اَللُّبَدُ آنكه هيچگاه مسافرت نكند و خانۀ خود را ترك ننمايد. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الكثير تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مَن لا يسافر و لا يترك منزله ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص710)
الرجل اللازم لموضع لا يفارقه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اللاّزِمُ لمَوْضِعِه لا يُفَارِقُه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج9 , ص316)
الكَثِيرُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج5 , ص234)
قَرْيَة من قُرَى نَابُلسَ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج5 , ص236)
مَنْ لا يسافر و لا يبرح منزلهُ و لا يطلب معاشاً. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص21)
المال الكثير. و فى التنزيل العزيز: يَقُولُ أَهْلَكْتُ مٰالاً لُبَداً . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص812)
قال الفراء: اللُّبَد الكثير تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مال لُبَدٌ و لابدٌ و لُبّدٌ :كثير لا يخاف فناؤه لكثرته كأنه التبد بعضه على بعض. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1236)
و اللُبَدُ أيضاً: الذى لا يُسافر و لا يَبرح. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص534)
الّذِى لا يَبْرَحُ مَنْزِلَه و لا يَطْلُب مَعاشًا،قال الرّاعِى: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص340)
الرّجلُ لا يفارِقُ منزِلَه. كلُّ ذلك مقيسٌ على الكلمة الأولى. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص229)
اللُّبَدُ من الرجال الذي لا يسافر و لا يَبْرَحُ مَنْزِلَه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
من لا يُسافر و لا يَبْرَحُ مَنْزِلَهُ و لا يَطْلُبُ مَعاشاً تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج5 , ص232)
الذي لا يسافر و لا يَبْرَحُ مَنْزِلَه و لا يطلُب معاشاً و هو الأَلْيَسُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
لُبَدٌ اسْمُ آخِرِ نُسُوْرِ لُقْمَانَ،و سُمِّيَ بذلك لأنَّه لَبَدَ فلا يَمُوْتُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج9 , ص316)
آخر نسور لقمان، [و هو ينصرف لأَنَّه ليس بمعدول]. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص812)
آخرُ نُسُورِ لقمان، و هو ينصرف لأنَّه ليس بمعدول. و تزعم العرب أنَّ لقمان هو الذى بعثته عادٌ فى وفدها إلى الحرم ليستسقى لها... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص534)
قال الفراء: اللَّبَدُ الكثير، قال بعضهم: واحدتُهُ لُبْدَةٌ ، و لُبَدُ جماع، قال: و جعله بعضهم على جهة قُثَم و حُطَمٍ واحدا، و هو من الوجهين جميعا الكثير. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و لُبَد ،معروف:اسم آخر نُسور لُقمان. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و رجل لُبَد :لا يفارق أهله و لا يسافر. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج9 , ص5985)
لُبُود الطائر بالأرض:لصوقه بها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج9 , ص5992)
آخِرُ نُسُورِ لُقْمانَ ،سَمّاهُ بذلك لأَنَّه لَبَدَ فبَقِىَ لا يَذْهَبُ و لا يَمُوتُ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص340)
لبد بفتح لام و باء: پشم تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1152)
لُبَد آخر نسور لقمان و هو ينصرف لانهُ ليس بمعدولٍ كقولهِ «اخنى عليها الذي اخنى على لُبَدِ». تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص21)
نام آخرين كركس از كركس‌هاى لقمان بن عاد،كه با مرگ او لقمان نيز درگذشت، كنايه است از زندگى دراز. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص609)
جِماع تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اسم نَسر لُقمان.يقال فى المثل: طال الأبَد على لُبَد . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص870)
طَالَ الأَبَدُ على لُبَدٍ و فى المَثَلِ :«طالَ الأَبَدْ عَلَى لُبَد ». تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص340)
النَّاسُ لُبَدٌ أَي مُجتمِعون تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج5 , ص235)
اَي: مجتمعون (اللسان). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص124)
أَي مجتمعون. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و يقال أيضاً: الناسُ لُبَدٌ ، أى مجتمعون. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص534)
قَوْمٌ لُبَدٌ اىْ:مجتمعون تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص681)
مالٌ لُبَدٌ كثير لا يُخاف فَنَاؤه كأَنه التَبَدَ بعضُه على بعض تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أي لا يخاف فناؤه من كثرته تم استخراج هذا الوصف آلیاً
لا يُخَافُ فَنَاؤه من كثرتِه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج9 , ص316)
كَثِيرٌ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج5 , ص234)
كثير لا يخاف فناؤُهُ كانهُ التبد بعضهُ على بعض و منهُ يقول «أَهْلَكْتُ مٰالاً لُبَداً» جَمّاً. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص21)
اى:كثير تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص681)
كثير لا يُخاف فَنَاؤه كأَنه التَبَدَ بعضُه على بعض تم استخراج هذا الوصف آلیاً
(الأشياء الكثيرة) مالٌ لُبَد تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال الزجاج: مالٌ لُبَدٌ : كثيرٌ، و قد لَبَد بعضه ببعض و قوله جلّ و عزّ: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
لبد اللُّبَد : الكثير،يقال:مال لُبَد ،قال اللّٰه تعالى: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج9 , ص5985)
كَثِيرٌ لا يُخافُ فَناؤُه،كأَنَّه الْتَبَدَ بعضُه على بَعْضٍ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص341)
كَثيرٌ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص464)
و مالٌ لُبَدٌ أيْضاً: لا يُخافُ فَناؤُهُ لِكَثْرَتِهِ ، كأَنَّهُ لا يَزالُ لابِداً . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج6 , ص232)
لا يُخاف فَناؤه من كثرته. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَبو لُبَد الأَسَدُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج5 , ص235)
- و اللاّبِدُ و المُلْبِدُ و أبو لُبَدٍ ، كصُرَدٍ و عِنَبٍ : الأَسدُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص464)
و أَبُو لُبَدٍ ، كَصُرَدٍ و عِنَبٍ ، و ذُو اللِّبْدِ كَعِهْنٍ ، و ذُو اللِّبْدَةِ كَسِدْرَةٍ : الأسَدُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج6 , ص232)
