المَجَنَّة

مَجَنَّة :موضع،قال: و هل أرِدَنْ يوما مياه مَجَنَّة و هل يَبدون لى شامة و طَفِيل *و كذلك: مِجَنَّة ،و هى على أميال من مَكَّة،و قال أبو ذُؤَيب: فوافى بها عُسفان ثم أتى بها مَجَنَّة تصفو فى القِلاَل و لا تغلى قال ابن جنى :تحتمل مَجَنَّة وَزْنين.أحدهما:أن تكون«مَفْعَلة»من الجنون ؛كأنها سميت بذلك لشىء يتصل بالجِنِّ‌ أو بالجِنَّة ،أعنى البستان أو ما هذه سبيله.و الآخر:أن تكون«فَعَلَّة»من مَجَن يَمْجُن،كأنها سمّيت بذلك لأن ضربا من المُجُون كان بها،هذا ما توجِبه صنعةُ عِلم العَرَب،قال:فأمَّا لأىّ الأمرين وقعَت التسمية فذاك أمر طريقه الخَبر.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص218)

و المَجَنَّةُ أيضا: الجُنُونُ . ¦¦

و المَجَنَّةُ أيضا: اسم موضعٍ على أميالٍ من مكة. ¦¦

و المَجَنَّةُ أيضاً: الموضع الذى يستتر فيه.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص2094)

جنن المَجَنَّة : الجنون .

الجِنّ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص215)

الأرضُ الكثيرةُ الجِنِّ ، - و ع قُربَ مكةَ ، و قد تكسرُ ميمُها، و الجُنونُ .

على أَميال من مكة;

الموضعُ الذي يُسْتَتر فيه.

(

لسان العرب

, ج13 , ص94)

و الاسمُ و المصدرُ على صورة واحدة، و يقال: به جِنَّةٌ و جنونٌ و مَجَنَّة ;

(

لسان العرب

, ج13 , ص95)

الجُنُونُ . ¦¦

الجِنُّ .

موضعٌ ;

قال في الصحاح: المَجَنَّةُ اسمُ موضع على أَميال من مكة; ¦¦

قال ابن جني: يحتمل مَجَنَّةُ وَزْنَين: أَحدهما أَن يكون مَفْعَلة من الجُنون كأَنها سميت بذلك لشيء يتصل بالجِنِّ أَو بالجَنَّة أَعني البُسْتان أَو ما هذا سَبيلُه...

(

لسان العرب

, ج13 , ص100)

أرْضٌ مَجَنَّةٌ

كثيرة الجِنّ‌

كثيرةُ‌ الجِنِّ‌

كثيرةُ الجِنِّ

في الصِّحاحِ : أَرضٌ مَجَنَّةٌ : ذاتُ جِنِّ

ذات جِنٍّ .

قال: و أَرْضٌ مجَنَّةٌ : كثيرةُ الجِنِّ .

ذات جنّ .

كثيرة الجنّ ،و قوله:

المحکم و المحیط الأعظم

كثيرةُ الجِنِّ ;

به مَجَنَّةٌ

در او ديوانگى است ¦¦

پناهگاه ¦¦

زمينى كه در آن جنّ وجود داشته باشد.

أي جُنُوْنٌ

الشاهد المعنوی لـ المَجَنَّة

لما قدم المدينةَ مع رسول اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم مهاجرا أخذته الحُمَّى و عامرَ بن فُهَيْرة و بلالا قالت عائشة رضي اللّٰه تعالى عنها فدخلتُ عليهم و هم في بيتٍ واحد فقلت لأبي كيف أصْبَحْت فقال كل امرى ء مُصَبَّح في أهْلِه و الموتُ أدْنَى من شِراك نَعْلِه فقلت إِنّٰا لِلّٰهِ إن أبي لَيَهْذِي ثم قلت لعامر كيف تَجِدُك فقال لقد وجدت الموت قبل ذَوْقِه و المرء يأتي حَتْفُه من فَوْقِه كل امرى ء مجاهدٌ بِطَوْقه كالثور يَحْمِي أنْفَه بِرَوْقِه فقلت هذا و اللّٰه ما يدري ما يقول ثم قلت لبلال كيف أصْبَحْت فقال ألا ليتَ شعري هل أبيتَنَّ ليلة بفَخٍّ و حولي إذْخِرٌ و جَليل و هل أرِدَنْ يوما مِيَاهَ مَجَنَّة و هل يبدونْ لي شَامَةٌ و طَفِيل قالت ثم دخلت على رسول اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم فأخبرته فقال اللهم حَبِّبْ إلينا المدينة كما حببتَ إلينا مكة اللهمّ بارك لنا في صاعنا و مُدّنا اللهم انقل حُمَّاها إلى مَهْيَعةَ

مَجَنَّة : موضع سوقٍ‌ بأسفلها على قَدْر بَرِيد منها.

(

الفائق

, ج2 , ص235)

ألا ليتَ شعرى هل أبيتَنَّ ليلةً بمكةَ حَولى إذْخِرٌ و جليلُ و هل أَرِدَنْ يوماً مياه مَجَنَّةٍ و هل يَبْدُوَنْ لى شامةٌ و طَفِيلُ

المَجَنَّةُ‌ أيضا: اسم موضعٍ على أميالٍ من مكة.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص2094)

و هل أَرِدَنْ يوماً مِياهَ مَجَنَّةٍ ؟ و هل يَبْدُوَنْ لي شامةٌ و طَفِيلُ؟

قال ابن الأَثير: مَجَنَّة موضع بأَسفل مكة على أَميال، و كان يُقام بها للعرب سُوق، قال: و بعضهم يكسر ميمها، و الفتح أَكثر، و هي زائدة.

(

لسان العرب

, ج13 , ص401)

كانت مَجَنَّةٌ و ذو المَجاز و عُكاظ أَسواقاً في الجاهليَّة

مَجَنَّةُ‌ : موضعٌ‌; قال في الصحاح: المَجَنَّةُ‌ اسمُ موضع على أَميال من مكة; و كان بِلالٌ يتمثَّل بقول الشاعر: أَلا ليْتَ شِعْري هل أَبِيتَنَّ ليلةً‌ بمكةَ حَوْلي إِذْخِرٌ و جَليلُ؟ و هل أَرِدَنْ يوماً مِياهَ مَجَنَّةٍ‌ ؟ و هل يَبْدُوَنْ لي شامةٌ و طَفيلُ؟ و كذلك مِجَنَّة ; و قال أَبو ذؤَيب: فوافَى بها عُسْفانَ‌، ثم أَتى بها مِجَنَّة ، تَصْفُو في القِلال و لا تَغْلي. قال ابن جني: يحتمل مَجَنَّةُ‌ وَزْنَين: أَحدهما أَن يكون مَفْعَلة من الجُنون كأَنها سميت بذلك لشيء يتصل بالجِنِّ‌ أَو بالجَنَّة أَعني البُسْتان أَو ما هذا سَبيلُه، و الآخر أَن يكون فَعَلَّةً من مَجَنَ يَمْجُن كأَنها سمِّيت بذلك لأَن ضَرْباً من المُجون كان بها، هذا ما توجبُه صنعةُ عِلْمِ العرب، قال: فأَما لأَيِّ الأَمرَينِ وقعت التسمية فذلك أَمرٌ طريقه الخبر، و كذلك الجُنَيْنة

(

لسان العرب

, ج13 , ص100)

كانت مَجَنَّةُ و ذو المجاز و عكاظ أسواقاً فى الجاهلية

المَجَنَّةُ‌ أيضا: اسم موضعٍ على أميالٍ من مكة.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص2094)

الأعلام

المَجَنَّةُ

بالفتح، و تشديد النون، اسم المكان من الجنة و هو السّتر و الإخفاء، و يقال: به جنون و جنّة و مجنّة، و أرض مجنّة: كثيرة الجنّ‌، و مجنّة: اسم سوق للعرب كان في الجاهلية و كان ذو المجاز و مجنّة و عكاظ‍‌ أسواقا في الجاهلية، قال الأصمعي: و كانت مجنة بمرّ الظهران قرب جبل يقال له الأصفر و هو بأسفل مكة على قدر بريد منها، و كانت تقوم عشرة أيام من آخر ذي القعدة و العشرون منه قبلها سوق عكاظ‍‌ و بعد مجنة سوق ذي المجاز ثمانية أيام من ذي الحجة ثم يعرّفون في التاسع إلى عرفة و هو يوم التروية، و قال الداودي: مجنة عند عرفة، و قال أبو ذؤيب: سلافة راح ضمّنتها إداوة مقيّرة ردف لمؤخرة الرحل تزوّدها من أهل بصرى و غزّة على جسرة مرفوعة الذّيل و الكفل فوافى بها عسفان ثم أتى بها مجنّة تصفو في القلال و لا تغلي و قيل: مجنة بلد على أميال من مكة و هو لبني الدّئل خاصة، و قال الأصمعي: مجنة جبل لبني الدّئل خاصة بتهامة بجنب طفيل، و إياه أراد بلال فيما كان يتمثّل: ألا ليت شعري هل أبيتنّ‌ ليلة بواد و حولي إذخر و جليل، و هل أردن يوما مياه مجنّة، و هل يبدون لي شامة و طفيل‌؟

(

معجم البلدان

, ج5 , ص58)

مداخل لها جذر واحد لـ المَجَنَّة

الجيم و النون أصل واحد،و هو[السَّتْر] و التستّر.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص421)

الأسماء

الأفعال

جَنَّنَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل تَجَنَّنَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل اِجْتَنَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال أَجَنَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال تَجَانَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعل تَجَانَنَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعل اِسْتَجَنَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعال جَنَّ یجِنّ یجُنّفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل/فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل