الأَتُومُ من النساء التي التَقى مَسْلَكاها عند الافْتِضاض،و هي المُفْضاة 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال خالد بنُ يزيد: الأَتُومُ من النساء المُفْضَاةُ ، قال: و أصله من أَتَمَ يَأْتِم إذا جمع بين شيئين، قال: و منه سمي المأتم لاجتماع الناس فيه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
التى الْتَقَى مَسْلَكاها عِنْدَ الافْتِضاضِ ،و هى المُفْضاةُ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص516)
الأَتْمُ من الخُرَز: أَن تُفْتَق خُرْزَتان فتَصِيرا واحدة، و الأَتُومُ من النساء: التي التَقى مَسْلَكاها عند الافْتِضاض، و هي المُفْضاة، و أَصلُه أَتَمَ يأْتِمُ إِذا جمع بين شيئين... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اَتُومٌ المراَة المفضاة (اللسان). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص93)
للمَرْأَةِ المُفْضَاةِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج9 , ص481)
زنى كه هردو فرجش يكى بود تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص120)
زن مفضىٰ يعنى زنيكه هردو فرجش يكى شده باشد از كثرت مباشرت تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص218)
المُفْضَاةُ ، و أصله فى السِقاء تَنْفَتِقُ خُرْزَتَان فتصيران واحدة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1857)
الحراني عن ابن السكيت قال: الأَتْمُ من الخُرَز أن يَنْفَتِق خُرْزَتانِ فتَصيرا واحدة، و يقال: امرأةٌ أَتومٌ إذا التقى مسلكاها، قال و يقال: ما في سَيْرِه أَتَمٌ و لا يَتَمٌ أي إبطاء. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و امرأة أَتُوم ،و هي المُفْضاة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و قيل: الأَتُومُ :الصَّغِيرَةُ الفَرْجِ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص516)
الأَتْم الإِتْم و الأُتْم و الأَتُومُ :المفضاة،و هى التى صار مسلكاها واحدا. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ص46)
و منه المرأَة الأَتُوم و هى المُفْضاةُ التى صار مَسْلكاها واحداً، قال أَبو عمرو: الأُتُم لغة فى العُتُم، و هو شجر الزَّيتون. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ص47)
المرأة المُفْضَاة،و هي التي صار مسلكاها واحداً،قال: و أَنْتَ مُجَاجَةٌ مِنْ مَاءِ عَبْدٍ أَقَرَّ المَاءَ في أَمَةٍ أَتُومِ و أصل ذلك أن تنفتق خرزتان من السقاء فتصيرا واحدة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ص167)
