الأَنْزَع

[ ن ز ع ]

مشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

معنی الأَنْزَع

أَنْزَعُ

من انحسر الشَعر عن جانبي بجهتهِ

(

المنجد فی اللغة

, ص801)

آنكه موى دو طرف پيشانيش ريخته شده باشد.

(

فرهنگ ابجدی

, ص145)

آنكه موى پيش سر او ريزيده باشد

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص159)

أَبو عبيد: إِذا انحَسَر الشعر عن جانبي الجبهة، فهو أَنْزَعُ‌، فإِذا زاد قليلاً، فهو أَجْلَح ، فإِذا بلغ النصفَ و نحوه، فهو أَجْلى، ثم هو أَجْلَه، و جمعُ الأَجْلَح جُلْح و جُلْحانٌ‌ .

(

لسان العرب

, ج2 , ص424)

إذا انحسَرَ الشَّعَرُ عن جَانِبَي جَبْهَةِ‌ الرَّجُلِ‌، فهو أَنْزَعُ‌

(

فقه اللغة

, ص105)

و ( نَزِع ) الرجلُ ( نَزَعا ) فهو أنزع : إذا انحسر الشعرُ عن جانبيْ جبهته، و يقال لهذين الجانبين ( النَّزَعتان ).

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص297)

و رجلٌ أَنْزَعُ بَيِّن النَزَعِ ، و هو الذى انحسَر الشعر عن جانَبىْ جبهته. و قد نَزَعَ يَنْزِعُ نَزْعاً .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1289)

أبو عبيد: الأنزع :الذي انحسر الشَعَرُ عن جانبَيْ جَبهته.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص84)

و رجل أَنْزَعُ بيِّن النَّزَع ،و هو ارتفاع الشَّعَر و انسفارهعن مقدَّم الرأس،و هو دون الجَلَح.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص817)

نزع النَّزَعة : الموضع من رأس الأنزع ينحاتُّ عنه الشعر،و هما نَزَعتان .

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6556)

نَزِع : الأنزع الذي انحسر الشعر عن جانبي رأسه.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6563)

و قد نَزِع نزَعا ،و هو أنْزَع ، و امرأة نَزْعاء .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص527)

و موضع النَّزْع من مُقَدَّم الرّأس و هو انحسار الشّعر عن جانبَى الجبهة، و هو أنْزَع و هي زَعْراء، و قيل نَزْعاء .

(

کتاب الماء

, ج3 , ص402)

و النَّزَعة : الموضع من رأس الأنزع ، و هو الذي انحسر شَعْرَه عن جانبَىْ جبْهته، و هما النَّزَعتان . و لا يقال امرأة نزْعاء و لكن زَعْراء.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص415)

- و النَّزَعَةُ ، محرَّكةً : ع، و نَبْتٌ ، و يُسَكَّنُ ، و الطَّريقُ في الجَبَلِ ، و مَوْضِعُ النَّزَعِ من الرأسِ ، و هو انْحِسارُ الشَّعَرِ من جانِبَيِ الجَبْهَةِ ، و هو أنْزَعُ ، و هي زَعْراءُ ،

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص115)

و رجل أنزعُ :برّاقُ النَّزْعتين ،و قد نَزِعَ نَزَعاً .

(

أساس البلاغة

, ص627)

النَزعاء من الجباه

التي اقبلت ناصيتُها و ارتفع أَعلى شَعر صدغها

(

المنجد فی اللغة

, ص801)

الشاهد المعنوی لـ الأَنْزَع

إنّك الأنزع البطين؛منزوع من الشرك،بطين من العلم

قال الجزري:الأنزع: الذي ينحسر شعر مقدّم رأسه ممّا فوق الجبين.و في صفة عليّ‌:«الأنزع البطين»كان أنزع الشعر،له بطن.و قيل: معناه الأنزع من الشّرك،المملوء البطن من العلم و الإيمان(المجلسي).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص772)

الأَنْزَعُ البَطِينُ

كان عليه السلام أَنْزَعَ‌ الشعر له بطن، و قيل الأَنْزَعُ‌ من الشرك المملوء البطن من العلم و الإيمان...

(

مجمع البحرين

, ج4 , ص396)

إنّك الأنزع البطين

يعني:منزوع من الشرك،بطين من العلم (المجلسي)

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص81)

أسرنى رجل أنزع

اَلْأَنْزَعُ‌ : الذى ينحسر شعر مقدّم رأسه ممّا فوق الجبين. و النّزعتان عن جانبى الرأس ممّا لا شعر عليه.

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص42)

البطين الأنزع

كان أنزع الشعر، له بطن. و قيل: معناه: الأنزع من الشّرك، المملوء البطن من العلم و الإيمان

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص42)

الأَنْزَع في الاصطلاح

أَنْزَعُ

من له نزعتان و هما البياضان المكتنفان بناصية الرأس. النزعة:(بالتحريك) و هو أحد البياضين المكتنفين بالناصية. (المجمع)

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص38)

هو بيّن النّزع و هو الذي انحسر الشعر عن جانبي جبهته و موضعه النّزعة (بالتحريك)، و هو أحد البياضين المكتنفين بالناصية و هما النّزعتان. و نزعت الدلو:أخرجتها، و أصل النّزع:الجذب و القلع. و نزعت الشيء من مكانه نزعا:أي قلعته.

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص586)

من له نزعتان و هما البياضان على جانبي الناصية (مثله في اللمعة، ج 1، ص 29). النزعَة - بالتحريك - و هي أحد البياضين المكتنفين بالناصية. (المجمع).

(

الاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیة

, ص24)

از پيش سر موى رفته(تكملة/109) ¦¦

آن كه موى پيش سر بشده باشد(البلغة/11)

(

‏اصطلاحات پزشکی

, ص40)