النِّيْر

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد
bookmark

معنای النِّيْر

النِّيْرُ

الخشبة المعترضة في عُنُقي الثورين بأَداتها ¦¦
جانب الطريق ¦¦
أُخدودٌ واضحٌ في الطريق ¦¦
و يقال«ناقةٌ ذات نِيرَين او ذاتُ أَنيَارٍ»اي مسنَّةٌ و فيها بقيَّة.و ربما استُعملت في المرأَة ¦¦
هدبُ الثوب و لحمتهُ.فاذا نُسِج على نيرين كان أَصفقَ و أَبقى ¦¦
الاسم من نيَّر الثوب ¦¦
القَصَب و الخيوط اذا اجتمعت ¦¦
يقال«رَجُلٌ ذو نِيرَينِ»اي قُوَّتهُ و شدَّتهُ ضعف شدَّة صاحبهِ.و«حربٌ ذات نِيرَين»اي شديدة
(
المنجد فی اللغة
, ص850)
sourceLink

القَصَبُ و الخيوط إذا اجتمعت ¦¦
العَلَمُ ¦¦
الخشبة التي تكون على عنق الثور بأَداتها
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص661)
sourceLink

الخشبة المعترضة فوق عُنُق الثور أو عُنُقَي الثورين المقرونينِ لجر المحراث أو غيره.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص475)
sourceLink

الخَشَبَةُ التي توضَعُ على عُنُقِ الثَّوْرِ بأَداتِها عِنْدَ الحَرْثِ. ¦¦
عَلَمُ الثَّوْبِ. و النِّيرُ من الطريقِ:أُخْدودُهُ الواضِحُ، ¦¦
واحدُ النِّيرَينِ،في قولهم:رَجُلٌ ذو نِيرَيْنِ، إذا كانَتْ شِدَّتُهُ ضِعْفَ شِدَّةِ صاحِبِهِ. ¦¦
جَبَلٌ.
(
‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص298)
sourceLink

الخشبة المعترضة فوق عُنق الثَّوْر أَو عنقَىِ‌ الثَّوْرَيْن المقرونين، لجرِّ لمحراث أَو غيره. ¦¦
الخيوط‍‌ مع القَصَب و هى ملفوفة عليه؛ لا تسمَّى نِيرًا إِلاَّ و هى معه. ¦¦
لُحمَة الثَّوْب. ¦¦
هُدْبُ‌ الثَّوْب. ¦¦
رَقْمُ‌ الثَّوْب و رسمه يجعل على حاشيته لتمييزه. ¦¦
جانب الطريق و صدره. ¦¦
أُخدودٌ فيه واضِح. أَنْيارٌ، و نِيرَانٌ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص966)
sourceLink

القَصَبُ و الخيوط إِذا اجتمعت. ¦¦
العَلَمُ، و في الصحاح: عَلَمُ الثوب و لُحْمته أَيضاً. ¦¦
... قال: و الطُّرَّةُ من الطريق تسمَّى النِّير تشبيهاً بنِيرِ الثوب، و هو العَلَمُ في الحاشية ¦¦
يقال لِلُحْمَةِ الثوب نِيرٌ
(
لسان العرب
, ج5 , ص246)
sourceLink

التهذيب: يقال للخشبة المعترضة على عنقي الثورين المقرونين للحراثة نِيرٌ، و هو نير الفَدّان، و يقال للحرب الشديدة: ذات نِيْرَيْنِ ¦¦
الجوهري: و النِّيرُ جبل لبني غاضِرَةَ ¦¦
الخشبة التي تكون على عنق الثور بأَداتها; قال: دَنانِيرُنا من نِيرِ ثَوْرٍ، و لم تكنْ‌ من الذهب المضروب عند القَسَاطِرِ و يروى من التابَل المضروب... ، جعل الذهب تابَلاً على التشبيه، و الجمع أَنْيارٌ و نِيرانٌ‌ ; شاميَّة
(
لسان العرب
, ج5 , ص247)
sourceLink

الدَّجر و الدُّجْرُ و الدُّجُورُ : الخشبة التي تشد عليها حديدة الفدّان، و منهم من يجعلها دُجْرَيْنِ‌ كأَنهما أُذنان، و الحديدة اسمها السُّنْبَة، و الفدان اسم لجميع أَدواته، و الخشبة التي على عنق الثور هي النِّيرُ
(
لسان العرب
, ج4 , ص277)
sourceLink

بالكسْر: القَصَبُ و الخُيُوطُ إِذا اجتمعَتْ ¦¦
الخَشبةُ المُعترِضَة التي على عُنُق الثَّوْر بأَدَاتها ج أَنْيارٌ و نِيرَانٌ‌ شاميّة ¦¦
العَلَم. و في الصحَاح: عَلَمُ الثَّوْبِ‌، قال ابن سيده: ج أَنْيارٌ ¦¦
هُدْبُ الثَّوْبِ‌ عن ابن كَيْسَان و أَنشدَ بيت امرىءِ القَيْس: فقُمْتُ بهَا تَمْشِي تَجُرُّ وَراءَنَا على أَثَرَيْنا نِيرَ مِرْطٍ مُرَجَّلِ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص573)
sourceLink

قال الأَزهريّ‌: الطُّرَّةُ‌ من الطَّريق تُسَمَّى النِّيرَ تَشْبيهاً بنِيرِ الثَّوْب و هو العَلَمُ في الحاشِيَة و أَنشدَ بعضُهم في صِفةِ طَريق: على ظَهْرِ ذي نِيرَيْن أَمَّا جَنَابُه فوَعْثٌ و أَمَّا ظَهْرُه فمُوَعَّسُ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص574)
sourceLink

النِّير و النِّيرة :الخشبة المعترضة على عُنُقى الثورين و الذى تُشدّ به المِقرَنة و العصافير، الجمع: أنيار و نِيران .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1066)
sourceLink

القَصَب و الخيوط‍‌ إذا اجتمعت، و لا يسمى نِيرا إلا و هى معه.و-لُحمة الثوب. و-هُدب الثوب.و النِّيرة :أداة يُنسج بها و هى الخشبة المعترضة. نار الثوب يَنِيره نَيرا و نيّره و أناره : جعل له نِيرا.و في المثل:« ما أنت بِحَفّة و لا نِيرة » يضرب لمن لا ينفع و لا يضرّ.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1220)
sourceLink

الخشبة المعترضة على عنقي الثورين المقرنين للحراثة
(
فقه اللغة
, ص279)
sourceLink

من ( النِّيْر ) و هو اللُّحْمة. و منه ما في واقعات الناطِقي: «و إن كان الحائك ( نَيَّره ) و أخرج الآخَرُ النيرَ ».
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص337)
sourceLink

عَلَمُ الثوبِ ، و لُحمَتُهُ أيضاً، فإذا نُسِج على نِيرَيْنِ كان أصفَق و أبقى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص840)
sourceLink

جبلٌ لبنى غاضرة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص841)
sourceLink

العَلَم، و جمعه: أَنْيَار .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص167)
sourceLink

الاسم: النِّير . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال: و الطُّرّة مِن الطَّريق تُسمَّى: النِّير ، تَشْبِيهاً بنِير الثَّوب، و هو العَلَم في الحاشية;
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص168)
sourceLink

الخشبة التي يُنسج عليها. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الخشبة المعترضة على سَنام الثور التي تُربط بها الخشبة التي يُحرث بها عليه; لغة شامية. و قد احتجّ الخليل في هذا ببيت لم يعرفه أصحابنا. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
جبل معروف.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص808)
sourceLink

جبل معروف. و نيَّر الثوبَ تنييراً . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
خشبة من آلة الفَدّان،لغة شامية. و قد مضى ما فيه في الثلاثي الصحيح.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1069)
sourceLink

نير النير : الخشبة التي توضع على عنقي الثورين عند الحرث بأداتها،و الجميع أنيار و نيران . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
علم الثَّوْب. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
اسم جبل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6809)
sourceLink

نير و قال النِّير :جانِبُ الطرِيق و هو صَدَدُهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الجیم
, ج3 , ص271)
sourceLink

القَصَبُ ،و الخُيُوطَة إِذا اجْتَمَعَتْ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و عَسَى أَنْ يكونَ النَّيْرُ لُغَةً فى النِّيرِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص304)
sourceLink

الخَشَبَةُ الَّتِى تكونُ عَلى عُنُقِ الثَّوْرِ بأَداتِها. قالَ : دَنا نِيرُنَا من قَرْنِ ثَوْرٍ،و لم يَكُنْ من الذَّهَبِ المَضْرُوبِ عندَ القَساطِرِ و يُرْوَى«من التّابَلِ المَضْرُوبِ . جَعَلَ الذَّهَبَ تابَلاً...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص305)
sourceLink

و من هذا القياس النِّير : الخَشبَة على عُنُق الفَدَّانِ بأداتها، و الجمع نِيرانٌ و أنْيار . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
جَبَل. و ما ننكر أن يكون أصل هذا كلِّه الواو فيرجعَ إلى ما ذكرناه في باب النُّور و النار.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص374)
sourceLink

نير - النِّيرُ ، بالكسر: القَصَبَ ، و الخُيوطُ إذا اجْتَمَعَتْ ، و عَلَمُ الثَّوْبِ
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص246)
sourceLink

أنار الثوبَ و نارَه و نَيّره :أعلمه و ألحمه،و النِّير : العَلَم و اللُّحمة جميعاً;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص662)
sourceLink

الخشبة المعترضة في عُنُقي الثورين باداتها ¦¦
القَصَب و الخيوط اذا اجتمعت ¦¦
عَلَم الثوب (ج) اَنْيار ¦¦
هدب الثوب و لحمتهُ فاذا نُسج على نيرين كان اصفَق و ابقَى (ج) اَنْيار و نِيرانٌ ¦¦
جانب الطريق و صدرهُ و قيل اخدودٌ واضح في الطريق ¦¦
الاسم من نَيَّر الثوب.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص523)
sourceLink

الخَشَبَةُ‌ التي علىٰ‌ عُنُقِ‌ الثَّوْرِ بأدَاتِها
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص252)
sourceLink

ريشه و تار جامه،و اگر دولابافته و دو نگار داشته باشد زيباتر است ¦¦
ني و نخ كه بدور آن پيچند ¦¦
اسم است از (نَيَّر الثّوبَ) ¦¦
شيارى آشكار ميان راه ¦¦
مقدارى از راه ¦¦
يوغ كه بر گردن دو گاو قرار دهند
(
فرهنگ ابجدی
, ص942)
sourceLink

عَلَمُ الثوب،سُمّي بذلك لبرُوزه و وضوحه
(
المنجد فی اللغة
, ص849)
sourceLink

الثَّوْب ذي النِّيرَيْن

المُنَيَّرُ كمُعَظَّم: الجِلْدُ الغَلِيظُ المَتِين كالثَّوْب ذي النِّيرَيْن و هو مَجازٌ
(
تاج العروس
, ج7 , ص574)
sourceLink

حَطّم أو خَلَع النِّير

تحرّر من سَيْطرة أو استِعْباد
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1467)
sourceLink

نير

ج أَنْيار:هُدْب الثَّوب و لُحْمتَه ¦¦
رَقْم الثَّوب و رَسْمه يُجعل على حاشيته لتمييزه ¦¦
خُيُوط‍‌ مع القَصَب ملفُوفة على ثَوْب(آراميّة) ¦¦
خَشَبة تُوضع على عُنُق الثَّوْر أو على رَأْسِه لجرّ المحراث أو غيره،و هي أَشْكال(آراميّ‌):«أدوات نير» ¦¦
إِكْراه مادِّيّ‌ أو أَدَبيّ‌ يُرْهِق إِنْسانًا و يَسْتَبِدّ به،عبوديَّة:«نِير طاغِيَة»، «نِير الحاجَة»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1467)
sourceLink

بكسر نون چوبيكه بگردن دو گاو مى‌نهند براى زرع كردن و نام كوهى است و علم جامه يعنى ميل كه جامه بر آن انداخته باشند و تار و پود جامه را نيز گويند و عرب گويد اذا نسج الثّوب على نيرين كان اصفق و اكفى
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1341)
sourceLink

و نِيرُ الفدان: الخشبة المعترِضة فى عنق الثَورين، و الجمع النِّيرَانُ و الأَنْيَارُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص841)
sourceLink

نِير

ما يوضع على عنقي الثورين معرب.
(
شفاء الغليل
, ص299)
sourceLink

ج.أَنْيَار ،نِيْرَان :يوغ.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص726)
sourceLink

قال: و عَلم الثَّوب: نِيرٌ ، و الجمع: أَنْيَار . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال غيره: يقال للخَشبة المُعترضة على عُنق الثَّوْرين المَقْرونين للحراثة: نِيرٌ . و يُقال لِلُحْمة الثَّوب: نِير ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص168)
sourceLink

أمّا ما نِير خَيْطاً واحداً فهو السَّحْل. فإِذا كان خيطٌ أبيض و خَيط أسود، فهو المُقاناة. و يُقال للحرب الشَّديدة: ذات نِيرَين ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص169)
sourceLink

نِيرٌ

يُوغ،وَ عَلَم جامَه
(
دستور اللغة
, ص769)
sourceLink

نِيْر

الخشبة المعترِضة على عنقي الثورين المقرونين للحراثة: نير الفَدّان؛ ما يتّضح من الطريق، أو الأخدود فيها؛ في الحياكة: الخشبة التي يُنسج عليها الثوب؛ و «ذات نيرين» كناية عن الحرب. تجمع على «أنيار» و «نيران». من الفارسية: «نِير»، أو من السريانية و العبرية >>oriN<< . قال الشاعر: (من الطويل) دَنَانِيرُنا من نيرِ ثورٍ و لم تكُنْ من الذهَبِ المضروبِ عندَ القساطِرِ قال الطِّرِمّاح: (من الطويل) عدا عن سليمى أنني، كلَّ شارقٍ أَهُزُّ، لحربٍ ذات نيرينِ، أَلَّتي و في سفر التكوين: «ألقيتَ نيره على عنقَك» (40:27).
(
المعجم المفصل في المعرب و الدخيل
, ص445)
sourceLink

ناقةٌ ذاتُ نِيرَيْن و أَنْيَارٍ

في الأَساس: ناقةٌ ذاتُ نِيرَيْن و أَنْيَارٍ : عليها سَحَائفُ‌ من شَحْم ¦¦
من المَجاز: ناقَةٌ ذاتُ نِيرَيْنِ‌ و أَنْيَارٍ : مُسِنَّة و فيها بَقِيَّةٌ‌ و ربما استُعْمل في المَرْأَة و قيل: ناقةٌ ذاتُ نِيرَيْن إِذا حَمَلَت شَحْماً على شَحْم كان قَبلَ ذٰلك و أَصلُ هٰذا من قَولهم: ثَوبٌ ذو نِيرَيْن إِذا نُسِجَ على خَيْطَيْن
(
تاج العروس
, ج7 , ص574)
sourceLink

حَرْبٌ ذاتُ نِيْرَيْنِ

أي شَدِيْدَةٌ‌
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص252)
sourceLink

شديدة قال الطرماح: عدا عن سليمى أنني كل شارقٍ‌ اهز لحربٍ‌ ذات نيرَينِ‌ الَّتي (اللسان)
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص571)
sourceLink

شديدة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص662)
sourceLink

ناقةٌ ذاتُ نِيرَينِ

اَي: مسنَّة و فيها بقيَّة و ربما استعمل في المراَة.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص523)
sourceLink

عليها سحائق من شحم (الاساس).
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص571)
sourceLink

مُسِنَّةٌ‌ و فيها بقيَّةُ‌ شباب.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص966)
sourceLink

إِذا أَسَنَّت و فيها بقية، و ربما استعمل في المرأَة. ¦¦
يقال: ناقة ذات نِيرَيْنِ‌ إِذا حملت شحماً على شحم كان قبل ذلك، و أَصل هذا من قولهم ثوب ذو نِيرَيْنِ‌ إِذا نُسج على خيطين، و هو الذي يقال له دَيابُوذُ، و هو بالفارسية [دو باف] و يقال له في النسج: المُتَاءَمَةُ‌، و هو أَن يُنار خيطان معاً و يوضع على الحَفَّةِ‌ خيطان، و أَما ما نِير خيطاً واحداً فهو السَّحْلُ‌، فإِذا كان خيط أَبيض و خيط أَسود فهو المُقاناة، و إِذا نسج على نِيرَيْنِ كان أَصفق و أَبقى
(
لسان العرب
, ج5 , ص247)
sourceLink

يُقال: ناقة ذات نِيْريْن ، إذا حَملت شَحْماً على شَحْم كان قبل ذلك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص169)
sourceLink

و ثوب منيَّر ذو نِيرَين ،إذا كان مضاعف النَّسج،ثم كثر ذلك حتى قالوا:ناقة ذات نِيرَين ،إذا أسنَّت و فيها بقيَّة، و ربما استُعمل ذلك في المرأة أيضاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص808)
sourceLink

إذا أَسَنَّتْ ،و فيها بَقِيَّةٌ ،و رُبَّما اسْتُعْمِلَ فى المَرْأَةِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص305)
sourceLink

وناقة ذات نِيرَين و ذات أنيار : عليها سَحائفُ من شحم;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص662)
sourceLink

نِيْرُ الطَّرِيْقِ

أُخْدُوْدُه الواضِحُ‌
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص252)
sourceLink

أخدوده الواضح
(
العین
, ج8 , ص278)
sourceLink

ما يتضح منه.قال ابن سيده: و نير الطريق أُخدود فيه واضح
(
لسان العرب
, ج5 , ص247)
sourceLink

قيل: نِيرُ الطّرِيق: ما يَتَّضِح منه
(
تاج العروس
, ج7 , ص574)
sourceLink

ما يتَّضح منه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص841)
sourceLink

أخدوده الواضح.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6809)
sourceLink

و من المجاز:أخذوا نِيرَ الطّريق:أُخدودَه الواضح;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص662)
sourceLink

جَعَلْت لهُ نِيراً

أَي عَلَماً
(
تاج العروس
, ج7 , ص573)
sourceLink

نِير الاسْتِعْمار

قَيْده و ظُلْمه
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1467)
sourceLink

هو نِيرُ الفَدّان

في التهذيب: على عُنُقَيِ الثَّوْرَيْن المَقرْونَين للحِرَاثة و هو نِيرُ الفَدّان
(
تاج العروس
, ج7 , ص573)
sourceLink

ثَوبٌ ذو نِيرَيْن

من المَجاز: ناقَةٌ ذاتُ نِيرَيْنِ‌ و أَنْيَارٍ : مُسِنَّة و فيها بَقِيَّةٌ‌ و ربما استُعْمل في المَرْأَة و قيل: ناقةٌ ذاتُ نِيرَيْن إِذا حَمَلَت شَحْماً على شَحْم كان قَبلَ ذٰلك و أَصلُ هٰذا من قَولهم: ثَوبٌ ذو نِيرَيْن إِذا نُسِجَ على خَيْطَيْن
(
تاج العروس
, ج7 , ص574)
sourceLink

رأْيٌ ذو نِيرَيْن

في الأَساس رجلٌ ذو نِيرَيْن : شَدِيدٌ مُحْكَم و كذٰلك رأْيٌ ذو نِيرَيْن إِذا كان سَديداً
(
تاج العروس
, ج7 , ص575)
sourceLink

ناقة ذات أَنْيار

مُسِنَّةٌ‌ و فيها بقيَّةُ‌ شباب.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص966)
sourceLink

رجل ذو نِيرَيْنِ

أَي قوّته و شدّته ضِعْفُ شدّة صاحبه.
(
لسان العرب
, ج5 , ص247)
sourceLink

يقال: رَجلٌ ذو نِيرَيْنِ إِذا كان قُوَّتُه و شِدَّتُه ضِعْفَ شِدّةِ صاحبِه و هو مَجاز ¦¦
في الأَساس رجلٌ ذو نِيرَيْن : شَدِيدٌ مُحْكَم و كذٰلك رأْيٌ ذو نِيرَيْن إِذا كان سَديداً
(
تاج العروس
, ج7 , ص575)
sourceLink

و رجلٌ ذوِ نِيرَيْنِ ، أى قوّتُهُ و شدَّتُه ضِعْفُ شدَّةِ صاحبه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص841)
sourceLink

و رجل ذُو نِيرَين ، أي شِدَّته ضِعْفُ شِدّة غيرِه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص374)
sourceLink

نِيرُ الثَّوبِ

علمه
(
العین
, ج8 , ص278)
sourceLink

ابن سيده نِيرُ الثوب علمه، و الجمع أَنْيارٌ. ¦¦
هُدْبُه; عن ابن كيسان
(
لسان العرب
, ج5 , ص246)
sourceLink

قال الجوهريّ : نِيرُ الثَّوبِ : لُحْمَتُه و قد أَنارَه و نَيَّرَه إِذا أَلْحَمَه
(
تاج العروس
, ج7 , ص573)
sourceLink

عَلَمُه،و الجمع: أَنْيارٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
هُدْبُه،عن ابنِ كَيْسان،و أَنْشَدَ بَيْتَ امْرِئ القَيْسِ :
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص304)
sourceLink

ثم قيس على هذا نِيرُ الثّوب: عَلَمُه، سمِّي به لبُروزه و وضوحه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص374)
sourceLink

نِيرُ الثور

الخشبة التي على عنقه
(
العین
, ج8 , ص277)
sourceLink

شاهد معنایی النِّيْر

أنه كره اَلنِّيرَ

هو العَلمُ في الثَّوْب
(
تاج العروس
, ج7 , ص573)
sourceLink

و هو العلم فى الثّوب. يقال: نِرْتُ‌ الثّوب، و أَنَرْتُهُ‌ ، و نَيَّرْتُهُ‌ ، إذا جعلت له علما
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص140)
sourceLink

هو العلم في الثوب
(
لسان العرب
, ج5 , ص246)
sourceLink

كره النِّير

هو العلَم [في الثوب]. يقال: نِرْتُ‌ الثوبَ‌ نَيْراً و أَنَرْتُهُ‌ و نَيَّرْتُه
(
الفائق
, ج3 , ص340)
sourceLink

إنه كان يقطع عَلَم الحرير من عِمَامته و كان يقول لولا أنَّ عُمَر كره النِّير لم نَرَ بالعَلَم بَأْسا

عمر تعالى عنه: - كره النِّير . هو العلَم [في الثوب]. يقال: نِرْتُ‌ الثوبَ‌ نَيْراً و أَنَرْتُهُ‌ و نَيَّرْتُه . و عن ابن عمر رضي اللّه تعالى عنه: إنه كان يقطع عَلَم الحرير من عِمَامته، و كان يقول: لولا أنَّ‌ عُمَر كره النيِّر لم نَرَ بالعَلَم بَأْساً
(
الفائق
, ج3 , ص340)
sourceLink

لوْلا أَنّ عُمَرَ نَهَى عن النِّير لم نَرَ بالعَلَم بَأْساً و لٰكنه نَهَى عن النِّير

قال شَمِر: قال أبو زيد: نِرْتُ‌ الثوب أَنِيرُه نَيْراً . و الاسم: النِّيرة ، و هي الخُيوطة و القَصبة إذا اجْتَمعتا، فإذا افْترقتا سُمِّيت الخُيوطة: خُيُوطةً‌؛ و القَصَبةُ‌: قَصَبةً‌، و إن كانت عَصَا فعَصاً. قال: و عَلم الثَّوب: نِيرٌ ، و الجمع: أَنْيَار . و نَيَّرت الثوبَ تَنْيِيراً . و الاسم: النِّير . تقول: نِرْتُ‌ الثَّوْبَ‌، و أَنَرْتُه ، و نيَّرتُه ، إذا جعلتَ له عَلَماً
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص168)
sourceLink

هي الخُيُوطةُ و القصَبَةُ إِذا اجتمَعَتا فإِذا تَفَرَّقَتَا سُمِّيَت الخُيوطَةُ‌ خُيُوطةً‌ و القَصَبَةُ قَصَبَةً‌ و إِنْ كانت عَصَا فعَصاً
(
تاج العروس
, ج7 , ص573)
sourceLink

لو لا أَن عمر نهى عن النِّير لم نَرَ بالعَلَم بأْساً و لكنه نهى عن النِّير

الاسم النِّيْرَةُ‌،و هي الخُيُوطَةُ و القَصَبَةُ إِذا اجتمعنا،فإِذا تفرّقنا سميت الخيوطة خيوطة و القَصَبَةُ قَصَبَةً و إِن كانت عصاً فعصاً،و علم الثوب نِيْرٌ،و الجمع أَنْيارٌ .
(
لسان العرب
, ج5 , ص246)
sourceLink

يَا مَنْ وَضَعَتْ لَهُ اَلْمُلُوكُ نِيرَ اَلْمَذَلَّةِ عَلَى أَعْنَاقِهَا

" نِيرُ اَلْفَدَّانِ‌ "الخشبة المعترضة في عنق الثورين، و الجمع اَلنَّيرَانُ‌ ، و قد يستعار للإذلال
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص507)
sourceLink

يا من وضعت له الملوك نير المذلّة على أعناقها

نير الفدّان:الخشبة المعترضة في عنق الثّورين، و الجمع النّيران و الأنيار(الصحاح).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص807)
sourceLink

لو لا أنّ عمر كره النّير لم نر بالعلم بأسا

اَلنِّير :هو العلم فى الثّوب. يقال: نِرْتُ‌ الثّوب، و أَنَرْتُهُ‌ ، و نَيَّرْتُهُ‌ ، إذا جعلت له علما.
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص140)
sourceLink

في الحديث أن عمر كان يكره النير .

قيل: يريد علم الحرير،و كذلك عن ابن عمر أنه كان يقطع علم الحرير من عمامته . النِّيْر علم الثَّوْب.و جمعه أنيار
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6809)
sourceLink

اعلام

النِّيْرُ

بالكسر ثم السكون، و راء، بلفظ‍‌ نير الثوب و هو علمه، و النير أيضا: خشب عليه عقود خيوط‍‌ يستعمله الحائك، و يجوز أن يكون نير منقولا عن فعل ما لم يسمّ‌ فاعله من النار و النور، و النير في موضعين: قرية ببغداد، و النير: جبل بأعلى نجد شرقيه لغنيّ‌ بن أعصر و غربيه لغاضرة بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن و حذاءه الأحساء بواد يقال له ذو بحار و هذا الوادي ينعض من أقاصي النير، و قال أبو هلال الأسدي و فيه دلالة على أنه لغاضرة بني أسد فقال: أشاقتك الشمائل و الجنوب و من علو الرياح لها هبوب أتتك بنفحة من شيح نجد تضوّع و العرار بها مشوب و شمت البارقات فقلت جيدت جبال النير أو مطر القليب و من بستان إبراهيم غنّت حمائم تحتها فنن رطيب فقلت لها: وقيت سهام رام و رقط‍‌ الريش مطعمها القلوب كما هيّجت ذا طرب و وجد إلى أوطانه فبكى الغريب و بالنير قبر كليب بن وائل على ما خبّرنا بعض طيّ‌ء على الجبلين، قال: و هو قرب ضرية.
(
معجم البلدان
, ج5 , ص330)
sourceLink

بالكسر، ثم السكون، و راء: قرية ببغداد لا نعرفها. و جبل بنجد فى أعلاه، شرقيّة لغنىّ و غربيّه لغاضرة؛ و به قبر كليب بن وائل قرب ضريّة.
(
مراصد الإطلاع
, ج3 , ص1410)
sourceLink

بكسر أوله، و بالراء المهملة: جبل يراه من أخذ [طريق] المنكدر، و فوقه جبل آخر يقال له نضاد النّير؛ قاله أبو حاتم. و سيأتى فى رسم ضريّة أنها جبال يقال لها النّير، منها قنان و قرّان. قال زيد الخيل: كأنّ محالها بالنّير حرث أثارته بمجمرة صلاب فلمّا أن بدت أعلام لبنى و كنّ لها كمستتر الحجاب عرضناهنّ من سمل الأداوى فمصطبح على عجل و آب و يوم الملح يوم بنى سليم خددناهم بأظفار و ناب و آنف أن أعدّ على نمير و قائعنا بروضات الرّباب و قال حميد بن ثور: إلى النّير و اللّعباء حتى تبدّلت مكان رواغيها الصّريف المسدّما و قال توبة: خليلىّ روحا راشدين فقد أتت ضريّة من دون الحبيب و نيرها و قال دريد بن الصّمّة: مجاورة سواد النّير حتّى تضمّنها غريقة فالجفار فلمّا أن أتين على أروم وجذّ الحبل و انقطع الإمار أى المؤامرة. الجفار: موضع بنجد، و قيل فى ديار بنى تميم. و غريقة: قريب منه. هكذا نقلته من خطّ أبى علىّ‌: غريقة، بالراء المهملة، و لم أره إلاّ فى هذا البيت. و غويقة، بالواو: أعرف و أشهر. و أروم: جبل هناك قد تقدم ذكره، و كذلك الجفار. و قال الراجز: «أقبلن من نير و من سواج» سواج: فى ديار كلاب.
(
معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع
, ج4 , ص1340)
sourceLink

ة ببَغْدادَ؛ منها أَبو جَعْفرٍ أَحمدُ بنُ عبد اللّٰه بن أَحمدَ بن العَبّاس بن سالم بن مِهْرانَ البَزَّازُ البَغْدَاديّ‌ المُحَدّث عن أَبي سَعيد الأَشَجّ‌ و عنه ابنُ شاهين و ابنُ‌ المُظفّر مات سنة 325 ¦¦
قال الجَوْهَريّ‌: النِّيرُ : جَبَلٌ لبني غاضِرة و أَنشدَ الأَصمَعيّ‌: أَقْبَلْنَ مِن نِيرٍ و من سُوَاجِ‌ بالقَوْم قد مَلُّوا من الإِدْلاجِ‌ قلْت: و هو بأَعْلى نَجْدٍ شرقيّةُ لَغنيّ بن أَعْصُر و غَربيّةُ‌ لغاضرَة و هو ابن صَعْصَعَةَ بن مُعَاوية بن بَكْر بن هَوَازن و حِذاءَه الأَحساءُ‌ بوَادٍ يقال له [ذو] بِحَارٍ. و قال أَبو هِلال الأَسديّ‌ و فيه دلالة على أَنه لغاضرَةِ أَسَدٍ: أَشَاقَتْكَ الشَّمَائلُ و الجَنُوبُ‌ و مِن عَلْوِ الرِّيَاحِ لها هُبُوبُ‌ أَتَتْك بنَفْحَةٍ من شِيحِ نَجْدٍ تَضَوَّعَ و العَرَارُ بها مَشُوبُ‌ و شِمْت البارِقاتِ فقُلْت جِيدَت جِبَالُ النِّيرِ أَو مُطِرَ القَلِيبُ‌ و بالنِّيرِ قَبْرُ كُلَيْبِ بن وَائل، على ما أَخبرَنَا بعضُ طيّىءٍ‌ [على] الجَبَليْن قال: و هو قُرْبَ ضَرِيَّة قاله ياقوت
(
تاج العروس
, ج7 , ص574)
sourceLink

نير

قرية من قرى بغداد، و الثاني: جبل لبني غاضرة من هوازن.
(
‏قلائد الأجیاد
, ص275)
sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.