التُّفَةُ عَنَاقُ الأرْضِ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج9 , ص472) 
هي أَيضاً المرأَة المَحْقُورة ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
التُّفَّةُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص86)
يقال في مَثَلٍ: أَنا أَغْنى عَنْكَ من التُّفَهِ عن الرُّفَتِ ; و التُّفَهُ: عَناقُ الأَرض، و هو ذُو ناب لا يَرْزَأَ التِّبْنَ و الكَلأَ; و التُّفَه يُكتب بالهاء، و الرُّفتُ بالتاء . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عَناقُ الأَرض، و هو سَبُع لا يقتات التبن إنما يقتات اللحم; قال ابن سيده: و هو من الواو لأَنا وجدنا ت و ف، و هو قولهم: ما في أَمرهم تَوِيفَة تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عَناقُ الأَرْضِ،و هو سَبُعٌ لا يَقْتاتُ التِّبْنَ،إِنَّما يَقْتاتُ اللَّحْمَ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص540)
كثُبَةٍ، بالتَّخْفِيفِ و المَشْهورُ فيه التَّشْديدُ: عَناقُ الأرضِ فارِسِيَّتُه سِياهْ كُوشْ. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص23)
وِزَانُ عُمَرَ قَالَ أَبُو زَيْدٍ هى دَابَّةٌ نحوُ الْكَلْبِ و تُسَمَّى عَنَاقَ الأَرْضِ و الجمعُ تُفهَاتٌ و قال ابنُ الأنبارىّ التُّفَهُ دُوَيبَّةٌ تَصِيدُ كُلَّ شَيْ‌ء حتَّى الطَّيرَ و هى خَبِيثَةً و لا تَأْكُلُ إلاَّ اللَّحْمَ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص76)
عَنَاقُ الْأَرْضِ دَابَّةٌ نَحْوُ الْكَلْبِ مِنَ الْجَوَارِحِ الصَّائِدَةِ قَالَ ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ وَ هِيَ خَبِيثَةٌ لاَ تُؤْكَلُ وَ لاَ تَأْكُلُ إِلاَّ اللَّحْمَ وَ يُقَالُ لَهَا التُّفَهُ وِزَانُ عُمَرَ قَالَ اَبُو زَيْدٍ وَ جَمْعُهَا تُفَهَاتٌ وَ جَعَلَهَا بَعْضُهُمْ مِنَ الْمُضَاعَفِ فَتَكُونُ الْهَاءُ لِلتَّأْنِيثِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص432)
عَناقُ الأرضِ لأنَّه لا يَقْتاتُ التِّبْنَ؛ كما في الصِّحاحِ، و قد تقدَّمَ البَحْثُ في «ت ف ه» تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص39)
اسْتَغْنَتِ التُّفَةُ عن الرُّفَّةِ يَقولُونَ في المَثَلِ: اسْتَغْنَتِ التُّفَةُ عن الرُّفَّةِ ، ذَكَرَه أَبو حَنيفَةَ في كتابِ الأَنْواء. قالَ ابنُ بَرِّي: و الصَّحيحُ تُفَةٌ و رُفَةٌ، كما ذَكَرَه الجوْهرِيُّ في فصْلِ رَفَهَ بالتاءِ التي يُوقَفُ عليها بالهاءِ؛ قالَ: و كَذلِكَ ذَكَرَه ابنُ جنِّي عن ابنِ دُرَيْدٍ و غيرِه. و قالَ ابنُ السِّكِّيت في أَمْثالِهِ: هُما بالتَّخْفِيفِ لا غَيْر، و بالهاءِ الأَصْلِيّة؛ و أَنْشَدَ ابنُ فارِسَ شاهداً على تَخْفِيفِهما: غَنِينا عن وِصالِكُمُ حَدِيثاً كما غَنِيَ التُّفاتُ عن الرُّفاتِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص23)
تُفَةٌ يُقَال للمَرْأَةِ المَحْقُوْرَةِ الخامِلَةِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج9 , ص472)
