سَواسِوَة قالَ أَبو عليِّ: أَمَّا قَوْلهم سَواسِوَة فالقَوْل فيه عِنْدي أَنَّه مِن بابِ ذَلاذِلَ و هو جمعُ سَواءٍ من غيرِ لفْظِه و قد قالوا سَواسِيَةٌ قال الشاعرُ: لَهُمْ مَجْلِسٌ صُهْبُ السِّبالِ أَذِلَّةٌ سَواسِيَةٌ أَحْرارُها و عَبِيدُها فياؤُها مُنْقَلِبَة عن واوٍ و نَظِيرُه من الياءِ صَياصٍ جَمْع صِيصِيَةً و إنَّما صَحَّت الواوُ فيمَنْ قالَ سَواسِوَة ليعْلَمَ أَنَّها لامُ أَصْل و أنَّ الياءَ فيمَنْ قالَ سَواسِيَةٌ مُنْقَلِبَة عنها كذا في المُحْكم 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص547) 
ابن سيده: و سَواسِيَةٌ و سَواسٍ و سَواسِوَةٌ ; الأَخيرة نادرة، كلُّها أَسماءُ جمعٍ، قال: و قال أَبو عليّ أَما قولهم سَواسِوَة فالقول فيه عندي أَنه من باب ذَلاذِلَ، و هو جمعُ سَوَاءٍ من غير لفظِه، قال: و قد قالوا سَواسِيَةٌ ، قال: فالياء في سَواسِيَة مُنْقلبة عن الواو، و نظيرُه من الياء صَياصٍ جمع صِيصَةٍ، و إنما صَحَّت الواوُ فيمن قال سَواسِوَة لأَنها لام أَصل و أَن الياء فيمن قال سَواسِيَةٌ مُنْقلِبة عنها، و قد يكون السَّواءُ جمعاً تم استخراج هذا الوصف آلیاً
سَوَاسِوَة سَوَاءُ الشىء:مِثْلُه،و الجمع أَسْواء ،أنشد اللحيانىُّ: تَرَى القَوْمَ أَسْوَاءً إذا جَلَسُوا مَعًا و فى القومِ زَيْفٌ مثلُ زَيْفِ الدراهِمِ و سَوَاسِيَةٌ ،و سَوَاسٍ ،و سَوَاسِوَةٌ ،الأخيرة نادرة،كلها أسماءُ جَمْع. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص638)
هم سَوَاسِوَةٌ أي مُسْتَوُوْنَ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج8 , ص414)
