُوا عليه. ¦¦
قال ثعلب: سُموا رِباباً ، بكسر الراءِ‌، لأَنهم تَرَبَّبُوا أَي تَجَمَّعوا رِبَّةً رِبَّةً‌ ، و هم خَمسُ قَبائلَ تَجَمَّعوا فصاروا يداً واحدةً‌; ضَبَّةُ‌، و ثَوْرٌ، و عُكْل، و تَيْمٌ‌، و عَدِيٌّ‌.
(
لسان العرب
, ص403)
sourceLink

الرُبَّى بالضم على فُعْلَى: الشاةُ التى وضَعَتْ‌ حديثاً، و جمعها رُبَابٌ‌ بالضم و المصدر رِبَابٌ‌ بالكسر، و هو قُرْبُ العَهْدِ بالولادة، تقول: شاةٌ‌ رُبَّى بَيِّنَةُ الرِبَابِ‌ ، و أَعْنُزٌ رِبَابٌ‌ . قال الأموىُّ‌: هى رُبَّى ما بينها و بين شهرين. قال أبو زيد: الرُبَّى من المَعْزِ. و قال غيره من المَعْزِ و الضأن جميعاً، و ربما جاء فى الإبل أيضاً. قال الأصمعى: أنشدنا مُنْتَجِعُ بن نَبْهَانَ‌: حَنِينَ أُمِّ البَوِّ فى رِبَابِهَا
(
الصحاح (للجوهري)
, ص131)
sourceLink

خَمْسُ قبائلَ تجمَّعوا فصاروا يداً واحدة، و هم ضَبَّةُ‌، و ثَوْرٌ، و عُكْلٌ‌، و تَيْمٌ‌، و عَدِىٌّ‌
(
الصحاح (للجوهري)
, ص132)
sourceLink

إذا تعلق سحاب دون السحاب، فهو الرّبَاب
(
فقه اللغة
, ص297)
sourceLink

قال: و مِن ثمَّ قيل للرِّبَابٌ : رِبَابٌ ، لأنهم تَجَمَّعوا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص129)
sourceLink

أبو عُبيد: الرِّباب : العُشُور; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
العهد الذي يَأْخذه صاحبُها من الناس لإجارتها. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال أبو عمرو: جَمع الرِّباب من العَهْد: أَرِبَّة ; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال شَمر: الرِّباب في بيت أبي ذُؤَيب جمع رَبّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص131)
sourceLink

ربب الرَّبابة : واحدة الرباب .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2345)
sourceLink

ربب الرِّبابُ : مصدر الرُّبَّى ،و هي الشاة التي وضعت حديثاً من يوم تضع إِلى عشرين يوماً،يقال:هي في رِبابها . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
خمس قبائل تجمعوا و تحالفوا، و هم:ضَبَّةُ و ثَوْرٌو عُكْلٌ و عَدِيٌّ و تَيْمٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قيل:إِنما سموا الرِّباب لأنهم جاؤوا برُبٍّ فغمسوا أيديهم فيه و تعاقدوا على ذلك. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
العقد و الجوار،قال أبو ذؤيب:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2346)
sourceLink

ما دامَتْ فى دَمِها،فإِنَّهُ يُقال هِىَ فى ربابها و فى رِبَّتِهَا ،و هى الرُّبَّى من أَوَّل ما وَضَعَتْ إِلَى شَهْرٍ، ثُمَّ هِىَ الرَّغُوثُ ما أَرْضَعَتْ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الجیم
, ج2 , ص34)
sourceLink

العَهْدُ و الميثاق. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
العُشُورُ. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أَحْياءُ ضَبَّةَ ،سُمُّوا بذلِكَ لتَفَرُّقِهمْ ; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
لأَنَّ الرُّبَّةَ :الفِرْقَةُ ،و لذِلكِ إِذا نُسِبَ إِلى الرِّبابِ قِيلَ : رُبِّىٌّ ،فرُدَّ إِلى واحِدِه. هذا قَوْلُ سِيبَوَيْهِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص238)
sourceLink

و حدَّثنا أبو الحسن علىّ بن إبراهيم عن علىِّ بن عبد العزيز، عن أبى عبيد قال: الرِّباب : العُشور.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص383)
sourceLink

و المصدرُ: الرِّبابُ ككِتاب - و لا فعلَ له - و هو قُرْبُ العهدِ بالولادةِ ; تقولُ : هي في رِبابِها .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج2 , ص47)
sourceLink

رباب

نزديك شدن گوسفند و بز بزائيدن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص640)
sourceLink

گوسفندانيكه نو زائيده شده باشند و او جمع ربى است
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص641)
sourceLink

رِباب

بكسر راء پنج قبيله‌اند كه باهم جمع شده اند و آن ضبّه و ثور و عكل و تيم و عدى است چنانكه گويند عدى الرّباب و ضبّه الرّباب و على هذه القياس و رباب جمع ربّه است
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص641)
sourceLink

رِبابٌ

التَّرَبُّبُ‌ : الاجْتِماعُ‌.و مَكانٌ مَرَبٌّ‌ ، بالفتح: مَجْمَعٌ يَجْمَعُ الناسَ‌; قال ذو الرمة: بأَوَّلَ ما هاجَتْ لكَ الشَّوْقَ دِمْنةٌ‌، بِأَجرَعَ مِحْلالٍ‌، مَرَبٍّ‌ ، مُحَلَّلِ‌ قال: و من ثَمَّ قيل للرّبابِ‌ : رِبابٌ‌ ، لأَنهم تَجَمَّعوا.
(
لسان العرب
, ص403)
sourceLink

هو قُرْبُ العَهْد بالولادة.
(
لسان العرب
, ص404)
sourceLink

الرِّبابُ‌ : العَهْدُ و المِيثاقُ‌; قال عَلْقَمَةُ بن عَبَدةَ‌: و كنتُ امْرَأً أَفْضَتْ إِليكَ رِبابَتِي ، و قَبْلَكَ رَبَّتْني ، فَضِعْتُ‌، رُبُوبُ‌ و منه قيل للعُشُور: رِبابٌ‌ .
(
لسان العرب
, ص406)
sourceLink

قال يونس: رَبَّةٌ‌ و رِبابٌ‌ ، كَجَفْرَةٍ و جِفار، و الرَّبَّةُ كالرُّبَّةِ‌ ; و الرِّبِّيُّ‌ واحد الرِّبِّيِّين : و هم الأُلُوف من الناس، و الأَرِبَّةُ‌ مِن الجَماعاتِ‌: واحدتها رَبَّةٌ‌ .
(
لسان العرب
, ص407)
sourceLink

جمع: الرَّبّ : رِبَاب . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال الأصمعي: جَمع الرُّبّى : رِباب ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص131)
sourceLink

و حَكَى اللِّحْيانِىُّ :غَنَمٌ رِبابٌ . قالَ :و هى قَلِيلةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص236)
sourceLink

قِيلَ :هى عَشْرَةُ آلافٍ ،أَو نَحْوُها،و الجَمْعُ : رِبابٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال سِيبَوَيْهِ :قالَ يُونُسُ : رَبَّةٌ و رِبابٌ ،كجَفْرَةٍ و جِفارٍ.و الرَّبَّةُ كالرُّبَّةِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص238)
sourceLink

رِبابٍ

قال ابن بري: قال أَبو علي الفارسي: أَرِبَّةٌ جمع رِبابٍ، و هو العَهْدُ.
(
لسان العرب
, ص406)
sourceLink

رِبابُها

قيل: رِبابُها أَصحابُها.
(
لسان العرب
, ص407)
sourceLink

قيل: رِبابُها ما بَيْنها و بين عشرين يوماً من وِلادتِها ¦¦
قيل: شهرين ¦¦
قال اللحياني: هي الحديثة النِّتاج، مِن غير أَنْ يَحُدَّ وَقْتاً ¦¦
قيل: هي التي يَتْبَعُها ولدُها
(
لسان العرب
, ص404)
sourceLink

قال الأمويّ : ربابها : ما بينها و بين عشرين يوماً من وِلادتها و قيل: شَهْرَيْن.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص131)
sourceLink

و قِيلَ : رِبابُها :ما بَيْنَها و بين عِشرِينَ يَوْمًا من وِلادَتِها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص236)
sourceLink

رِبَابَهَا

ما بَيْنَهَا و بَيْنَ‌ عِشْرِينَ‌ يَوْماً مِنْ‌ وِلاَدَتهَا، و قِيلَ‌: شَهْرَيْنِ‌
(
تاج العروس
, ج2 , ص9)
sourceLink

أَتيته في رِبابِ شَبابِه

أَبو عمرو: الرُّبَّى أَوَّلُ الشَّبابِ‌; يقال: أَتيته في رُبَّى شَبابِه، و رُبابِ‌ شَبابِه، و رِبابِ‌ شَبابِه، و رِبَّان شَبابه.
(
لسان العرب
, ص407)
sourceLink

رِبَابُ المَرْأَةِ

حِدْثانُ وِلادتِها
(
‏لسان اللسان
, ص458)
sourceLink

حِدْثَانُ‌ وِلاَدَتِهَا، و قيل: هو ما بَيْنَ‌ أَنْ‌ تَضَعَ‌ إِلى أَنْ‌ يَأْتِيَ‌ عليها شَهْرَانِ‌، و قِيل: عِشْرُونَ‌ يَوْماً
(
تاج العروس
, ج2 , ص10)
sourceLink

حدثان ولادتها و قيل هو ما بين أن تضعَ إلى أن يأتي عليها شهرانِ و قيل عشرون يوماً يريد انّها تحمل بعد أن تلِد بيسير و ذلك مذموم في النساء (اللسان)
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص474)
sourceLink

حِدْثانُ وِلادَتِها ¦¦
قيل: هو ما بين أَن تَضَعَ إِلى أَن يأْتي عليها شهران ¦¦
قيل: عشرون يوماً يريد أَنها تحمل بعد أَن تَلِد بيسير، و ذلك مَذْمُوم في النساءِ‌، و إِنما يُحْمَد أَن لا تَحْمِل بعد الوضع، حتى يَتِمَّ رَضاعُ‌ ولدها.
(
لسان العرب
, ص405)
sourceLink

هي في رِبَابِهَا

شاةٌ رُبَّى ،و هى فى رِبَابِهَا ، و هى أَوّل ما تضَع.
(
الجیم
, ص299)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الرِّبَاب

قال أَحْصَنْتُ ثمانين امرأة فأنا أعلمكم بالنساء فوجدتُ صاحبَ المرأة الواحدة امرأة إن زارتْ زار و إن حاضتْ حاضَ و إن اعتلَّت اعتلّ فلا يقتصرنَّ أحدُكم على المرأة الواحدة إذا طالت صُحْبَتُها معه كان مثلها و مثله مثل أبي جفنة و امرأته أم عُقَار فإنه نَافَرها يوما فقال و هو مُغَاضب لها إذا كنت ناكحا فإياك و كل مُجْفِرَة مُبْخِرة مُنْتَفِخة الوريد كلامُها وَعيد و بَصَرُها حَدِيد سَفْعَاء فَوْهَاء مَلِيلة الإرغاء و روي بليلة الإرعاد دَائِمة الدُّعاء فَقْمَاء سَلْفَع لا تَرْوَى و لا تَشْبَع دائمة القُطُوب عَارِية الظُّنبوب طَوِيلة العُرْقُوب حَدِيدة الرُّكْبَة سريعة الوَثْبَة شرُّها يَفِيض و خيرُها يَغِيض لا ذاتُ رَحِم قريبة و لا غريبة نَجِيبة إمساكها مُصيبة و طلاقُها حَرِيبة فُضُلٌ مِئْنَاث كأنها بُغَاث و روي كأنها نُفَاث و روي كأنها نِقَاب حَمْلُها رِبَاب و شرُّها ذُبَاب وَاغِرة الضمير عالية الهَرِير شَثْنَةُ الكَفِّ غليظةُ الخُفّ لا تَعْذِر من عِلّة و لا تَأْوِي من قِلَّة تأكلُ لَمّاً و تُوسِع ذَمّاً تُؤَدّي الأَخْبار و تُفْشِي الأَسْرَار و هي من أهلِ النار فأجابته فقالت بِئْسَ لعَمْرُ اللَّهِ زوجُ المرأة المسلمة خُضَمَة حُطَمَة أَحْمَر المأكَمَة مَخْزُونُ الهَزْمَةِ و روي اللَّهْزَمة له جِلْدة غز هرمة و سُرَّة متقدمة و شَعْرَة صَهْبَاء و أُذُنٌ هَدْبَاء و رَقَبَةٌ هَلْبَاء لئيم الأخلاق ظاهر النِّفَاق صاحب حِقْدٍ و هَمٍّ و حُزْن عِشْرَته غبْن زعيم الأنفاس و روي سقيم النِّفَاس رَهِين الكاس بعيدٌ من كل خير في الناس يسأل اَلنّٰاسَ إِلْحٰافا و يُنْفِقُه إسرافا وجهُهُ عَبُوس و خَيْره مَحْبُوس و شَرُّه يَنُوس أَشْأَم من البسوس إن زارت أي زارت أَهْلَها و غَابَتْ عنه قال كأن الليلَ موصولٌ بِلَيْلٍ إذا زَارَتْ سُكَيْنَةُ و الرّبابُ

رِبَاب ، من قولك: الشاةُ‌ في رِبابها؛ و هو ما بين أن تضعَ‌ إلى عشرين يوماً. و المرأة أنها تحمل بعد الوَضْع بمدة يسيرة في أيام نِفَاسها، و إنما تُحْمَد أن تحمَل بعد أن تتم الرضاعة.
(
الفائق
, ج2 , ص103)
sourceLink

قال له رجلٌ ابْتَعْتُ من هذا شاة فلم أَجد لها لَبَنا فقال شُرَيْح لعلها لَجَّبَتْ إِنّ الشاةَ تَحْلَبُ في رِبَابِهَا

الرِّبَاب قبل الوِلادة؛ أي لعلك اشتريتها بعد خروجها من الرِّباب، و هو وقت الغَزْر
(
الفائق
, ج3 , ص192)
sourceLink

وَ لَمْ يَنَمْ وَمِيضُهُ فِي كَنَهْوَرِ رَبَابِهِ

السحاب الأبيض و القزع من الرباب فسره الرضي بالقطع الصغيرة المتفرقة من السحاب
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

الرباب الغمام الأبيض
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

بفتح الأول السحاب الأبيض
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

إنَّ الشَّاةَ تُحْلَبُ فِي رِبَابِهَا

تقول: أَعْنُزٌ رُبابٌ‌ ، و المصدر رِبابٌ‌ ، بالكسر، و هو قُرْبُ العَهْد بالولادة ¦¦
حكى اللحياني: غَنَمٌ رِبابٌ‌ ، قال: و هي قليلة. و قال: رَبَّتِ‌ الشاةُ تَرُبُّ رَبّاً إِذا وَضَعَتْ‌، و قيل: إِذا عَلِقَتْ‌، و قيل: لا فعل للرُّبَّى
(
لسان العرب
, ص404)
sourceLink

قال سيبويه: قَالُوا: رُبَّى و رُبَابٌ‌ ، حَذَفُوا أَلِفَ التأْنيثِ وَ بَنَوْهُ على هذا البِنَاءِ‌، كما أَلْقَوُا الهَاءَ مِنْ جَفْرَةٍ‌ فقالُوا: جِفَارٌ إِلاَّ أَنَّهُمْ ضَمُّوا أَوَّلَ هَذَا، كما قالوا: ظِئْرٌ و ظُؤَارٌ و رِخْلٌ و رُخَالٌ‌، و المَصْدَرُ رِبَابٌ‌ كَكِتَابٍ‌
(
تاج العروس
, ج2 , ص10)
sourceLink

إن الشّاة تحلب فى رِبَابِهَا

«حملها رِبَابٌ‌ » رِبَابُ‌ المرأة: حدثان ولادتها. و قيل هو ما بين أن تضع إلى أن يأتى عليها شهران. و قيل عشرون يوما، يريد أنها تحمل بعد أن تلد بيسير، و ذلك مذموم فى النّساء، و إنما يحمد أن لا تحمل بعد الوضع حتى تتمّ‌ رضاع ولدها
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص181)
sourceLink

وَ لاَ قَزَعٍ رَبَابُهَا

السحاب الأبيض و القزع من الرباب فسره الرضي بالقطع الصغيرة المتفرقة من السحاب
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

حَمْلُهَا رِبَابٌ

رِبَابُ‌ المرأة: حدثان ولادتها. و قيل هو ما بين أن تضع إلى أن يأتى عليها شهران. و قيل عشرون يوما، يريد أنها تحمل بعد أن تلد بيسير، و ذلك مذموم فى النّساء، و إنما يحمد أن لا تحمل بعد الوضع حتى تتمّ‌ رضاع ولدها
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص181)
sourceLink

رِبابُ‌ المرأَةِ‌: حِدْثانُ وِلادَتِها، و قيل: هو ما بين أَن تَضَعَ إِلى أَن يأْتي عليها شهران، و قيل: عشرون يوماً يريد أَنها تحمل بعد أَن تَلِد بيسير، و ذلك مَذْمُوم في النساءِ‌، و إِنما يُحْمَد أَن لا تَحْمِل بعد الوضع، حتى يَتِمَّ رَضاعُ ولدها
(
لسان العرب
, ص405)
sourceLink

رِبَابُ‌ المَرْأَةِ‌: حِدْثَانُ وِلاَدَتِهَا، و قيل: هو ما بَيْنَ أَنْ تَضَعَ إِلى أَنْ‌ يَأْتِيَ عليها شَهْرَانِ‌، و قِيل: عِشْرُونَ يَوْماً، يُرِيدُ أَنَّهَا تَحْمِلُ‌ بعدَ أَنْ تَلِدَ بيَسِيرٍ، و ذلك مَذْمُومٌ في النِّسَاءِ‌، و إِنَّمَا يُحْمَدُ أَنْ‌ لا تَحْمِلَ بعد الوَضْعِ حتَّى يَتِمَّ رَضَاعُ وَلَدِهَا.
(
تاج العروس
, ج2 , ص10)
sourceLink

الرِّبَاب في الاصطلاح

الرِّبَابُ

العهد و الميثاق.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص141)
sourceLink

العهد و الميثاق.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص273)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الرِّبَاب

الراء و الباء يدلُّ‌ على أُصولٍ‌.فالأول إصلاح الشىءِ و القيامُ‌ عليه .و الأصل الآخرُ لُزوم الشىءِ و الإقامةُ‌ عليه،و هو مناسبٌ‌ للأصل الأوّل.و الأصل الثالث:ضمُّ‌ الشىء للشَّىء،و هو أيضاً مناسبٌ‌ لما قبله،و متى أُنْعِمَ‌ النَّظرُ كان الباب كلّه قياساً واحداً.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص381)sourceLink

الأسماء

الرَّبُوبجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلرَبَّات الحِجَالالرِّبَّانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُرِبّمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالرَّبّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَرَابّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلرَبَّمَاالمِربَابمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرُّبَّانِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلرُبَّةَالرِّبَابجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُرَبَّبمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالأَرْبابجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد رُبَابٌالرَّبُوبِيّالرَّابّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرِّبَبمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلرُبَّتَمَاالتَّرَبُّبمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالرِّبَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرَّبَّانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَرِبَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرِّبِّيّالرُّبُوبَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُرَبّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالإِرْبَابمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالرُّبّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرُّبَّةالرَّبَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرَّابَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَرَبّمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرَّبَابَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرُّبَّانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الرَّبِيبَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرُّبُوبِيَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلرُبّىٰالرُّبِّيّرَبَّتَمَاالأَرِبَّاءمشتق ثلاثی مجرد المُرْتَبّمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالرَّبَابالمِرَبّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَرَبَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلرُبَّانُالرَّبائبمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرَّبَّابِيَّةالتَّرابّمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالرَّبَّاتجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الرَّبَّابالرَّبَّانِيَّةالتَّرْبِيبمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالرَّبِّيّالرُّبَّىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلرُبَماالرَّبْرَبجامد غیر مصدری رباعی الرَّبِيبمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرَّبّانيّالرِّبَابَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَرْبُوبمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرَّبَبمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرُّبَابجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.