السَّبَط

الجمع : السَّبَطَة
جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنی السَّبَط

اَلسَّبَطُ

درختى كه شاخه‌هاى بسيار در يك ريشه داشته باشد ¦¦
خيزران نرم و تازه
(
فرهنگ ابجدی
, ص474)
sourceLink

الشجرة لها اغصان كثيرة و اصلها واحد ¦¦
الرَّطب من النَصِيّ ¦¦
شَعرٌ سَبَطٌ:غير جَعد
(
المنجد فی اللغة
, ص318)
sourceLink

نباتٌ كالدخن مرعىً جيّد ¦¦
الشجرة لها اغصانٌ كثيرة و اصلها واحد. ¦¦
الرطب من النصيّ
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص615)
sourceLink

نبات كالثَّيِّل ينبت في الرمال،له طول
(
العین
, ج7 , ص218)
sourceLink

نَباتٌ‌ كالنَّبْلِ‌ ؛يَطُوْلُ‌ و يَنْبُتُ‌ في الرِّمَالِ
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص274)
sourceLink

نقيض الجَعْد ¦¦
نَبْتٌ
(
‏لسان اللسان
, ص571)
sourceLink

شجرةٌ لها أَغصانُ كثيرةٌ و أصلُها واحدٌ.
(
المعجم الوسيط
, ص414)
sourceLink

الطويل من الرجال،و المسترسل غير الجَعْد من الشعور.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص215)
sourceLink

نَبْتٌ‌، الواحدة سَبَطةٌ‌ ¦¦
قال أَبو عبيد: السبَطُ النَّصِيُّ ما دام رَطْباً، فإِذا يَبِسَ فهو الحَلِيُّ‌; و منه قول ذي الرمة يصف رملاً: بَيْنَ النهارِ و بين الليْلِ مِن عَقِدٍ [عَقَدٍ]، على جَوانِبه الأَسْباطُ و الهَدَبُ‌
(
لسان العرب
, ج7 , ص309)
sourceLink

ابن سيده: السبَطُ الرَّطْبُ من الحَلِيِّ و هو من نباتِ الرمل ¦¦
الليث: السبَطُ نبات كالثِّيل إِلا أَنه يطول و ينبت في الرِّمال، الواحدة سبَطةٌ‌
(
لسان العرب
, ج7 , ص310)
sourceLink

نَبَاتٌ كالثِّيل إِلاّ أَنَّه يَطُولُ و يَنْبُتُ في الرِّمال، الوَاحِدَةُ سَبَطةٌ ، قالَهُ اللَّيْثُ . ¦¦
قال أَبو عُبَيْدٍ: السَّبَطُ الرَّطْبُ من النَّصِيّ‌ ، فإِذا يَبِسَ فهو الحَلِيُّ ¦¦
قال ابنُ‌ سِيدَه: السَّبَط : الرَّطْبُ من الحَلِيِّ‌، و هو من نَبَاتِ الرَّمْلِ ¦¦
قال أَبُو حَنِيفَةَ‌: و أَخْبَرَنِي أَعْرَابِيٌّ من عَنَزَةَ أَنَّ السَّبَطَ نَبَاتُه كالدُّخْنِ‌ الكِبَارِ دُونَ الذُّرَةِ‌، و له حَبٌّ كحَبِّ البَزْرِ لا يَخْرُجُ‌ من أَكِمَّتِهِ إِلاَّ بالدَّقِّ‌، و النّاسُ يَسْتَخْرِجُونَهُ و يَأْكُلُونَهُ خَبْزاً و طَبْخاً، و هو مَرْعًى جَيِّدٌ . قالَ أَبُو حَنِيفَةَ‌: و زَعَمَ بعضُ‌ الرُّوَاةِ أَنَّ العَرَبَ تَقُول: الصِّلِّيَانُ خُبْزُ الإِبِلِ‌، و السَّبَطُ : خَبِيصُها ¦¦
قال أَبو زِيَادٍ: من الشَّجَرِ السَّبَطُ و مَنْبِتُه الرِّمَالُ‌، سُلُبٌ طِوَالٌ في السَّمَاءِ‌، دِقَاقُ العِيدَانِ يَأْكُلُه الغَنَم و الإِبِلُ‌، و تَحتَشُّه النّاسُ فيَبِيعُونَه على الطُّرُقِ‌، و ليس له زَهْرَةٌ و لا شَوْكَةٌ‌، و له وَرَقٌ دِقَاقٌ على قَدْرِ الكُرّاثِ أَوَّل ما يَخْرُج الكُرّاثُ
(
تاج العروس
, ج10 , ص272)
sourceLink

السَّبَطُ ،و السَّبِطُ ،و السَّبْطُ :نَقِيضُ الجَعْدِ،و الجمع سِباطٌ .قال سيبويه:هذا هو الأكْثرُ فيما كان على فَعْلٍ‌.و قد سَبُطَ سُبُوطاً ،و سُبُوطة ،و سَبَاطة ،و سَبْطا ،الأخيرة عن سيبويه.و رجل سَبْط الشَّعَرِ.و سَبْطُهُ‌ .
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص438)
sourceLink

قال الصاغَانِيُ‌: و السَّبَطُ مِمّا إِذا جَفَّ ابْيَضَّ‌، و أَشْبَه الشَّيْبَ بمَنْزِلَةِ الثَّغَامِ‌، و لِذَا قال ابنُ هَرْمَةَ‌: رَأَتْ شَمَطاً تَخُصُّ به المَنَايَا شَوَاةَ الرَّأْسِ كالسَّبَطِ المُحِيلِ‌ و قالَ الأَزْهَرِيُّ‌: السَّبَط : الشَّجَرَةُ لها أَغصانٌ كَثِيرَةٌ‌ و أَصْلُهَا وَاحِدٌ . قالَ و مِنْهُ اشْتِقَاقُ الأَسْبَاطِ ، كأَنَّ الوَالِدَ بمَنْزِلَة الشَّجَرَةِ‌، و الأَولادَ. بمَنْزِلَة أَغْصانِهَا
(
تاج العروس
, ج10 , ص273)
sourceLink

شَجرٌ.
(
الجیم
, ج2 , ص88)
sourceLink

و السَّبَطُ بالتحريك: نبتٌ ، الواحدة سَبَطَةٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال أبو عبيد: السَّبَطُ : النَّصِىُّ ما دام رطْباً، فإذا يبِس فهو الحَلِىُّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1130)
sourceLink

قال الليث: السّبَط : نباتٌ كالثِّيل، إلاّ أنه يطول و ينبُت في الرِّمال، الواحدة سَبَطة و تُجْمع على الأسباط .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص240)
sourceLink

ضرب من الشجر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص336)
sourceLink

شجر معروف.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص2940)
sourceLink

الرَّطْبُ من الحَلِىِّ ،و هو من نَباتِ الرَّمْلِ ،و قال أبو حنيفة:قال أبو زيادٍ: السَّبَطُ من الشَّجرِ،و هو سَلِبٌ طُوَالٌ فى السَّماء دُقَاقُ العيدان،تأكله الإِبلُ و الغنمُ ... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و أرضٌ مُسْبطَةٌ من السَّبَطِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص439)
sourceLink

نبات الرَّمْل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج2 , ص238)
sourceLink

نباتٌ فى الرمل، و يقال إنه رَطب الحَلِىِّ ; و لعلّ فيه امتداداً
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص128)
sourceLink

- و السَبَطُ ، محركةً : الرَّطْبُ من النَّصِيِّ ، و نباتُه كالدُّخْنِ ، مَرْعًى جَيِّدٌ، و الشجرةُ لها أغْصانٌ كثيرَةٌ ، و أصْلُها واحدٌ، و بالكسر: ولَدُ الوَلَدِ، و القبيلةُ من اليَهودِ
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص552)
sourceLink

السَّبْطُ و السَّبَطُ و السَّبِطُ

نقيض الجَعْد، و الجمع سِباطٌ ¦¦
قال سيبويه: هو الأَكثر فيما كان على فَعْلٍ صِفةً‌، و قد سَبُطَ سُبُوطاً و سُبُوطةً‌ و سَباطةً‌ و سَبْطاً ; الأَخيرة عن سيبويه
(
لسان العرب
, ج7 , ص308)
sourceLink

السَّبَطُ من الرجال

الطويلُ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص414)
sourceLink

السَّبَطُ من المطرِ

المتدارِكُ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص414)
sourceLink

السَّبَطُ من الشعر

المسترسلُ‌ غيرُ اَلجعْدِ.
(
المعجم الوسيط
, ص414)
sourceLink

السبَطُ من الشجر

قال أَبو حنيفة: قال أَبو زياد السبَطُ من الشجر و هو سَلِبٌ طُوالٌ في السماء دُقاقُ العِيدان تأْكله الإِِبل و الغنم، و ليس له زهرة و لا شَوك، و له ورق دِقاق على قَدْرِ الكُرَّاثِ‌; قال: و أَخبرني أَعرابي من عَنَزة أَن السبَطَ نباتُه نباتُ الدُّخْنِ الكِبار دون الذُّرةِ‌، و له حبّ كحبّ البِزْرِ لا يخرج من أَكِمَّتِه إِلا بالدَّقِّ‌، و الناس يستخرجونه و يأْكلونه خَبْزاً و طَبْخاً
(
لسان العرب
, ج7 , ص310)
sourceLink

و السَّبَطُ :الرَّطْبُ من الحَلِىِّ ،و هو من نَباتِ الرَّمْلِ ،و قال أبو حنيفة:قال أبو زيادٍ: السَّبَطُ من الشَّجرِ،و هو سَلِبٌ طُوَالٌ فى السَّماء دُقَاقُ العيدان،تأكله الإِبلُ و الغنمُ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص439)
sourceLink

سَبِط، سَبْط، سَبَط

سَبِط ،سَبْط ،سَبَط ج. سِباط :نرم و آويزان(گيسوان).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص275)
sourceLink

شَعْرٌ سَبَطٌ

موى نرم.
(
فرهنگ ابجدی
, ص474)
sourceLink

اَي: غير جعدٍ.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص615)
sourceLink

سبط السَّبَط : شعر سَبَطٌ و سَبِطٌ :أي مسترسل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص2940)
sourceLink

و شَعْر سَبَط و سَبِط و سَبْط ، بالفتح و الكسر و السكون:غير جَعْد;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص283)
sourceLink

سَبَط وَ سبط

موئيكه جعد نباشد و نيكوقد و راست‌قد و سبط گياهى را هم گويند
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص751)
sourceLink

هو سَبَطٌ

بِالْفَتْحِ وَصْفٌ بِالْمَصْدَرِ إِذَا كَانَ مُسْتَرْسِلاً
(
المصباح المنیر
, ص264)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ السَّبَط

إِن جاءت به سَبطاً فهو لزوجها

أَي ممتدّ الأَعضاء تامَّ الخلْقِ‌.
(
لسان العرب
, ج7 , ص309)
sourceLink

كان...سائل الأطراف،سبط القصب

أي الممتدّ الذي ليس فيه تعقّد و لا نتوّ.و القصب يريد بها ساعديه و ساقيه (النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص368)
sourceLink

فإذا برأسه وفرة سحماء سبطة

السّبط من الشّعر-بكسر الباء و فتحها-:المنبسط المسترسل غير الجعد(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص368)
sourceLink

فأمّا موسى فرجل طوال، سبط

السّبط-و يحرّك،و ككتف-:نقيض الجعد.و ككتف:الطويل.و رجل سبط الجسم:حسن القدّ(القاموس المحيط).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص368)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ السَّبَط

السين و الباء و الطاء أصلٌ‌ يدلُّ‌ على امتدادِ شىء،و كأنه مقاربٌ‌ لباب الباء و السين و الطاء،يقال شعر سَبْط‍‌ و سَبِطٌ‍‌ ،إذا لم يكن جَعداً.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص128)sourceLink

الأسماء

التَّسْبِيطمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلسُبَاطُسَبَاطِسَبْط الأَصابعسُبَيْطالسَّبْطمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمَسْبَطَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلسَبْطُ القَامةسابُوطالسَّابَاطجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلسَابِطالمُسْبِطمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالسَّبَطجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالسَّبَطَانةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالسُّبّاطةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالإسباطمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالسِّبْطجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالسَّبَطَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالسَّبَّاطصیغه مبالغه ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالسَّبِطةصفت مشبهه ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلسَبْطُ القَصَبالسَّبِطمشتق ثلاثی مجرد المَسْبُوطةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالسَّابُوطجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالسُّبَاطَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالأسباطجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالسَّبْطَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.