الحِيَازَة هي أخذ الشيء من الأماكن المباحة التي يشترك فيها جميع الناس و لا يجوز لأي شخص أن يمتلكها كالماء و السمك من البحر و النهر، و النباتات و الأعشاب و الحيوانات البرية المباحة، و للحيازة معنى آخر و هو: أخذ الشيء الذي أعرض عنه صاحبه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم للمصطلحات العلمیة و الدینیةالمعجم الشامل للمصطلحات العلمیة و الدینیة
, ص116) 
يقول أهل اللّغة: إنّ كلّ من ضمّ إلى نفسه شيئا، فقد حازه حوزا و حيازة. أمّا في الاصطلاح الفقهي: فأكثر ما تستعمل هذه الكلمة في مذهب المالكية، و إنهم ليستعملونها في كتبهم بمعنيين أحدهما أعمّ من الآخر. أما بالمعنى الأعمّ، فيريدون بالحيازة إثبات اليد على الشيء و التمكّن منه، و هو نفس معنى القبض عند سائر الفقهاء. و أما بالمعنى الأخصّ؛ أي الحيازة التي هي سند الملكية للحائز الذي يدّعيها، فهي وضع اليد و التصرّف في الشيء المحوز، كتصرّف المالك في ملكه بالبناء و الغرس و الهدم و غير ذلك من وجوه التصرّف. فهي عبارة عن سلطة فعلية على شيء، يمارسها شخص قد يكون مالكا لذلك الشيء أو غير مالك له. * (الكليات 187/2، الصحاح 875/3، البهجة للتسولي 168/1، مواهب الجليل 6 / 222، كفاية الطالب الرباني 340/2). 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( معجم المصطلحات المالیة و الاقتصادیة معجم المصطلحات المالیة و الاقتصادیة في لغة الفقهاء
, ص188) 
هي أخذ الشيء من الأماكن المباحة التي يشترك فيها جميع الناس و لا يجوز لأي شخص أن يمتلكها كالماء و السمك من البحر و النهر، و النباتات و الأعشاب و الحيوانات البرية المباحة، و للحيازة معنى آخر و هو: أخذ الشيء الذي أعرض عنه صاحبه. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال الصدر (رض) في إقتصادنا:و قد أقام الإسلام الملكية الخاصة للمباحات العامة على أساس العمل لحيازتها على إختلاف ألوانه، فالعمل لحيازة الطير هو الصيد و العمل لحيازة الخشب هو الإحتطاب و العمل لحيازة اللؤلؤ و المرجان هو الغوص في أعماق البحر مثلا و العمل لحيازة الطاقة الكهربائية الكامنة في قوة إنحدار الشلالات هو بتحويل هذه القوة الى سيال كهربائي، و هكذا تملك الثروات المباحة بإنفاق العمل الذي تتطلبه حيازتها، و لا تملك هذه الثروات الخاصة بدون العمل. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیةالقاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص147) 
مصدر حاز. - عند المالكية: هي وضع اليد على الشيء، و الاستيلاء عليه. - عند الإباضية: الاشتمال على الشيء بالملك، و المكون باليد. و: ادعاء تملك شيء بالتصرف فيه مدة بلا معارضة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس الفقهي لغة و اصطلاحاالقاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص104) 
لغة: مصدر حاز، و هي الضم و الجمع، فكل من ضم شيئا إلى نفسه فقد حازه. و شرعا: وضع اليد على الشيء و الاستيلاء عليه، و قد يكون الشيء المحوز في حرز أو لا يكون لهذا، فالحيازة أعم من الإحراز، و هي سبب من أسباب الملك عند الفقهاء. انظر: «حوز». 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( معجم المصطلحات الفقهیةمعجم المصطلحات و الألفاظ الفقهیة
, ص604) 
هو امتلاك الشيء عن طريق وضع اليد او الاستيلاء عليه بهدف استعماله للمنفعة الخاصة.و احيانا تكون الحيازة شرعية اذا تمت بالطرق القانونية او بالارث و هي، في جميع الأحوال،لا تعني ان حائز الشيء،بات المالك الحقيقي له إلاّ اذا أثبت ذلك بالطرق الصحيحة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( معجم المصطلحات الفقهیةمعجم المصطلحات الفقهیة و القانونیة
, ص144) 
-عند المالكية:هي وضع اليد على لا شيء،و الاستيلاء عليه. -عند الإباضية:الاشتمال على الشيء بالملك،و المكون باليد. و:ادعاء تملك شيء بالتصرف فيه مدة بلا معارضة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلاميمعجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص217) 