الإِيَاد

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد
bookmark

معنی الإِيَاد

الْإِيَادُ

ما أُيِّد بهِ الشيء و يقال«إِيادا الجيش»:جناحاه اي ميمنته و ميسرته ¦¦
الجبل الحصين ¦¦
السِتر ¦¦
الهواء ¦¦
الكَنَف
(
المنجد فی اللغة
, ص22)
sourceLink

كالهَدَفِ‌ و الأرْضِ‌ المُرْتَفِعَةِ‌ و الجَبَلِ
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص393)
sourceLink

آنچه كه با آن چيز را تقويت كنند و نيرو بخشند
(
فرهنگ ابجدی
, ص168)
sourceLink

ما أُيِّدَ به من شيْ‌ءٍ ¦¦
الجَبَلُ‌ الحَصِينُ ¦¦
كلُّ‌ شيْ‌ءٍ كان واقياً لشيْ‌ءٍ فهو إِيَادُ ¦¦
كَثْرةُ‌ الإِبِلِ‌، و هو مَجاز
(
تاج العروس
, ج4 , ص340)
sourceLink

ما اُيِّد بهِ الشيء ¦¦
التراب يجعل حول الحوض او الخباء يُقوَّى بهِ‌ أو يمنع ماء المطر ¦¦
المعقِل ¦¦
السِترُ ¦¦
الكَنَف ¦¦
الهواء ¦¦
اللجَاُ ¦¦
الجَبَل الحصين ¦¦
ميمنة العسكر و ميسرتهُ‌ يقال «كرَّ على اِيادَي العسكر» و هما جناحاهُ‌.
(
أقرب الموارد
, ص83)
sourceLink

كثرة الابل ¦¦
كل شيءٍ كان واقياً لشيءٍ (القاموس).
(
أقرب الموارد
, ص134)
sourceLink

كلُّ شيءٍ كان واقياً لِشيءٍ.و الإِيادُ في قول بعض اللغوِيينَ:التُرابُ. و الإِيادُ واحدُ الإِيادَيْنِ،وَ هما:مَيْمَنَة العَسْكَرِ و مَيْسَرَتُهُ.قال:[الرجز] عن ذي إِيادَيْنِ لُهامٍ لَوْ دَسَرْ بِرُكْنِهِ أرْكانَ دَمْخٍ لانْقَعَرْ اللُّهامُ الذي يَلتَهِمُ كلَّ شيءٍ يبتلِعُهُ.وَ دَسَرَ:دَفَعَ.و دَمْخٌ:اسمُ جبلٍ.و انْقَعَرَ: انقَلَعَ.و في التنزيل: أَعْجٰازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ.و إِيادٌ:قبيلةٌ.
(
‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص22)
sourceLink

ما يُؤَيَّد به الشىء. ¦¦
السِّتْر. ¦¦
الكَنَف. ¦¦
المَعْقِل. ¦¦
مَيْمَنَة الجيش أَو مَيْسَرتُه. يقال:كرّ على إِيادَىِ‌ العَسْكر. ¦¦
كثرة الناس.
(
المعجم الوسيط
, ص34)
sourceLink

پشتيبانِ‌ در و ما ارتفعَ‌ من الرَّمْل
(
دستور اللغة
, ص147)
sourceLink

خاكى كه بر گرداگرد حوض يا خيمه فروكنند براى منع خروج آب و يا دخول آبْ‌ و ميمنه و ميسره لشگر و نام قبيله و نگهدارنده چيزى
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص92)
sourceLink

التراب يجعل حول الحوض أَو الخباءِ يقوى به أَو يمنع ماء المطر ¦¦
ماحَنا من الرمل
(
لسان العرب
, ج3 , ص77)
sourceLink

ما أُيِّدَ به الشيء ¦¦
كل مَعْقل أَو جبل حصين أَو كنف و ستر و لجأ
(
لسان العرب
, ج3 , ص76)
sourceLink

السُّتْرةُ‌؛قال العَجاجُ‌: مُتَّخِذًا منها إِيَادًا هَدَفَا
(
الجیم
, ص70)
sourceLink

قال مَعروفُ‌؛و نَصْرٌ: الْإِيَادُ :الجُرثومَة، جُرثومة الشَّجرةِ‌،قال العَجَّاجُ‌: متَّخِذًا منها إِيَادًا هَدَفَا
(
الجیم
, ص65)
sourceLink

ترابٌ يجعَل حول الحوض أو الخباء يقرَّى به، أو يمنع ماء المطر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص443)
sourceLink

ما أُيِّدَ به الشّىْ ءُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
كُلُّ مَعْقِلٍ ،أو جَبَلٍ حَصِينٍ ،أو كَنَفٍ و سِتْرٍ و لَجَإٍ،و قد قِيل:إنَّ قَوْلَهُم: أَيَّدَهُ اللّٰهُ مُشْتَقٌّ من ذِلِكَ ،و ليس بالقَوِىِّ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
التُّرابُ يُجْعَلُ حولَ الحَوْضِ أو الخِباءِ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ما حَبَا من الرَّمْلِ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
اسمُ رَجُلٍ ،هو ابنُ مَعَدٍّ،و هُمُ اليومَ باليَمَنِ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قالَ ابنُ دُرَيْدٍ:هما إِيادانِ : إيادُ ابنُ نِزارٍ،و إِيادُ بنُ سُودِ بنِ الحَجْرِ بنِ عَمّارِ بنِ عَمْرٍو.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص450)
sourceLink

و الإِيَادُ ، ككِتابٍ : التُّرابُ يُجْعَلُ حَوْلَ الخِبَاءِ و الحوضِ ، و الجانبُ ، و الكَنَفُ ، و السِّتْرُ، و المَعْقِلُ ، و المَلْجَأُ، و الجَبَلُ الحصينُ ، و ما أَشْرَفَ من الرَّمْلِ و الهواءِ ... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ابنُ نِزارِ بنِ معدِّ بنِ عدنان، منه تشعَّبتْ قبائلُ إِيادٍ ; و هو أَخو ربيعةَ و مُضرٍ و أَنْمار.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج5 , ص218)
sourceLink

قبيلة من العرب.و هم ولد إِيادِ ابنِ نِزَارِ بنِ مَعَدّ بنِ عَدْنان،قال الأَسْوَدُ بن يَعْفُر: مَاذَا أُؤَمِّلُ بَعْدَ آلِ مُحَرِّقٍ‌ تركوا مَنَازِلَهُم وَ بَعْدَ إِيادِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ص368)
sourceLink

التراب حول الخباء،قال ذو الرمة: دَفَعْنَاهُ عَنْ بِيضٍ حسانٍ بأَجْرَعٍ‌ حَوَى حَوْلَها مِنْ تُرْبِهِ‌ بإِيَادِ و كلُّ شيء كان واقياً لشيء فهو له إِيَاد . و يفسّر بيت ذي الرمة على هذا أيضاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ص369)
sourceLink

ما أُيَّدَ به الشيء ¦¦
كل مَعْقل أَو جبل حصين أَو كنف و ستر و لجأ ¦¦
ما حَنا من الرمل
(
‏لسان اللسان
, ص56)
sourceLink

الإِيَاد من الرَّمْل

ما أَشْرَفَ‌
(
تاج العروس
, ج4 , ص340)
sourceLink

ما اشرَف و
(
أقرب الموارد
, ص134)
sourceLink

إِيَادُ كُلِّ شَيْءٍ

ما يَقْوىٰ‌ به من جانِبَيْهِ‌
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص393)
sourceLink

إِيَادُ العَسْكَرِ

المَيْمَنَةُ‌ و المَيْسَرَةُ‌
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص393)
sourceLink

الميمنة و الميسرة
(
‏لسان اللسان
, ص56)
sourceLink

ميمنته و ميسرته.قال العجاج: عَنْ ذِي إِيَادَيْنِ‌ لُهَامٍ لو دَسَرْ بِرُكْنِهِ أَطْوَادَ دَمْخٍ لأنْقَعَرْ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ص369)
sourceLink

إِيَادُ الغَبِيط

عَضُدُه.
(
الجیم
, ص69)
sourceLink

إِيادَا العَسْكَرِ

المَيْمَنَةُ و المَيْسَرةُ‌.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص450)
sourceLink

إيَادَا الْجَيْش

ميمنه و ميسره يا چپ و راست لشكر ¦¦
پوشش ¦¦
پناه ¦¦
كوه بلند و استوار ¦¦
هوا.
(
فرهنگ ابجدی
, ص168)
sourceLink

اِياد كل شيءٍ

ما يقوّى بهِ من جانبيهِ و هما اِياداهُ (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ص134)
sourceLink

الليث: و إِيادُ كل شيء ما يقوّى به من جانبيه، و هما إِياداه.
(
لسان العرب
, ج3 , ص76)
sourceLink

الأعلام

الْإِيَادُ

بالكسر: موضع بالحزن لبني يربوع بين الكوفة و فيد، قال جرير: هل دعوة من جبال الثلج مسمعة أهل الإياد و حيّا بالنباريس‌؟ و قال جرير أيضا: و أحمين الإياد و قلّتيه، و قد عرفت سنابكهن أود
(
معجم البلدان
, ص287)
sourceLink

بكسر أوّله، و بالدال المهملة، على لفظ القبيلة، قات عمارة: هى شراك من قفّ الحزن، و هى نجفة الحزن السّفلى، التى تتناهى إليها سيول الحزن. و أنشد لجدّه جرير: أرسم الحىّ إذ نزلوا الإيادا تجرّ الرامسات به فبادا و قد ذكرته فى رسم مليحة، و انظره هناك. قال ابن مقبل: حىّ محاضرهم شتّى و يجمعهم دوم الإياد و فاثور إذا اجتمعوا و فاثور: جبل بالسّماوة.
(
معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع
, ص213)
sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.