الرَّفْد

(ترتيب الأقداح) أولها: الغُمَرُ .ثم القَعْبُ‌ .ثم القَدَحُ‌ .ثم العُسُّ‌ ‌.ثم الرَّفْدُ و هو أكبر من العُسِّ‌ .ثم الصَّحْنُ‌ .ثم التِّبْنُ‌ . المِعْلَقُ‌ ؛ثم العُلْبَةُ‌ :ثم الجَنْبَةُ‌ .ثم الحَوْأَبَةُ‌

(

فقه اللغة

, ص283)

و الرَّفْدُ و الرِّفْد أيضاً: القَدَحُ الضخم.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص475)

قال ابن الأعرابيّ : هو الرِّفد ، أبو عبيد عن الأصمعيّ : الرَّفد بالفتح. ¦¦

قال الكسائي: الرَّفْد و المرْفَد الّذي يُحْلبُ فيه. ¦¦

قال: و هو مكسور الأوَّل فإذا فتحتَ أوَّلَه فهو الرَّفْد .

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص71)

و قالوا: الرِّفْد و الرَّفْد :العُسّ ،و جمعه أرفاد .

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص634)

العُسُّ الضَّخْمُ ،و عَمَّ بعضُهم به القَدَحَ أَىَّ قَدْرٍ كانَ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص305)

و هو الرَّفْد و المِرْفَد أيضا.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص421)

و عظيم الرَّفد و الرِّفد و المِرْفد ;

(

أساس البلاغة

, ص240)

رفد

بخشيدن و يارى كردن

قدح بزرگ

رَفْد

قال شمر: رِفْدٌ و رَفْدٌ للقَدَح، قال و الكَسْرُ أَعْرَب.

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص71)

أُرِيقَ رَفْدُ فلانٍ

إِذا قُتِلَ‌ و ماتَ‌. (ج) أَرْفادٌ، و رُفُودٌ

(

المعجم الوسيط

, ص359)

اُرِيقَ رَفْدُهُ

مات.

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص405)

الشاهد المعنوی لـ الرَّفْد

لاَ أَقُومُ إِلاَّ رَفْداً

بالفتح، مصدرَ رَفَدَهُ‌ ، أَي أَعانهُ‌، يعني إِلاَّ أَن أُعانَ‌ على القيامِ‌

(

الطراز الأول

, ج5 , ص377)

المداخل المترادفة لـ الرَّفْد

الأَيَادي,الإِفْضَال,البِرّ,الإحسان,الفَضْل,الإنعام,الكَرَامَة,الحِبَاء,الصَّفْد,النَّعْمَاء,الاِمْتِنَان,المَنّ,الآلاء,المِنَّة (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص87)

المداخل المتضادة لـ الرَّفْد

الاِسْتِعْطَاء,الاِسْتِجْدَاء,الاِسْتِمْنَاح,الاِسْتِرْخَاء,التَّكَدِّی,التَّسَوُّل,الاِعْتِفَاء,الاِجْتِدَاء (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص350)

التَّلَقُّفِ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص245)

الحُصُول (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص296)

الأَخْذ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص63)

التَّقْتِير,الإمساك,الشُّحّ,البُخْل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص350)

الإمساك (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص146)

الشُّحّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص397)

البُخْل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص177)

الحَبْس (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص288)

القَبْض (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص526)

النَّيْل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص660)

الحِيَازَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص308)

المَنْع (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص631)

التَّسَلُّم (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص223)

الحِرْص (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص291)

الرَّفْد في الاصطلاح

رفد

الرّفد لغة: العطاء و الصّلة. يقال: رفده و أرفده رفدا؛ أي أعطاه أو أعانه. و الرّفد اسم منه. و قال الكفوي: «كلّ شيء جعلته عونا لشيء فقد رفدته». و قال الراغب: «و أرفدته: جعلت له رفدا يتناوله شيئا فشيئا». و الترافد: التعاون. و من ذلك الرّفادة: و هو شيء كانت قريش تترافد به في الجاهلية؛ أي تتعاون، فيخرج كلّ إنسان بقدر طاقته، فيجمعون مالا عظيما، فيشترون به الطعام و الزبيب للنبيذ، و يطعمون الناس و يسقونهم أيام موسم الحج حتى ينقضي. و قد جاء في حديث الزكاة «أعطى زكاة ماله طيّبة بها نفسه، رافدة عليه». قال ابن الأثير: الرّافدة - فاعلة - من الرّفد، و هو الإعانة؛ أي تعينه نفسه على أدائها. و جاء في حديث أشراط الساعة: «و أن يكون الفيء رفدا». قال ابن الأثير: أي صلة و عطيّة. يريد أن الخراج و الفيء الذي يحصل، و هو لجماعة المسلمين، يصير صلات و عطايا، و يخصّ به قوم دون قوم، فلا يوضع مواضعه. * (القاموس المحيط ص 361، مشارق الأنوار 296/1، المفردات ص 360، المصباح 275/1، الكليات 368/2، التوقيف ص 369، المغرب 338/1، النهاية لابن الأثير 241/2، 242).

(

معجم المصطلحات المالیة و الاقتصادیة

, ص232)