اِسْتَفْتَحَ

أي: يستنصرون اللّه ببعثة محمد عليه الصلاة و السلام و قيل: يستعلمون خبره من الناس مرّة، و يستنبطونه من الكتب مرّة، و قيل: يطلبون من اللّه بذكره الظّفر، و قيل: كانوا يقولون إنّا لننصر بمحمّد عليه السلام على عبدة الأوثان. ¦¦

اَلاِسْتِفْتَاحُ‌: طلب الفتح أو الفتاح.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص622)

يعنى با بعثت پيامبر صلّى اللّه عليه و آله از خداى طلب پيروزى بر كفار و يارى نموديد. و گفته شده معنى آيه اخير اين است كه بارها از مردم خبر بعثت پيامبر صلّى اللّه عليه و آله را پرسش مى‌كردند و بارها از كتاب‌ها آن را استنباط‍‌ مى‌نمودند. و نيز گفته شده با ياد پيامبر صلّى اللّه عليه و آله از خداى پيروزى طلب مى‌كردند و يا مى‌گفتند: ما با محمّد صلّى اللّه عليه و آله بر بت‌پرستان پيروز مى‌شويم. ¦¦

اِسْتِفْتَاح: طلب فتح و پيروزى و گشايش است.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص4)

أي يستنصرون على المشركين. ¦¦

اَلْفَتْحُ : النصر. اَلْفَتْحُ في الشيء: الفرجة، و فيه الجمع فُتَحٌ مثل غرفة و غرف. فَتَحْتُ الباب فَتْحاً : خلاف غلقته. فَتْحُ السلطان البلاد: غلب عليها و ملكها قهرا.

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص395)

وَ اِسْتَفْتَحُوا وَ خٰابَ كُلُّ جَبّٰارٍ عَنِيدٍ (آیه 15/سوره إبراهيم)

فتح: گشودن. باز كردن. خواه محسوس باشد یا معنوی.

(

قاموس قرآن

, ج5 , ص145)

أي سألوا من الله الفتح على أعدائهم و القضاء بينهم و بين أعدائهم من اَلْفَتَاحَةِ. ¦¦

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص394)

إِنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جٰاءَكُمُ اَلْفَتْحُ (آیه 19/سوره الأنفال)

اَلاِسْتِفْتَاحُ‌: طلب الفتح أو الفتاح. ¦¦

أي: إن طلبتم الظّفر أو طلبتم اَلْفِتَاحَ‌ - أي: الحكم أو طلبتم مبدأ الخيرات - فقد جاءكم ذلك بمجيء النّبيّ‌ صلّى اللّه عليه و سلم.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص622)

اِسْتِفْتَاح: طلب فتح و پيروزى و گشايش است. ¦¦

يعنى اگر پيروزى خواستيد يا طلب گشايش و داورى نموديد يا درخواست آغاز خيراتى كه با آمدن پيامبر صلّى اللّه عليه و آله برايتان آمده است نموديد. [آن شرايط‍‌ و خواست براى شما آمد]

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص4)

اَلْفَتْحُ‌: النصر، و منه قوله تعالى إِنْ‌ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جٰاءَكُمُ‌ اَلْفَتْحُ‌ [ 19/8] و قيل هو خطاب لأهل مكة على طريق التهكم، و قيل إِنْ‌ تَسْتَفْتِحُوا خطاب للمؤمنين وَ إِنْ‌ تَنْتَهُوا للكافرين.

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص395)

اسْتَفْتَحْتُ‌ الشيءَ و افْتَتَحْتُه، و الاستفتاح: الاستنصار. و اسْتَفْتَحَ‌ الفَتْحَ‌: سأَله. ¦¦

قال أَبو إِسحاق: معناه إِن تستنصروا فقد جاءكم النصر، قال: و يجوز أَن يكون معناه: إِن تَسْتَقْضُوا فقد جاءكم القَضاءُ، و قد جاء التفسير بالمعنيين جميعاً. روي: أَن أَبا جهل قال يومئذ: اللهم أَقْطَعُنا للرحم و أَفْسَدُنا للجماعة فأَحِنْه اليومَ‌! فسأَل اللَّه أَن يَحْكُمَ‌ بحَيْنِ‌ من كان كذلك، فنصر النبي، صلى اللَّه عليه و سلم، و ناله هو الحَيْنُ‌ و أَصحابُه، و قال اللَّه عز و جل: إِنْ‌ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جٰاءَكُمُ‌ اَلْفَتْحُ‌، أَراد إن تستقضوا فقد جاءكم القضاء، و قيل إِنه قال: اللهم انْصُرْ أَحَبَّ‌ الفِئَتَينِ‌ إِليك. فهذا يدل أَن معناه إِن تستنصروا، و كلا القولين جَيِّدٌ.

(

لسان العرب

, ج2 , ص537)

استفتح: أي استنصر. ¦¦

قيل: معناه: إن تستقضوا فقد جاءكم القضاء من اللّٰه تعالى بالنصر عليكم. قيل: هو خطاب للكفار لأنهم قالوا: اللهم انصر أحب الفئتين إليك، وَ إِنْ‌ تَنْتَهُوا عن الكفر فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ‌ وَ إِنْ‌ تَعُودُوا نَعُدْ إلى نصر المؤمنين. و قيل: هو خطاب للمؤمنين أي: إن تستنصروا فقد جاءكم النصر، وَ إِنْ‌ تَنْتَهُوا عن مثل ما فعلتم من أخذ الغنائم و الأسرى بغير إذن فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ‌، وَ إِنْ‌ تَعُودُوا إلى مثل ذلك نَعُدْ إلى توبيخكم.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5096)

اسْتَفْتَحْتُ‌ اللّٰه على فلان أي سألتُه النَّصْرَ عليه و نحو ذلك. ¦¦

أي إن تَسْتَنْصِرُوا فقد جَاءكُم النَّصْرُ. و منه حديث النبي صلى اللّه عليه و سلم أنه كان يَسْتَفْتِحُ‌ بصعاليك المُهَاجِرِين أي يَسْتَنْصِرُ بهِمْ. و قال الفَرَّاء: قال أبو جهل يوم بدر: اللَّهم انصر أَفْضَلَ‌ الدِّينَيْن و أحَقَّه بالنَّصْر، فقال اللّٰه: إِنْ‌ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جٰاءَكُمُ‌ اَلْفَتْحُ‌ [الأنفَال: 19] يعني النَّصْر. و قال أبو إسحاق: معناه إن تستنصروا فقد جاءكم النَّصْرُ. قال: و يجوز أن يكون معناه: إن تَسْتَقْضُوا فَقدْ جاءكم القَضَاء، و قد جاء في التفسير المعنيان جميعاً. و رُوِي أن أبا جهل قال يومئذٍ: اللَّهم أقْطَعَنَا للرَّحِم و أفسدَنا للجماعة فأَحِنْه اليوم، فسأل اللّٰه أن يَحكمُ‌ بحَيْن من كان كذلك فَنُصِرَ النبي صلى اللّه عليه و سلم و نَالَه هو الحَيْنُ‌ و أَصْحَابَه فقال اللّٰه: إِنْ‌ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جٰاءَكُمُ‌ اَلْفَتْحُ‌ [الأنفَال: 19] أي إن تَسْتَقضُوا فَقَدْ جَاءكُم القَضَاء. و قيل إنه قال: «اللَّهم انْصُر أحَبَّ‌ الفِئَتَيْنِ‌ إليك» فهذا يدل أَنَّ‌ مَعْنَاه إن تَسْتَنْصِروا، و كِلا القَوْلَيْن جَيِّد.

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص257)

الفَتْحُ‌: النَّصْرُ و استَفْتَح الفَتْح: سألَه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص277)

أي تَسْتَنْصِروا فقد جاءكم النَّصْرُ.

(

المحیط في اللغة

, ج3 , ص55)

الشاهد المعنوی لـ اِسْتَفْتَحَ

اللهم أَقْطَعُنا للرحم و أَفْسَدُنا للجماعة فأَحِنْه اليومَ! فسأَل اللَّه أَن يَحْكُمَ بحَيْنِ من كان كذلك، فنصر النبي، صلى اللَّه عليه و سلم، و ناله هو الحَيْنُ و أَصحابُه، و قال اللَّه عز و جل: إِنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جٰاءَكُمُ اَلْفَتْحُ ، أَراد إن تستقضوا فقد جاءكم القضاء، و قيل إِنه قال: اللهم انْصُرْ أَحَبَّ الفِئَتَينِ إِليك

فهذا يدل أَن معناه إِن تستنصروا، و كلا القولين جَيِّدٌ.

(

لسان العرب

, ج2 , ص538)

إِنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جٰاءَكُمُ اَلْفَتْحُ خطابٌ للمشركينَ مِن أَهلِ مكَّةَ على سبيلِ التَّهكُّمِ؛ لأَنَّهُم حين خرجوا منها إِلى حرب رسول اللّٰه صَلَّى اللّٰه عَليه و اله تعلَّقوا بأَستارِ الكعبةِ و قالوا: اللَّهمَّ انصر أَعلى الجندينِ و أَهدي الفئتينِ و أَكرمَ الحزبينِ و أَفضلَ الدَّينينِ

أَي إِن تستنصرُوا لأَعلاهما و أَهداهما فَقَدْ جٰاءَكُمُ اَلْفَتْحُ‌ حيث نصر أَعلاهما و أَحداهما.

(

الطراز الأول

, ج4 , ص435)

اللَّهم أقْطَعَنَا للرَّحِم و أفسدَنا للجماعة فأَحِنْه اليوم، فسأل اللّٰه أن يَحكمُ بحَيْن من كان كذلك فَنُصِرَ النبي صلى اللّه عليه و سلم و نَالَه هو الحَيْنُ و أَصْحَابَه فقال اللّٰه: إِنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جٰاءَكُمُ اَلْفَتْحُ

أي إن تَسْتَقضُوا فَقَدْ جَاءكُم القَضَاء.

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص258)

فَاسْتَفْتِحُوهُ وَ اِسْتَنْجِحُوهُ وَ اُطْلُبُوا إِلَيْهِ وَ اِسْتَمْنِحُوهُ فَمَا قَطَعَكُمْ عَنْهُ حِجَابٌ وَ لاَ أُغْلِقَ عَنْكُمْ دُونَهُ بَابٌ

اسألوه الفتح على أعدائكم

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

از خدا فتح و پيروزى را بخواهيد

(

فرهنگ نهج البلاغه

, ص146)

أطلبوا منه الفتح على أعدائكم

(

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

درخواست گشايش كنيد

استفتح الباب: بمعنى فتحه و الشىء بكذا: ابتدأه به و فلان: طلب الفتح و استنصر. درب را باز كرد چيز را با آن آغاز كرد فلانى غلبه خواست و انتقام جست

(

قاموس نهج البلاغه

)

اللهم انْصُرْ أَفضلَ الدينين و أَحَقَّه بالنصر، فقال اللَّه عز و جل: إِنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جٰاءَكُمُ اَلْفَتْحُ

قال أَبو إِسحاق: معناه إِن تستنصروا فقد جاءكم النصر، قال: و يجوز أَن يكون معناه: إِن تَسْتَقْضُوا فقد جاءكم القَضاءُ‌، و قد جاء التفسير بالمعنيين جميعاً.

(

لسان العرب

, ج2 , ص537)

اللَّهم انصر أَفْضَلَ الدِّينَيْن و أحَقَّه بالنَّصْر، فقال اللّٰه: إِنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جٰاءَكُمُ اَلْفَتْحُ

يعني النَّصْر. و قال أبو إسحاق: معناه إن تستنصروا فقد جاءكم النَّصْرُ. قال: و يجوز أن يكون معناه: إن تَسْتَقْضُوا فَقدْ جاءكم القَضَاء، و قد جاء في التفسير المعنيان جميعاً. ¦¦

يعني النَّصْر. و قال أبو إسحاق: معناه إن تستنصروا فقد جاءكم النَّصْرُ.

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص258)

أنَّه صلى اللّٰه عليه و سلم كان يَستفتحُ بصَعاليك المهاجرين و الأنصار

استفتحت : استَنْصَرت

(

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص469)

«كان النبي عليه السلام يستفتح بصعاليك المهاجرين»

قيل:أي يستفتح القتال بهم.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5096)

أَنّه كَان يَسْتَفْتِحُ بِصَعَالِيكِ المهاجِرِين

أَي يَستنصر بِهم

(

تاج العروس

, ج4 , ص148)

كنّا نقول لا بدّ أن نستفتح بالحجر و نختم به

الاستفتاح:الافتتاح،و فاتحة الشيء:أوّله(القاموس،اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص7)

أنه كان يَسْتَفْتِحُ بصعاليك المُهَاجِرِين

أي يستنصر بهم. و منه قوله تعالى إِنْ‌ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جٰاءَكُمُ‌ اَلْفَتْحُ

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص407)

أي يَسْتَنْصِرُ بهِمْ‌.

أَي يستنصر بهم

قال عبد الرحمن: يعني بقوله: يستفتح بصعاليك المهاجرين أنه كان يستفتح القتال بهم. قال أبو عبيد: كأنه يتيمن بهم و الصعاليك الفقراء. و الاستفتاح هو الاستنصار و يروى في تفسير قوله إِنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جٰاءَكُمُ اَلْفَتْحُ‌ يقول: إن تستنصروا فقد جاءكم النصر. و يروى أن امرأة من العرب كان بينها و بين زوجها خصومة فقالت: بيني و بينك الفتاح - تعني الحاكم لأنه ينصر المظلوم على الظالم.

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ص248)

كان يَسْتَفْتِحُ بصعاليك المهاجرين

أيْ‌ يَفْتَتِحُ‌ بهم القتال تَيَمُّناً بهم؛ و قيل: يستنصر بهم؛ من قوله تعالى: إِنْ‌ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جٰاءَكُمُ‌ اَلْفَتْحُ‌ [الأنفال: 19]. و كما الْتَقَى الفتحُ‌ و النصرُ في معنى الظَّفر الْتَقَيَا في معنى المَطر، فقالوا: قَدْ فتح اللّه علينا فُتوحاً كثيرة؛ تتابعت الأمطار، و أرض بني فلان منصورة؛ أي مغيثة

(

الفائق

, ج3 , ص4)

اللهمّ بك استفتح و بك أستنجح

قال الفيروز آبادي:الاستفتاح:الاستنصار (المجلسي).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص598)

المداخل المترادفة لـ اِسْتَفْتَحَ

اِسْتَهَلَّ,اِفْتَتَحَ,بَدَأَ يبْدَأ,دَشَّنَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص46)

المداخل المتضادة لـ اِسْتَفْتَحَ

أَنْهَی,أَتَمَّ,أَنْجَزَ,أَنْفَذَ,اِخْتَتَمَ,أَكْمَلَ,نَفَّذَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص92)

مداخل لها جذر واحد لـ اِسْتَفْتَحَ

الفاء و التاء و الحاء أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على خلافِ‌ الإغلاق.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص469)

الأسماء

الأفعال