معنی التِّئْمَة
الشاهد المعنوی لـ التِّئْمَة
مداخل لها جذر واحد لـ التِّئْمَة
التاء و الياء و الميم أصلٌ واحدٌ،و هو التَّعْبيد.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص361)
التِّيْمَةُ
لسان اللسان
, ص139) المنجد فی اللغة
, ص67) أقرب الموارد
, ص292) المحیط في اللغة
, ج9 , ص478) المعجم الوسيط
, ص92) تاج العروس
, ج16 , ص70) المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص516) القاموس المحیط
, ج4 , ص17) أساس البلاغة
, ص67) لسان العرب
, ج12 , ص75) تِيمَةٌ
دستور اللغة
, ص199) فهي مُسْتَغْنيةٌ عن ذَبْحِ تِيمَتِها
تاج العروس
, ج16 , ص84) من محمد رسول اللّٰه إلى المهاجر بن أبو أمية: إن وائلا يُستَسعَى و يَتَرَفلُ على الأقوال حيث كانوا من حضرموت. و روي أنه كتب له: من محمد رسول اللّٰه إلى الأقْيَال العَباهِلة من أهل حَضْرَمَوْت بإقام الصلاة و إيتاء الزكاة، على التِّيعة شاةٌ، و التِّيَمَة لصاحِبها، و في السُّيُوب الْخُمْس، لا خِلاط و لا وِرَاط، و لا شِنَاق و لا شِغَار، و من أَجْبى فقد أَرْبَى ، و كل مُسْكِر حرام. و روي: إلى الأقيال العَبَاهَلة و الأَرْواع المشابيب من أهل حضرموت بإقام الصلاة المفروضة و أداء الزكاة المعلومة عند محلها؛ في التِّيَعة شاة، لا مُقْوَرَّة الأَلْيَاط و لا ضِناكٌ، و أَنْطُوا الثَّبَجة، و في السُّيوب الخمس، و من زَنَى مِمْ بِكْر فاصْقَعُوه مائة و اسْتَوْفِضُوه عاما ، و من زَنَى مِمْ ثَيّب فضَرّجُوه بالأَضَاميم، و لا تَوْصيم في دين اللّٰه، و لا غُمّة في فرائض اللّٰه، و كلُّ مُسْكر حرام. و وائل بن حُجْر يترفّل على الأَقيال، أمير أمّره رسول اللّٰه فاسمعُوا و أطيعوا. و رُوي أنه كتب: إلى الأَقْوال العَبَاهِلة، لا شِغَار و لا وِرَاط، لكل عشرة من السَّرَايَا ما يحْمِل القِرَابُ من التَّمْر. و قيل هو القِراف
الفائق
, ص14) و التِّيمَة لصاحبها
النهایة في غریب الحدیث
, ص203) 
الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.