أَكْفَرَ

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1239)

[ أكفَر و كفّر واحد] قال الكميت يخاطب أهل البيت و كان شيعيا:

المغرب في ترتیب المعرب

لَزِمَها،

اَكْفَرَهُ

نَسَبه إِلى الكُفْر.

, ج6 , ص167)

جعلهُ كافراً أو ألجأهُ إلى الكفر (المصباح).

, ج4 , ص635)

كافر كردن،بى‌ايمان كردن،از راه به در كردن؛كافر خواندن،به كفر متهم كردن،تكفير كردن(كسى را).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص593)

دَعَاهُ كافراً؛ يُقَال: لا تُكْفِرْ أَحَداً من أَهْل قِبْلَتك أَي لا تَنْسُبْهم إِلى الكُفْرِ أَي لا تَدْعُهم كُفَّاراً و لا تَجْعَلْهُم كُفَّاراً بزَعْمِك و قَولك

, ج7 , ص455)

دعاه كافرا ، و منه: «لا تُكْفِرْ أهل قبلتك».

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص225)

كفر الإِكفار : أكفره :أي أدخله في الكَفر . ¦¦

أي سماه كافراً .

دَعاهُ كافِراً .

يقال: أكفَره و كفّره :نسبه إلى الكُفْر .

أساس البلاغة

, ص547)

أكْفَرْتَه

إذا ألْجَأْتَ‌ مُطِيْعَكَ‌ إلى أنْ‌ يَعْصِيَكَ‌

المحیط في اللغة

, ج6 , ص250)

أَكْفَرْتَه

في التهذيب: إِذا أَلجأْتَ مُطِيعَك إِلى أَن يَعْصِيَكَ فقد أَكْفَرْتَه

, ج7 , ص456)

أَكْفَرَ الرجلُ مُطِيعَه

أَحْوَجَه أَن يَعْصِيَه

‏لسان اللسان

, ج2 , ص467)

أَحْوَجَه أَن يَعْصِيَه.التهذيب: إِذا أَلجأْت مُطِيعَك إِلى أَن يعصيك فقد أَكْفَرْتَه

لسان العرب

, ج5 , ص150)

أَحْوَجَه أَنْ يَعْصِيَه

, ج7 , ص456)

أَكْفَرتُهُ إِكفَاراً

جَعَلتُهُ كَافِراً أَو أَلجَأْتُهُ إِلَى الكُفرِ

المصباح المنیر

, ج2 , ص535)

أَكْفَرْتُ الرجلَ

دعوته كافرا

دعوته كافراً

و أَكْفَرْتُ الرجلَ ، أىْ دعوْتُهُ كافِرًا .

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص808)

أَكْفَرَ مَن يطيعُه

أَلجأَه إِلى أَن يَعْصِيه.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص791)

أَكْفَرَ الرَّجُلَ

دعاهُ كافراً او نسبه الى الكفر ¦¦

جعلهُ كافراً او ألجأهُ الى الكفر

المنجد فی اللغة

, ص691)

آن مرد را كافر خواند يا تكفير كرد.

فرهنگ ابجدی

, ص118)

و أكفر الرجُلُ مُطيعَه:أحْوَجه(أن يَعصيَه).

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص6)

اَكْفَرَ مطيعَهُ

احوجهُ ان يعصيَهُ.

, ج4 , ص566)

أَكْفَرَ الرَّجلُ

لزم الكفر و العصيان بعد الطاعة و الايمان

, ج4 , ص566)

لَزِمَهَا أَي القَرْيَة كاكْتَفَرَ، و هٰذه عن ابن الأَعْرَابِيّ

, ج7 , ص453)

أَكْفَرَ غَيرَه

نسبه إِلى الكُفر.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص791)

اَكْفَرَ زيدا

دعاهُ كافراً و نسبهُ الى الكفر

, ج4 , ص566)

لا يجوز لك أن تُكْفِرَ مسلما لاختلافه معك في المذهب

أن تنسبه إلى الكفر

معجم الأفعال المتداولة

, ص654)

أَكْفَرَ في القرآن

قُتِلَ اَلْإِنْسٰانُ مٰا أَكْفَرَهُ (آیه 17/سوره عبس)

اَلْكُفْرُ في اللّغة: ستر الشيء. كُفْرُ النّعمة و كُفْرَانُهَا: سترها بترك أداء شكرها. اَلْكُفْرَانُ‌ في جحود النّعمة أكثر استعمالا، و اَلْكُفْرُ في الدّين أكثر، و اَلْكُفُورُ فيهما جميعا. و يقال منهما: كَفَرَ فهو كَافِرٌ . ¦¦

تنبيه على ما ينطوي عليه الإنسان من كفران النّعمة، و قلّة ما يقوم بأداء الشّكر

مفردات ألفاظ القرآن

, ص715)

كُفْر در لغت پوشيده شدن چيزى است. ¦¦

كُفْرَانَ‌: انكار در نعمت است كه بيشتر در همين مورد به‌كارمى‌رود و واژه - كفر - بيشتر در مورد دين - كَفُور - يعنى حق‌ناشناس و ناگرونده به حق، در هر دو قسمت يعنى هم در مورد نعمت و هم در مورد دين است. ¦¦

كُفْرُ النعمة و كُفْرَانُهَا: پوشيده داشتن نعمت‌ها با ترك شكرگزارى. ¦¦

کفران: ناسپاسی.

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص45)

أي عذب و لعن الإنسان ما أَكْفَرَهُ‌ ما أشد كفره و أبين ضلاله، و هذا تعجب منه، كأنه قال تعجبوا منه و من كفره مع كثرة الشواهد على التوحيد و الإيمان.

مجمع البحرين

, ج3 , ص476)

الشاهد المعنوی لـ أَكْفَرَ

أتاه زِيَاد بن عَدِيّ فوَطَدَه إلى الأرْضِ - و روي: فأَطَرَه - و كان رجلا مَجْبُولا عظيما . فقال عبد اللّه: أَعْلِ عَنِّجْ، فقال: لا حتى تخبرني متى يهلك الرجل و هو يَعْلَم؛ قال: إذا كان عليه إمام إن أطاعه أَكْفَره و إن عصاه قتله

أَكفَره : نسبه إلى الكفر و حَكَم به عليه

الفائق

, ج3 , ص370)

لا تُكَفِّر و لا تُكْفِر أهلَ قِبلتك

يقال: أكفَره و كفّره :نسبه إلى الكُفْر .و كفّر اللّهُ عنك خطاياك

أساس البلاغة

, ص547)

و لا تَمْنَعوهم حقوقَهم فتُكفِروهم

يريد:فتُوقِعوهم في الكُفْر؛لأنهم ربما ارتدّوا عن الإسلام إذا مُنِعوا الحقَّ‌