الجَبَانُ ترسو ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اين واژه ضد (الشجَاع)است. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص288) 
ضد الشجاع.ج:جُبَنَاءُ. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
للأنثى كذلك.ج:جَبَاناتٌ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص110) 
ج جُبَناء:شديد الخوف ممتنع عن الإقدام:«وُلِدَ ضعيفًا جَبانًا»، «جُنْديّ جَبان» 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص179) 
ضد الشجاع. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص106) 
بددل 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص482) 
ج.جُبَناء ' :ترسو،بزدل؛ جبان،نامرد. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص76) 
أيْ ضَعِيفُ القَلْبِ و امْرَأَةٌ جَبَانٌ أيضاً وَ رُبَّمَا قِيل جَبَانَةً و جمعُ الْمُذَكَّرِ جُبَناءُ و جمعُ الْمُؤَنَّثِ جَبَانَاتٌ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص90) 
الذى يهاب المقدَم على كل شىء بالليل و النهار،الجمع: جُبَناء ،و قد جبُن و جبَن يجبُن جُبنا و جُبُنا و جَبانة ،فهو جَبَان و جَبّان و جَبِين ، و هى جَبان و جبانة و جَبِين .و أجبَنه :وجده جبانا ،و أجبَنه و اجتبَنه :حَسِبه جَبانا .و هو يُجبَّن :أى يُرمَى بالجبن و يقال له. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص166) 
الذى يبيع الجُبن . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1210) 
أبو زيد: امرأةٌ جَبان و جَبانَة . ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال شِمر: قال أبو خَيْرَة: الجَبَّان ما اسْتَوى من الأرض في ارتفاع، و يكونُ كريمَ المَنْبِت. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج11 , ص85) 
جبن الجَبَان : نقيض الشجاع. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج2 , ص981) 
و الأنثى: جَبَان ،و جَبَانة . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص466) 
هو الذى يَهاب التَّقَدُّم على كلّ شَىء ليلا أو نَهارا،و الأُنثَى جَبَان أيضا،مثل حَصَان و رَزَان. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ص245) 
و امرأةٌ جَبَانٌ ،و نساء جَبَانَاتٌ ; ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و خرجوا إلى الجَبّانَةِ و الجَبّانِ و هي الصحراء; 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص82) 
الجَبانُ من الرِّجالِ الذي يَهاب التقدُّمَ على كلّ شيء،لَيْلا كان أَو نهارا 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص162) 
الذي يَهاب التقدُّمَ على كلّ شيء، لَيْلاً كان أَو نهاراً. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج13 , ص84) 
الذى يَهاب التقدُّمَ على كل شىء ليلا كان أو نهارا سيبويه: و الجمع: جُبَناء ،شبَّهوه بفَعيل لأنه مثله فى العِدَّة و الزيادة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص465) 
فلانٌ شُجاعُ القلْبِ جَبانُ الوَجْه اَي: حَيِيّ الوجه (الأساس). 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص502) 
مِن المجازِ: فلانٌ شُجاعُ القلْبِ جَبانُ الوَجْه أَي حييُّ الوَجْه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص103) 
و من المجاز:فلان شجاع القلب جبان الوجهأي حييٌّ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص82) 
فلانٌ جَبانُ الكَلْب إِذا كان نِهايةً في السَّخاء 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص162) 
أي: كريم يؤخذ ذلك بطريق الكناية لان كلبهُ قد اعتاد وفود الضيوف اليهِ فصار لا ينبحهم كانَّهُ يهابهم و منهُ قولهُ: و ما يكُ فيَّ من عَيْبٍ فاِني جَبانُ الكلب مهزولُ الفصيلِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص394) 
ابن الأَعرابي: المفضل قال العرب تقول فلانٌ جبانُ الكَلْبِ إذا كان نِهايةً في السَّخاءِ; و أَنشد: و أَجْبَنُ من صافرٍ كَلْبُهم، و إن قَذَفَتْه حصاةٌ أَضافا. قَذَفَتْه: أَصابتْه.أَضافَ أَي أَشْفَق وَ فَرَّ.الليث: اجْتَبَنْتُه حَسِبْتُه جَباناً . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج13 , ص85) 
ثعلب عن ابن الأعرابيّ ، عن المُفَضَّل: العرب تقول: فلانٌ جَبَان الكلب، إذا كان نهايةً في السَّخاء، و أنشد: 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج11 , ص85) 
هو جَبانُ الكَلْبِ مِن المجازِ: قوْلُهم: هو جَبانُ الكَلْبِ أَي نهايَةٌ في الكَرَمِ و هو كَثْرَةُ الكَرَمِ لأنَّه لكَثْرَةِ تَرَدّدِ الضِّيْفانِ إليه يَأْنَس كَلْبه فلا يَهرُّ أَبَداً قالَ حَسَّانُ رضِيَ اللَّهُ تعالَى عنه: يُغْشَونَ حتى ما تهرّ كِلابُهُم لا يَسألونَ من السَّوادِ المقبلِ قُلْت: و منه أَيْضاً: و أَجْبَنُ من صافرٍ كَلْبُهم و إن قَذَفَتْه حَصاةٌ أَضَافا قَذَفَتْه: أَصابَتْه و أَضافَ: أَشْفَقَ و فَرَّ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص103) 
هو جَبَانُ الوجه حَيِىٌّ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص106) 
جَبَانُ الكَلْبِ مِضْيَافٌ كريم. (ج) جُبَنَاء. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص106) 
رَجُلٌ جَبَانٌ (أوصاف الجبان و ترتيبها) رَجُلٌ جَبَانٌ وَ هَيَّابَةٌ، ثم مَفْؤُودٌ، إذا كان ضعيفَ الفؤادِ، ثم وَرِعٌ ضَرِعٌ، إذا كان ضعيفَ القلبِ و البدنِ، ثم قَعْقَاعٌ وَعْوَاعٌ، و هَاعٌ لاَعٌ، إذا زاد جُبْنُهُ و ضَعْفُهُ، ثم مَنْخُوبٌ، وَ مُسْتَوْهَلٌ: إذا كان نِهَايةً في الجُبْنِ، ثم هَوْهَاةٌ وَ هَجْهَاجٌ، إذا كان نَفُوراً فَرُوراً، ثم رِعْدِيدَةٌ، وَ رِعْشِيشَةٌ: إذا كان يَرْتَعِدُ وَ يَرْتَعِشُ جُبْناً، ثم هِرْدَبَّةٌ، إذا كان مُنْتَفِخَ الجَوْفِ لا فُؤَادَ لَهُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص99) 
قال اللّيث: رجلٌ جَبان ، و امرأَة جَبانة ، و رجال جُبناء ، و نساء جَبانات . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج11 , ص85) 
رجل جَبَان ،و رجال جُبَنَاء ،و 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص82) 
كسَحابِ و شَدَّادٍ و أميرٍ: هَيوبٌ للأَشْياءِ فلا يَتَقَدَّمُ عليها لَيْلاً أَو نَهاراً الأُوْلى و الأخيرَةُ عن الجَوْهرِيّ فالأُوْلى مِن حَدِّ نَصَرَ و الأَخيرَةُ مِن حَدِّ كَرُمَ ج جُبَناءُ قالَ سِيبَوَيْه: شَبَّهوه بفَعِيلٍ لأَنَّه مِثْلُه في العِدَّةِ و الزيادَة و هي جَبَانٌ أَيْضاً كما قالوا حصان عن ابنِ السّراج و يقالُ: جَبَانَةٌ أَيْضاً كما في المُحْكَمِ و القِياسُ أنَّ فَعالاً بفتحِ الفاءِ و كسْرِها لا يلحقُ مُؤَنَّثه الكَسْرة كما ذَكَرَه الرَّضِيّ و غيرُهُ و مِن الثاني ناقَةٌ دلاث و يقالُ: جَبينٌ أيْضاً و هنَّ جَباناتٌ عن اللَّيْثِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص102) 