الجَبَان

جمع : الجُبَنَاء
مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنای الجَبَان

الجَبَانُ

ترسو ¦¦
اين واژه ضد (الشجَاع)است.
(
فرهنگ ابجدی
, ص288)
sourceLink

ضد الشجاع.ج:جُبَنَاءُ. ¦¦
للأنثى كذلك.ج:جَبَاناتٌ‌.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص110)
sourceLink

ج جُبَناء:شديد الخوف ممتنع عن الإقدام:«وُلِدَ ضعيفًا جَبانًا»، «جُنْديّ‌ جَبان»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص179)
sourceLink

ضد الشجاع.
(
المعجم الوسيط
, ص106)
sourceLink

بددل
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص482)
sourceLink

ج.جُبَناء ' :ترسو،بزدل؛ جبان،نامرد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص76)
sourceLink

أيْ ضَعِيفُ القَلْبِ و امْرَأَةٌ جَبَانٌ‌ أيضاً وَ رُبَّمَا قِيل جَبَانَةً‌ و جمعُ الْمُذَكَّرِ جُبَناءُ‌ و جمعُ الْمُؤَنَّثِ جَبَانَاتٌ‌
(
المصباح المنیر
, ص90)
sourceLink

الذى يهاب المقدَم على كل شىء بالليل و النهار،الجمع: جُبَناء ،و قد جبُن و جبَن يجبُن جُبنا و جُبُنا و جَبانة ،فهو جَبَان و جَبّان و جَبِين ، و هى جَبان و جبانة و جَبِين .و أجبَنه :وجده جبانا ،و أجبَنه و اجتبَنه :حَسِبه جَبانا .و هو يُجبَّن :أى يُرمَى بالجبن و يقال له.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص166)
sourceLink

الذى يبيع الجُبن .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1210)
sourceLink

أبو زيد: امرأةٌ جَبان و جَبانَة . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال شِمر: قال أبو خَيْرَة: الجَبَّان ما اسْتَوى من الأرض في ارتفاع، و يكونُ كريمَ المَنْبِت.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج11 , ص85)
sourceLink

جبن الجَبَان : نقيض الشجاع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج2 , ص981)
sourceLink

و الأنثى: جَبَان ،و جَبَانة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص466)
sourceLink

هو الذى يَهاب التَّقَدُّم على كلّ شَىء ليلا أو نَهارا،و الأُنثَى جَبَان أيضا،مثل حَصَان و رَزَان.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ص245)
sourceLink

و امرأةٌ جَبَانٌ ،و نساء جَبَانَاتٌ ; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و خرجوا إلى الجَبّانَةِ و الجَبّانِ و هي الصحراء;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص82)
sourceLink

الجَبانُ من الرِّجالِ

الذي يَهاب التقدُّمَ على كلّ شيء،لَيْلا كان أَو نهارا
(
‏لسان اللسان
, ص162)
sourceLink

الذي يَهاب التقدُّمَ على كلّ شيء، لَيْلاً كان أَو نهاراً.
(
لسان العرب
, ج13 , ص84)
sourceLink

الذى يَهاب التقدُّمَ على كل شىء ليلا كان أو نهارا سيبويه: و الجمع: جُبَناء ،شبَّهوه بفَعيل لأنه مثله فى العِدَّة و الزيادة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص465)
sourceLink

فلانٌ شُجاعُ القلْبِ جَبانُ الوَجْه

اَي: حَيِيّ الوجه (الأساس).
(
أقرب الموارد
, ص502)
sourceLink

مِن المجازِ: فلانٌ شُجاعُ القلْبِ جَبانُ الوَجْه أَي حييُّ الوَجْه
(
تاج العروس
, ج18 , ص103)
sourceLink

و من المجاز:فلان شجاع القلب جبان الوجهأي حييٌّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص82)
sourceLink

فلانٌ جَبانُ الكَلْب

إِذا كان نِهايةً في السَّخاء
(
‏لسان اللسان
, ص162)
sourceLink

أي: كريم يؤخذ ذلك بطريق الكناية لان كلبهُ‌ قد اعتاد وفود الضيوف اليهِ‌ فصار لا ينبحهم كانَّهُ‌ يهابهم و منهُ‌ قولهُ‌: و ما يكُ‌ فيَّ‌ من عَيْبٍ‌ فاِني جَبانُ‌ الكلب مهزولُ‌ الفصيلِ‌
(
أقرب الموارد
, ص394)
sourceLink

ابن الأَعرابي: المفضل قال العرب تقول فلانٌ جبانُ‌ الكَلْبِ إذا كان نِهايةً في السَّخاءِ‌; و أَنشد: و أَجْبَنُ‌ من صافرٍ كَلْبُهم، و إن قَذَفَتْه حصاةٌ أَضافا. قَذَفَتْه: أَصابتْه.أَضافَ أَي أَشْفَق وَ فَرَّ.الليث: اجْتَبَنْتُه حَسِبْتُه جَباناً .
(
لسان العرب
, ج13 , ص85)
sourceLink

ثعلب عن ابن الأعرابيّ ، عن المُفَضَّل: العرب تقول: فلانٌ جَبَان الكلب، إذا كان نهايةً في السَّخاء، و أنشد:
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج11 , ص85)
sourceLink

هو جَبانُ الكَلْبِ

مِن المجازِ: قوْلُهم: هو جَبانُ‌ الكَلْبِ‌ أَي نهايَةٌ‌ في الكَرَمِ‌ و هو كَثْرَةُ الكَرَمِ لأنَّه لكَثْرَةِ تَرَدّدِ الضِّيْفانِ إليه يَأْنَس كَلْبه فلا يَهرُّ أَبَداً قالَ حَسَّانُ‌ رضِيَ اللَّهُ تعالَى عنه: يُغْشَونَ حتى ما تهرّ كِلابُهُم لا يَسألونَ من السَّوادِ المقبلِ‌ قُلْت: و منه أَيْضاً: و أَجْبَنُ‌ من صافرٍ كَلْبُهم و إن قَذَفَتْه حَصاةٌ أَضَافا قَذَفَتْه: أَصابَتْه و أَضافَ‌: أَشْفَقَ و فَرَّ
(
تاج العروس
, ج18 , ص103)
sourceLink

هو جَبَانُ الوجه

حَيِىٌّ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص106)
sourceLink

جَبَانُ الكَلْبِ

مِضْيَافٌ‌ كريم. (ج) جُبَنَاء.
(
المعجم الوسيط
, ص106)
sourceLink

رَجُلٌ جَبَانٌ

(أوصاف الجبان و ترتيبها) رَجُلٌ‌ جَبَانٌ‌ وَ هَيَّابَةٌ‌، ثم مَفْؤُودٌ، إذا كان ضعيفَ‌ الفؤادِ، ثم وَرِعٌ‌ ضَرِعٌ‌، إذا كان ضعيفَ‌ القلبِ‌ و البدنِ، ثم قَعْقَاعٌ‌ وَعْوَاعٌ‌، و هَاعٌ‌ لاَعٌ‌، إذا زاد جُبْنُهُ‌ و ضَعْفُهُ، ثم مَنْخُوبٌ‌، وَ مُسْتَوْهَلٌ: إذا كان نِهَايةً‌ في الجُبْنِ‌، ثم هَوْهَاةٌ‌ وَ هَجْهَاجٌ‌، إذا كان نَفُوراً فَرُوراً، ثم رِعْدِيدَةٌ‌، وَ رِعْشِيشَةٌ‌: إذا كان يَرْتَعِدُ وَ يَرْتَعِشُ‌ جُبْناً، ثم هِرْدَبَّةٌ‌، إذا كان مُنْتَفِخَ‌ الجَوْفِ‌ لا فُؤَادَ لَهُ
(
فقه اللغة
, ص99)
sourceLink

قال اللّيث: رجلٌ جَبان ، و امرأَة جَبانة ، و رجال جُبناء ، و نساء جَبانات .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج11 , ص85)
sourceLink

رجل جَبَان ،و رجال جُبَنَاء ،و
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص82)
sourceLink

كسَحابِ و شَدَّادٍ و أميرٍ: هَيوبٌ للأَشْياءِ‌ فلا يَتَقَدَّمُ‌ عليها لَيْلاً أَو نَهاراً الأُوْلى و الأخيرَةُ عن الجَوْهرِيّ فالأُوْلى مِن حَدِّ نَصَرَ و الأَخيرَةُ مِن حَدِّ كَرُمَ‌ ج جُبَناءُ‌ قالَ سِيبَوَيْه: شَبَّهوه بفَعِيلٍ لأَنَّه مِثْلُه في العِدَّةِ‌ و الزيادَة و هي جَبَانٌ‌ أَيْضاً كما قالوا حصان عن ابنِ السّراج و يقالُ‌: جَبَانَةٌ‌ أَيْضاً كما في المُحْكَمِ‌ و القِياسُ أنَّ فَعالاً بفتحِ الفاءِ و كسْرِها لا يلحقُ‌ مُؤَنَّثه الكَسْرة كما ذَكَرَه الرَّضِيّ و غيرُهُ‌ و مِن الثاني ناقَةٌ‌ دلاث و يقالُ‌: جَبينٌ‌ أيْضاً و هنَّ جَباناتٌ‌ عن اللَّيْثِ‌
(
تاج العروس
, ج18 , ص102)
sourceLink

شاهد معنایی الجَبَان

وَ لاَ تُدْخِلَنَّ فِي مَشُورَتِكَ بَخِيلاً يَعْدِلُ بِكَ عَنِ اَلْفَضْلِ وَ يَعِدُكَ اَلْفَقْرَ وَ لاَ جَبَاناً يُضْعِفُكَ عَنِ اَلْأُمُورِ وَ لاَ حَرِيصاً يُزَيِّنُ لَكَ اَلشَّرَهَ بِالْجَوْرِ فَإِنَّ اَلْبُخْلَ وَ اَلْجُبْنَ وَ اَلْحِرْصَ غَرَائِزُ شَتَّى يَجْمَعُهَا سُوءُ اَلظَّنِّ بِاللَّهِ

الجبان: ترسو و بيدل
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

وَ مِنْ كَلاَمٍ لَهُ عليه‌السلام لِكُمَيْلِ بْنِ زِيَادٍ اَلنَّخَعِيِّ قَالَ كُمَيْلُ بْنُ زِيَادٍ أَخَذَ بِيَدِي أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عليه‌السلام فَأَخْرَجَنِي إِلَى اَلْجَبَّانِ فَلَمَّا أَصْحَرَ تَنَفَّسَ اَلصُّعَدَاءَ ثُمَّ قَالَ

الصحراء
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

مداخل مترادف الجَبَان

مداخل متضاد الجَبَان

ضرب المثل الجَبَان

أُمُّ الجَبَانِ لا تَفْرَحُ وَ لا تَحْزَنُ

لأنه لا يأتي بخير و لا شر أيْنما توجَّه لجُبْنِهِ‌.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص54)
sourceLink

إنَّ الجبانَ حَتْفُهُ مِنْ فَوْقِه

أي جبنه و حذره ليسا بدافعين، لأن منيّته تأتيه من فوقه: أي من قبل ربّه.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص47)
sourceLink

الحتَفُ‌:الهلاك.و خصَّ جهة فوق لأنَّ التحرُّزَ مِمَّا ينزل من السماء غيرُ ممكن، و المعنى:إنَّه لا ينبغي للإنسان أن يجبن و يَضْعُفَ و يحترزَ،لأنَّ ما قُدِّرَ كائِنٌ‌، و لا ينفع حذرٌ عن قدر،و الحتفُ إنَّما يأتيه من حيث لا مدفع له.يُضْرَبُ في قلَّة نفع الحذر من القدر.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص30)
sourceLink

عَصَا الجَبانِ أَطْوَلُ

و ذلك أنَّهُ مِن فشله يرى أن طولها أشدُّ ترهيباً لعدوِّه من قِصَرِها.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص358)
sourceLink

إنّما يطوّلها ليخاف، و لأن يبعد من ضاربه.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص169)
sourceLink

الجَبَان در اصطلاح

الجَبَانُ

و هو الذي تسكن نفسه عن الحركة للإنتقام أو غيره مع كونه أولى بذلك، قال الرسول (ص) «لا ينبغي للمؤمن أن يكون بخيلا و لا جبانا».
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص105)
sourceLink

يُقال:رجل جبان،و امرأة جبان و جبانة.
(
المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية
, ص370)
sourceLink

مداخل هم ریشه الجَبَان

الجيم و الباء و النون ثلاثُ‌ كلماتٍ‌ لا يقاس بعضُها ببعض.فالجُبْن :الذى يُؤكل،و ربما ثقّلت نونُه مع ضم الباء.و الجُبْن :صفة الجبان .و الجَبينان :ما عَن يمين الجبهةِ‌ و شِمالِها،كلُّ‌ واحدٍ منهما جَبين .(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص503)sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.