السُّمَّهُ أن يرمي الرجلُ إلى غير غرضٍ (اللسان). 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص797) 
الاباطيل تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص352)
الاباطيل. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص722)
خُوْصٌ يُسَفُّ ثم يُجْعَل شَبيهاً بالسُّفْرَة تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج3 , ص420)
الباطل و الكذب ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الباطل. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص452)
كسُكَّرٍ: أَنْ يَرْمي الرَّجلُ إِلى غيرِ غَرَضٍ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص48)
سَمَهَ الفرسُ يَسْمَهُ بالفتح فيهما سُمُوهاً : جَرَى جَرْياً لا يعرف الإعياء، فهو سَامِهٌ و الجمع سُمَّهٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2235)
قال النَّضْر: يقال: ذهب فلان في السُّمَّهِ و السُّمَّهِي : أي في الريح و الباطل، و يقال ذهب السُّمَّيْهَيِّ : أي في الباطل. و روى أبو العباس، عن ابن الأعرابي يقال للهواء. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَنْ يَجْرِىَ على غَيْرِ غايَةٍ ،أَوْ يَرْمِىَ غير غَرَضٍ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و السُّمَّهُ ،و السُّمَّهَى ،و السُّمَّيْهَى كلُّه:الباطلُ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص227)
- و السُّمَّهِ ، كسُكَّرٍ. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص298)
سَمَه البعيرُ و الفرسُ في شَوْطه يَسْمَه ، بالفتح فيهما، سُمُوهاً : جرى جرياً و لم يَعْرِفِ الإِعْياءَ ، فهو سامِهٌ ، و الجمع سُمَّهٌ ; ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
جَرىٰ جَرْىَ السُّمَه بالهاءِ فى الباطل اى:الرِّيح تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص411)
جَرَي فلانٌ جَرْيَ السُّمَّه قال الكسائي: من أسماء الباطل قولهم السُّمَّهُ .يقال: جرى فلانٌ جَرْيَ السُّمَّهِ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
السُّمَّهُ ، كسُكَّرٍ، و هذه عن الكِسائي، قالَ: و هو مِن أَسْماءِ الباطِلِ. يقالُ: جَرَى فلانٌ جَرْيَ السُّمَّه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص48)
ذَهَبَ في السُّمَّهِ قالَ النَّضْرُ: ذَهَبَ في السُّمَّهِ و السُّمَّهى أَي في الريحِ و الباطِلِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص48)
بقي القومُ سُمَّها أَي مُتَلَدِّدين تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَي مُتَلَدِّدينَ ; عن ابنِ الأَعْرابيِّ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص48)
و بقي القومُ سُمَّهاً أَي مُتَلَدِّدين; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
هي إِبلٌ سُمَّهٌ سَمَّهَ إِبِلَه تَسْمِيهاً : أَهْمَلَها، فهي إِبلٌ سُمَّهٌ ، كرُكَّع؛ هذا قَوْلُ أَبي حَنيفَةَ، و ليسَ بجيِّدٍ لأنَّ سُمَّه ليسَ على سَمَّهَ إِنَّما هو على سَمَهَ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص48)
قُومٌ سُمَّهُ سَمَهَ الرَّجلُ سَمْهاً : دُهِشَ ، فهو سامِهٌ : حائِرٌ، من قوْمٍ سُمَّهٍ ; نَقَلَهُ الجوْهرِيُّ و ابنُ سِيدَه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص48)
