الحَسَّاس آنكه بسيار احساس كند ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
جهاز في السيارة يوطأ عليه فيدفع البنزين الى موقد السيارة و يعطي السرعة المرادة تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص132)
رَقيق الحِسّ:«أُذنٌ حَسَّاسة» ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص285)
قال في شرح التسهيل إن قولهم جسم حساس لحن لم يسمع. قلت وقع في حديث في سنن أبي داود: «أن الشيطان حسّاس لحاس» . و فسره شراحه بشديد الحس و الإدراك و أنه يلحس ما يتركه الاكل على يده. فلا عبرة بما مر. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شفاء الغليلشفاء الغليل فيما في کلام العرب من الدخيل
, ص126)
دريابنده تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص517)
حسكننده؛حساس؛اثرپذير، زودرنج؛حسى(لذت). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص120)
الشديد الحِسّ و الإِدْراك. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و قالوا:ذهبَ فلا حَساسَ له:أى لا يُحسُّ بهِ أوْ لا يُحَسُّ مكانُه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص495)
رَجُلٌ حَسَّاسٌ لِلْأَخْبَارِ كَثِيرُ الْعِلْمِ بِهَا تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص136)
الشَّيْطَانُ حَسّاسٌ لَحّاسٌ أَي شَدِيدُ الحِسِّ و الإِدْرَاكِ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص243)
ذهَبَ فلانٌ فلا حَسَاسَ به أَي لا يُحَسُّ بِه، أَولا يُحَسُّ مكانُه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص243)
مَوْضوع حَسَّاس لا يمكن مناقشته بصراحة أمام الجمهور تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص285)
مَكانٌ حَسّاس ناحية مَعْنويَّة في الإنسان يتعرَّض فيها للتَّأثُّر أَكثر من أَيّ ناحية أُخْرى تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص285)
لا حَساس قال:لا حَساسَ من ابْنَىْ مُوقِدِ النارِ.زعموا أنَّ رَجُلين كانا يُوقِدان بالطُّرقِ نارًا فإذا مرّ بهما قومٌ أضافاهم فمرَّ بهما قومٌ و قد ذَهَبا فقال رجُلٌ:لا حَساسَ من ابْنَىْ مُوقِدِ النارِ. و قيل:لا حَساسَ من ابْنَىْ مُوقدِ النَّارِ:لا وُجُودَ،و هو أحسن.و قالوا:ذهبَ فلا حَساسَ له:أى لا يُحسُّ بهِ أوْ لا يُحَسُّ مكانُه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص495)
