الشاهد المعنوی لـ الآصَار
مداخل لها جذر واحد لـ الآصَار
الهمزة و الصاد و الراء،أصلٌ واحدٌ يتفرّع منه أشياءُ متقاربة.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص110)
وَ أَنْتَ وَاجِدٌ مِنْهُمْ خَيْرَ اَلْخَلَفِ مِمَّنْ لَهُ مِثْلُ آرَائِهِمْ وَ نَفَاذِهِمْ وَ لَيْسَ عَلَيْهِ مِثْلُ آصَارِهِمْ وَ أَوْزَارِهِمْ وَ آثَامِهِمْ مِمَّنْ لَمْ يُعَاوِنْ ظَالِماً عَلَى ظُلْمِهِ وَ لاَ آثِماً عَلَى إِثْمِهِ
فرهنگ نهج البلاغه
, ص198) اعلام نهج البلاغة
, ص266) شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
) ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
) قاموس نهج البلاغه
) و قد أتاهم بالتوراة أبوا أن يقبلوها و يعملوا بما فيها؛للآصار و الأثقال و الأغلال التي كانت فيها
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص42) بهم أكشف الزلازل و أدفع الآصار و الأغلال
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص53) البارقليطا جاء من بعده،و هو يخفّف الآصار
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص42) بهم أكشف الزلازل و أدفع الآصار
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص42) 
الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.