الثَّمَنُ ثَمَنُ المبيع. يقال: أَثْمَنْتُ الرجلَ متاعَه، و أَثْمَنْتُ له. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2089) 
قال اللّيْث: ثمَنُ كُلِّ شيءٍ : قِيمَتُه. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معروف. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و يقال:شيء ثَمِينٌ :أي كثير الثَّمن . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج2 , ص885)
ما اسْتُحِقَّ به الشَّىْ ءُ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص168)
ما تستحقّ به الشيءَ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و من روى أَثْمَن البُدُنِ ، بالفتح، أَراد أَكثَرها ثَمَناً و أَنَّث على المعنى، و من رواه بالضم، فهو جمع ثَمَن مثل زَمَنٍ و أَزْمُنٍ ، و يروى: شحمُ النَّصيبِ ; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
پولِ كالاى فروخته شده ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مَعْرُوْفٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج10 , ص157)
ما كان عوض المبيع تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص75)
ما تستحقّ به الشيءَ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
العِوَضُ الذي يستحِقُّ به المرءُ الشيءَ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص106)
ما قدرهُ العاقدان عِوَضاً للمبيع و اذا اطلق الثمن اُريد بهِ الدراهم و الدنانير قال الفرَّاء «الثمن عند العرب ما يكون ديناً في الذمَّة» (ج) اَثْمان و اَثْمُن و اَثْمِنَةٌ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص358)
العِوَضُ الذى يؤخذ على التراضى فى مُقابَلة المبيع، عيناً كان أَو سلعة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص101)
في الصِّحاحِ : الثَّمَنُ ثَمَنُ المَبيعِ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص98)
العِوَض و الْجَمْعُ أَثْمَانٌ مِثْلُ سَبَبٍ و أَسبَابٍ و أَثْمنٌ قَلِيلٌ مثلُ جَبَلٍ وَ أَجْبُلٍ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص84)
العِوَض.و ثمَن الشيء: ما استُحقّ به ذلك الشيء.الجمع: أثمان و أثمُن . أثمَن الشيءَ:باعه بثَمن ،و ثمّنه :جعل له ثمنا بالحَدس و التخمين.و أثمَن فلانا و له السِّلعَة: أعطاه ثمَنها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1202)
و ( الثَمَن ) بفتحتين: اسم لِما هو عِوض عن المبيع. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ص122)
ضَعْ بينَ يدي البائع الثّمَنَ ضَعْ بينَ يدي البائع الثّمَنَ و المُثَمَّن أو المُثْمَن تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ثَمَن ج أَثْمان و أَثْمِنة:قيمة الشَّيء و سعرُه: «ضُوعِف الثَّمَن»،«ثَمَنُ بضاعةٍ» ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص171)
ج.أَثْمان ،أَثمِنة : بها،قيمت،ارزش. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص71)
ثَمَنٌ في التَّهْذِيبِ : ثَمَنُ كلِّ شيءٍ قيمتُه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص98)
[يوسف: 20]، لأنّ الدّراهم ثمنٌ أبداً، و الباء إنما تَدْخل في الأَثمان . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فمن رواه بالضمّ فهو جمع ثَمَن . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ص387)
... بصاحبه أَدخلت الباء في أَيّهما شئت، لأَن كل واحد منهما في هذا الموضع مَبِيعٌ و ثَمَنٌ ، فإذا أَحْبَبْت أَن تعرف فَرْقَ ما بين العُروض و الدراهم... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
وَ لاٰ تَشْتَرُوا بِآيٰاتِي ثَمَناً قَلِيلاً في التهْذِيبِ: قالَ الفرَّاءُ رَحِمَه اللَّهُ تعالَى في قوْلِه تعالَى: وَ لاٰ تَشْتَرُوا بِآيٰاتِي ثَمَناً قَلِيلاً : كلُّ ما في القُرْآن مِن مَنْصوبِ الثَّمَنِ و أُدْخِلَت الياءُ في المَبِيع أو المُشْتَرَى فأكْثَر ما يَأْتِي في الشَّيْئَين لا يكونان ثَمَناً مَعْلوماً كالدَّنانِير و الدَّراهِم فمنه: اشْتَرَيْت ثَوْباً بكِساءٍ أَيّهما شِئْت جَعَلْته ثمناً للآخَر لأنَّه ليسَ مِنَ الأثْمانِ و ما كانَ ليسَ مِنَ الأَثْمانِ كالرَّقِيقِ و الدُّورِ و جَمِيعِ العُرُوض فهو على هذا، فإذا جِئْت إلى الدَّراهِم و الدَّنانِير وَضَعْت الباء في الثَّمَن كما في سُورَةِ يوسف: وَ شَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرٰاهِمَ لأنَّ الدَّراهِمَ ثَمَنٌ أَبَداً و الباءُ إنَّما تَدْخُل في الأَثْمانِ ثم قالَ: فإن أَحْبَبْت أَنْ تَعْرِفَ الفَرْقَ بينَ العُروضِ و الدَّراهِم فإنَّك تَعْلَم أنَّ مَنِ اشْتَرَى عبْداً بأَلْفِ دِرْهم مَعْلومَة ثم وَجَدَ به عَيْباً فرَدَّه لم يكنْ على المُشْتَرِي أَنْ يأْخُذَ أَلْفَه بعَيْنِها و لكن أَلْفاً و لو اشْتَرَى عبْداً بجارِيَةٍ ثم وَجَدَ بها عَيْباً لم يَرْجع بجارِيَةٍ أُخْرى مِثْلها فهذا دَلِيلٌ على أنَّ العُروضَ ليْسَتْ بالأَثْمان ج أَثْمانٌ و أَثْمُنٌ كسَبَبٍ و أَسْبابٍ و زَمَنٍ و أَزْمُنٍ لا يُجاوِزُ به أَدْنَى العَدَدِ قالَ الجَوْهرِيُّ: و قَوْلُ زُهَيْرٍ: مَنْ لا يُذابُ له شَحْمُ السَّدِيفِ إذا زارَ الشِّتاءُ و عَزَّتْ أَثْمُنُ البُدُنِ فمَنْ رَواهُ بفتْحِ المِيمِ يُريدُ أَكْثَرها ثَمَناً و مَنْ رَواهُ بالضمِّ فهو جَمْعُ ثَمَنٍ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص98)
بِأَيِّ ثَمَنِ به هر قيمت كه باشد ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مهما كلَّف الأمر:«يَجِبُ القضاءُ على الفساد بأَيِّ ثَمَنٍ» تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص171)
دفَع ثَمن كذا تحمَّل عاقِبةَ عملٍ وعانى المَتاعِب النَّاجِمة عنه: «دفَع ثَمَنَ طَيْشه» تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص171)
