الرَّفَاء

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل
bookmark

معنی الرَّفَاء

الرَّفَاء

لحيم كردن ¦¦
رفو كردن ¦¦
پيوستگى و اتفاق
(
فرهنگ ابجدی
, ص436)
sourceLink

الالتِئامُ و الاتِّفاقُ
(
‏لسان اللسان
, ص499)
sourceLink

في الدعاء لِلمُمْلِكِ بالرَّفاء و البَنِينَ

بالالتئام و الاتِّفاقِ و حُسْنِ الاجْتماع
(
‏لسان اللسان
, ص499)
sourceLink

بِالرَّفَاءِ وَ الْبَنِينَ

و رفَّأَ المُعرِسَ تَرْفِئَةً و تَرْفِيئاً : قالَ له: بالرَّفاءِ و البنينَ ، أي بالوِفاقِ و حُسنِ الاجتماع، أو بالسُّكونِ ، أو بالمالِ . و الباءُ للمُلابَسةِ ، و مُتَعَلَّقُها مُضمَرٌ وجوباً;
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ص93)
sourceLink

مِثْلُ كِتَابٍ أَىْ‌ بِالاْصْلاَح.
(
المصباح المنیر
, ص234)
sourceLink

رفاء

اتفاق كردن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص636)
sourceLink

بَيْنَ الْقَوْم رِفَاءٌ

أَى الْتِحَامٌ‌ وَ اتِّفَاق.
(
المصباح المنیر
, ص234)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الرَّفَاء

لمّا زوّج رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فاطمة عليها السّلام قالوا:بالرّفاء و البنين.قال:لا،بل على الخير و البركة

الرّفاء:الالتئام و الاتّفاق و البركة و النّماء،و هو من قولهم:رفأت الثّوب رفأ و رفوته رفوا.و إنّما نهى عنه كراهية؛لأنّه كان من عادتهم،و لهذا سنّ فيه غيره(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص325)
sourceLink

لمّا زوّج رسول الله صلّى الله عليه و آله فاطمة قالوا:بالرّفاء و البنين

الرّفاء:الالتئام و الاتّفاق و البركة و النماء،و نهى أن يقال للمتزوّج:بالرّفاء و البنين لأنّه كان من عادات الجاهليّة،و ربّما كان في قولهم:«و البنين»تنفير عن البنات(المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص58)
sourceLink

إذا قدمت على ضرائرك فأقرئيهنّ السّلام...قالت:بالرّفاء يا رسول اللّه

الرّفاء:الالتئام و الاتّفاق و البركة و النّماء،و هو من قولهم:رفأت الثّوب رفأ و رفوته رفوا.و إنّما نهى عنه كراهية؛لأنّه كان من عادتهم،و لهذا سنّ فيه غيره(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص325)
sourceLink

ضرب المثل الرَّفَاء

بِالرَّفَاءِ وَ الْبَنِينَ

الرِّفاءُ‌:الالتحام و الاتفاق،من رفَّ الثوب،و هنَّأ بعضهم متزوجاً فقال له: بالرَّفاء و الثبات و البنين لا بالبنات.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص91)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الرَّفَاء

الراء و الفاء و الحرف المعتل أو الهمزة أصلٌ‌ واحد يدلُّ‌على موافقةٍ‌ و سكون و ملاءَمة.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص420)sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.