فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيّاً حَتّٰى أَنْسَوْكُمْ ذِكْرِي وَ كُنْتُمْ مِنْهُمْ تَضْحَكُونَ (آیه 110/سوره المؤمنون) 
سخرى بضم سين و كسر آن بمعنى مسخره شده يا تسخير شده است طبرسى ذيل آيۀ 110 مؤمنون نقل كرده كه آن بمعنى مسخره شده و با ضم و كسر هر دو آيد ولى بمعنى تسخير شده فقط با ضمّ آيد. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال الْفَرَّاءُ: قُرِئ (سُخْرِيّاً) و (سِخْرِيًّا) و الضَّمُّ أجْوَدُ. قال: و قال الذين كَسَرُوا ما كانَ من السُّخْرَةِ فهو مضمومٌ، و ما كان من الهُزْءِ فهو مكسور. و رَوَى ابنُ اليزيدِيّ - عن أبي زيد - أنه قال: «سِخْرِيًّا» مِنْ سَخِرَ و اسْتَهْزَأ، و التي في الزُّخْرُفِ [32]: لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً سُخْرِيًّا. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
حمل على الوجهين على التّسخير، و على السّخرية و يدلّ على الوجه الثاني قوله بعد: وَ كُنْتُمْ مِنْهُمْ تَضْحَكُونَ. ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص402)
سَخِرْتُ منه و اسْتَسْخَرْتُه للهزء: او را به استهزاء و سخريّه گرفتم. گفته مى‌شود: سُخَرَة: استهزاءكننده. سُخْرَة: استهزاء شده. سُخْرِيَّة و سِخْرِيَّة: استهزاء كردن. ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج2 , ص197)
فهو سُخريّاً و سِخْرِيًّا، و الضم أَجود. أَبو زيد: سِخْرِيًّا من سَخِر إِذا استهزأَ. ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
[السُّخْري]: السُّخْرَة، و هي الخدمة. يقال: هو سُخْرِيٌّ لك، قال اللّه تعالى: لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً سُخْرِيًّا . و السُّخْرِيُّ: الهزء، قال اللّه تعالى: فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا حَتّٰى أَنْسَوْكُمْ ذِكْرِي وَ كُنْتُمْ مِنْهُمْ تَضْحَكُونَ قرئ بالضم و الكسر، و كذلك قوله: أَتَّخَذْنٰاهُمْ سِخْرِيًّا فالضم قراءة نافع و حمزة و الكسائي، و الكسر قراءة الباقين؛ و لم يختلفوا في ضَمِّ قوله في (الزخرف): لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً سُخْرِيًّا أي خَوَلاً: قال الكسائي: هما لغتان بمعنى واحد، كقولك: عُصِيّ و عِصِيّ، و الكسر في هذا أكثر، لأن الضمة فيه و في ما شاكله تُسْتَثْقَلُ؛ و قال أبو عمرو: السُّخْرِيُّ، بالضم: من سُخْرةِ الخدمة، و السِّخْرِيُّ بالكسر، من الهزء؛ و قال الخليل: السُّخري و السُّخريّة بالهاء و بغيرها بمعنىً، يكونان مصدراً، و يكونان نعتاً، كقولك: هم سخريٌّ لك، و سِخْرِيّة، بالضم و الكسر. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج5 , ص3015)
سخر: يقال: سَخِرَ منه و به - إذا تَهَزَّأ به، و السُّخْرِيَّةُ مصدرٌ في المعنيين جميعاً، و هو السُّخرِيُّ أيضاً، و يكُون نَعتاً كقولك: هُوَ لَكَ سُخْرِيٌّ و سُخرِيَّة، . . . مَنْ ذكَّرَ، قال: سُخريّاً، و مَنْ أَنَّثَ قال: سُخْرِيَّةً. قال: و السُّخَرَةُ: الضُّحَكَةُ، فأما السُّخْرَةُ: فما تَسَخَّرْتَ من خادِمٍ أو دابَّةٍ بلا أَجْرٍ و لا ثمنٍ، تقول: هُمْ لك سُخْرَةً و سُخْرِيّاً. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أَتَّخَذْنَاهُمْ سِخْرِيًّا أَمْ زَاغَتْ عَنْهُمُ الْأَبْصَارُ (آیه 63/سوره ص) حمل على الوجهين على التّسخير، و على السّخرية. ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص402)
أَتَّخَذْنٰاهُمْ سِخْرِيًّا (آیه 63/سوره ص) سخرى بضم سين و كسر آن بمعنى مسخره شده يا تسخير شده است طبرسى ذيل آيۀ 110 مؤمنون نقل كرده كه آن بمعنى مسخره شده و با ضم و كسر هر دو آيد ولى بمعنى تسخير شده فقط با ضمّ آيد. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
به دو صورت توجيه شده است: اوّل - بر معنى تسخير، يعنى بيگارى و قهرا به‌سوى هدفى راندن و به كارى تحميل كردن. دوّم - بر معنى سخريّة: استهزاء كردن. ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج2 , ص197)
[السُّخْري]: السُّخْرَة، و هي الخدمة. يقال: هو سُخْرِيٌّ لك، قال اللّه تعالى: لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً سُخْرِيًّا . و السُّخْرِيُّ: الهزء، قال اللّه تعالى: فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا حَتّٰى أَنْسَوْكُمْ ذِكْرِي وَ كُنْتُمْ مِنْهُمْ تَضْحَكُونَ قرئ بالضم و الكسر، و كذلك قوله: أَتَّخَذْنٰاهُمْ سِخْرِيًّا فالضم قراءة نافع و حمزة و الكسائي، و الكسر قراءة الباقين؛ و لم يختلفوا في ضَمِّ قوله في (الزخرف): لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً سُخْرِيًّا أي خَوَلاً: قال الكسائي: هما لغتان بمعنى واحد، كقولك: عُصِيّ و عِصِيّ، و الكسر في هذا أكثر، لأن الضمة فيه و في ما شاكله تُسْتَثْقَلُ؛ و قال أبو عمرو: السُّخْرِيُّ، بالضم: من سُخْرةِ الخدمة، و السِّخْرِيُّ بالكسر، من الهزء؛ و قال الخليل: السُّخري و السُّخريّة بالهاء و بغيرها بمعنىً، يكونان مصدراً، و يكونان نعتاً، كقولك: هم سخريٌّ لك، و سِخْرِيّة، بالضم و الكسر. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج5 , ص3015)
