الحِيَازَة

مصدر ثلاثی مجرد
bookmark

معنی الحِيَازَة

الحِيَازَة

حاصل شدن ¦¦
بدست آمدن ¦¦
دست روى چيزى نهادن و تصرّف ¦¦
مالكيت ¦¦
داشتن.
(
فرهنگ ابجدی
, ص349)
sourceLink

مص
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص343)
sourceLink

حالة مَنْ‌ يكون شيء تحت يده يتصرَّف فيه بالاستعمال أو بالتَّحويل:«في حِيازتهِ‌ أَشياءُ ثَمينة»،«في حيازتهِ‌ عَقارٌ» ¦¦
(قا) نَيْل،إحراز شيء من سلطة مختصَّة:«حِيازةُ‌ لَقَب»،«حِيازةُ‌ شهادة»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص344)
sourceLink

الأَرض الزراعية.
(
المعجم الوسيط
, ص206)
sourceLink

تملك،تصاحب؛تصرف،اشغال؛ تحصيل عنوان،تحصيل حق مالكيت؛كسب، اكتساب،تحصيل.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص146)
sourceLink

الحَوْزُ : الجَمْعُ و ضَمُّ الشَّيْ ءِ ، و كُلُّ مَنْ ضَمَّ شَيْئاً إِلى نَفْسِه من مالٍ أَو غيرِ ذٰلك فقد حازَهُ حَوْزاً ، كالحِيَازَة ، بالكَسْر، و الاحْتِيازِ .
(
تاج العروس
, ج8 , ص54)
sourceLink

حوز الحيازة : الحوز .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1646)
sourceLink

حِيازة

و حُزْتُ الشيءَ أحوزه حَوْزا و حِيازة ،إذا استبددت به و ملكته،و حِيازا أيضا. و هذه الياء التي في حِياز انقلبت ياءً لكسرة ما قبلها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص530)
sourceLink

رَفَعَ حِيازة

نَزَع يَد فلان،مَنَعه مِن حَقّ‌ الاستعمال
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص344)
sourceLink

حيازةُ الرجلِ

ما فى حَوْزَتِه من مالٍ‌ أَو عَقارٍ.
(
المعجم الوسيط
, ص206)
sourceLink

المداخل المتضادة لـ الحِيَازَة

الحِيَازَة في الاصطلاح

الحِيَازَة

هي أخذ الشيء من الأماكن المباحة التي يشترك فيها جميع الناس و لا يجوز لأي شخص أن يمتلكها كالماء و السمك من البحر و النهر، و النباتات و الأعشاب و الحيوانات البرية المباحة، و للحيازة معنى آخر و هو: أخذ الشيء الذي أعرض عنه صاحبه.
(
المعجم للمصطلحات العلمیة و الدینیة
, ص116)
sourceLink

يقول أهل اللّغة: إنّ كلّ من ضمّ إلى نفسه شيئا، فقد حازه حوزا و حيازة. أمّا في الاصطلاح الفقهي: فأكثر ما تستعمل هذه الكلمة في مذهب المالكية، و إنهم ليستعملونها في كتبهم بمعنيين أحدهما أعمّ من الآخر. أما بالمعنى الأعمّ، فيريدون بالحيازة إثبات اليد على الشيء و التمكّن منه، و هو نفس معنى القبض عند سائر الفقهاء. و أما بالمعنى الأخصّ؛ أي الحيازة التي هي سند الملكية للحائز الذي يدّعيها، فهي وضع اليد و التصرّف في الشيء المحوز، كتصرّف المالك في ملكه بالبناء و الغرس و الهدم و غير ذلك من وجوه التصرّف. فهي عبارة عن سلطة فعلية على شيء، يمارسها شخص قد يكون مالكا لذلك الشيء أو غير مالك له. * (الكليات 187/2، الصحاح 875/3، البهجة للتسولي 168/1، مواهب الجليل 6 / 222، كفاية الطالب الرباني 340/2).
(
معجم المصطلحات المالیة و الاقتصادیة
, ص188)
sourceLink

هي أخذ الشيء من الأماكن المباحة التي يشترك فيها جميع الناس و لا يجوز لأي شخص أن يمتلكها كالماء و السمك من البحر و النهر، و النباتات و الأعشاب و الحيوانات البرية المباحة، و للحيازة معنى آخر و هو: أخذ الشيء الذي أعرض عنه صاحبه. ¦¦
قال الصدر (رض) في إقتصادنا:و قد أقام الإسلام الملكية الخاصة للمباحات العامة على أساس العمل لحيازتها على إختلاف ألوانه، فالعمل لحيازة الطير هو الصيد و العمل لحيازة الخشب هو الإحتطاب و العمل لحيازة اللؤلؤ و المرجان هو الغوص في أعماق البحر مثلا و العمل لحيازة الطاقة الكهربائية الكامنة في قوة إنحدار الشلالات هو بتحويل هذه القوة الى سيال كهربائي، و هكذا تملك الثروات المباحة بإنفاق العمل الذي تتطلبه حيازتها، و لا تملك هذه الثروات الخاصة بدون العمل.
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص147)
sourceLink

مصدر حاز. - عند المالكية: هي وضع اليد على الشيء، و الاستيلاء عليه. - عند الإباضية: الاشتمال على الشيء بالملك، و المكون باليد. و: ادعاء تملك شيء بالتصرف فيه مدة بلا معارضة.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص104)
sourceLink

لغة: مصدر حاز، و هي الضم و الجمع، فكل من ضم شيئا إلى نفسه فقد حازه. و شرعا: وضع اليد على الشيء و الاستيلاء عليه، و قد يكون الشيء المحوز في حرز أو لا يكون لهذا، فالحيازة أعم من الإحراز، و هي سبب من أسباب الملك عند الفقهاء. انظر: «حوز».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ص604)
sourceLink

هو امتلاك الشيء عن طريق وضع اليد او الاستيلاء عليه بهدف استعماله للمنفعة الخاصة.و احيانا تكون الحيازة شرعية اذا تمت بالطرق القانونية او بالارث و هي، في جميع الأحوال،لا تعني ان حائز الشيء،بات المالك الحقيقي له إلاّ اذا أثبت ذلك بالطرق الصحيحة.
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ص144)
sourceLink

-عند المالكية:هي وضع اليد على لا شيء،و الاستيلاء عليه. -عند الإباضية:الاشتمال على الشيء بالملك،و المكون باليد. و:ادعاء تملك شيء بالتصرف فيه مدة بلا معارضة.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص217)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الحِيَازَة

الحاء و الواو و الزاء أصلٌ‌ واحد،و هو الجمع و التجمّع.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص117)sourceLink

الأسماء

المُنْحازةمشتق ثلاثی مزید باب انفعالالحَوْزمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحَوَّازمشتق ثلاثی مجرد الحُوَّازمشتق ثلاثی مجرد المُحَوَّزمشتق ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالحُوْزِيَّةمشتق ثلاثی مجرد الحُوَيْزَاءمشتق ثلاثی مجرد المُحَاوِزمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالحَيْزجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلحَوْزَةُجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الحَوْزَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحَيِّزجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُحَاوَزَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالأَحْوَزمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحَيِّزيّمشتق ثلاثی مجرد التّحايُزيَّةمشتق ثلاثی مزید باب تفاعلالحاوُوْزجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأَحْيازجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحُوزِيّمشتق ثلاثی مجرد الحِيَازَةمصدر ثلاثی مجرد الاِحْتِيَازمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالتَّحَوُّزمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالحَائِزمشتق ثلاثی مجرد الأَحْوَزِىّالمُنْحازمشتق ثلاثی مزید باب انفعالالانْحِيازيّمصدر ثلاثی مزید باب انفعالالحِيازيّمشتق ثلاثی مجرد التَّحاوزمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالمُتحيِّزمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالحَوازيحَازَ يحُوز يحِيز
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.