بِعَذٰابٍ بَئِيسٍ بِمٰا كٰانُوا يَفْسُقُونَ (آیه 165/سوره الأعراف) 
فعيل من البأس أو من البؤس. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اَلْبُؤْسُ و اَلْبَأْسُ و اَلْبَأْسَاءُ: الشدة و المكروه، إلا أنّ البؤس في الفقر و الحرب أكثر، و البأس و البأساء في النكاية، و قد بَؤُسَ يَبْؤُسُ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص153) 
يعنى عذاب شديد. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص159) 
بأس: سختى. ناپسند. بُؤْسٌ و بَأْسَاءُ نيز همان معنى را دارد (مفردات) ايضا بمعنى عذاب، خوف، قدرت، و سختى جنگ آمده است (اقرب الموارد) نا گفته نماند: جامع تمام معانى همان سختى و ناپسند است. عذاب، جنگ، خوف همه از مصاديق سختى و نا پسنداند. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص158) 
أي شديد. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اَلْبُؤْسُ بضم الفاء: الفقر و الخوف و شدة الإفلاس و سوء الحال للقوة، يقال بَئِسَ الرجل يَبْأَسُ كسمع يسمع: اشتدت حاجته. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج4 , ص51) 
[البَئِيس]: الشجاع. و مصدره البآسة. و عذاب بَئِيس: أي شديد. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ص695) 
بأس: أبو زيد: بَؤُس الرجُل يَبْؤُس بَأْسا: إذا كان شديدَ البَأْس شُجاعا. و يقال: من البُؤْس و هو الفَقْر بَئِسَ الرجُل يَبْأسُ بُؤْسا و بَأْسا و بَئيسا: إذا افْتَقَرَ، فهو بائس، أي: فقير. و الشجاع يقال منه: بَئِسَ، و نحو ذلك قال الزجاج. و قال غيره: البَأْساءُ من البُؤْس، و البُؤْسُ من البُؤْس، قال ذلك ابن دُرَيد. و قال غيره: هي البُؤْس و البَأساء، ضد النُّعمى و النُّعْماء، و أمّا في الشّجاعة و الشِّدة فيقال: البَأس . و قال اللّيث: البأساءُ: اسمٌ للحَرْب و المَشقّة و الضَّرْب. و البائِسُ: الرجُل النازِلُ به بَلِيّة أو عُدْمٌ يُرحَم لِمَا به. ثعلب عن ابن الأعرابي قال: بُؤْسا له و تُوسا و جُوسا بمعنى واحد. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
إن أبا عمرو و عاصم و الكسائيّ و حمزة قرؤوا بِعَذٰابٍ بَئِيسٍ، على فَعِيل. و قرأ ابنُ كثيرِ: (بئيسٍ) على فعيل، و كسر الفاء و كذلك قرأها شِبل و أهْل مَكّة. و قرأ ابن عامِر (بِئْسٍ) على فِعْلٍ بهمزة، و قرأها نافع و أهل المدينة (بِيْسٍ) على فعل بغير همز. و قال ابن الأعرابي: البَئِسُ و البَيِسُ - على فَعِل -: العذاب الشديد. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج13 , ص73) 
قرأَ أَبو عمرو و عاصم و الكسائي و حمزة: بِعَذٰابٍ بَئِيسٍ ، على فَعِيلٍ، و قرأَ ابن كثير: بِئِيس ، على فِعِيلٍ، و كذلك قرأَها شِبْل و أَهلُ مكة و قرأَ ابن عامر: بِئْسٍ ، على فِعْلٍ، بهمزة و قرأَها نافع و أَهل مكة: بِيْسٍ ، بغير همز.قال ابن سيده: عذاب بِئْسٌ و بِيسٌ و بَئِيسٌ أَي شديد، و أَما قراءَة من قرأَ بعذاب بَيْئِسٍ فبنى الكلمة مع الهمزة على مثال فَيْعِلٍ، و إِن لم يكن ذلك إِلا في المعتل نحو سَيِّدٍ و مَيِّتٍ، و بابهما يوجهان العلة و إِن لم تكن حرف علة فإِنها معرضة للعلة و كثيرة الانقلاب عن حرف العلة، فأُجريت مجرى التعرية في باب الحذف و العوض. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج6 , ص23) 
بعذاب بَئِيس (آیه 165/سوره الأعراف) 
وزن فعيل از - بأس - است، يا از - بؤس. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
البُؤْس و البَأْس و البَأْسَاء - شدّت سختى و زشتى و ناروائى است جز اينكه واژه - بؤس - بيشتر در فقر و جنگ به كار مىرود. البَأْس و البَأْسَاء - در كشتن دشمن و مجروح كردن به كار مىرود. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ص324) 