الشِّرَاء

الجمع : الأَشْرِيَة
مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی الشِّرَاء

الشِّرَاءُ

خريد ¦¦
فروش
(
فرهنگ ابجدی
, ص522)
sourceLink

البيع و الشِّرَاءُ.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص243)
sourceLink

الابتياع ¦¦
البَيع
(
المنجد فی اللغة
, ص385)
sourceLink

إِنَّمَا سَاغَ أَنْ يَكُونَ‌ الشِّرَى مِنَ الْأَضْدَادِ لِأَنَّ الْمُتَبَايِعَيْنِ‌ تَبَايَعَا الثَّمَنَ و المُثْمَنَ فَكُلٌّ مِنَ الْعِوَضَيْنِ مَبِيعٌ‌ مِنْ جَانِبٍ و مَشْرِيٌّ‌ مِنْ جَانِبٍ و يُمَدُّ الشِّرَاءُ‌ و يُقْصَرُ و هُوَ الْأَشْهَرُ و يُحْكَى أَنَّ الرَّشِيدَ سَأَلَ‌ الْيَزِيدِىَّ و الْكِسَائِىَّ عَنْ قَصْرِ الشِّرَاءِ‌ وَ مِدّهِ‌ فَقَالَ الْكِسَائِىُّ مَقْصُورٌ لاَ غَيْرُ وَ قَالَ‌ الْيَزِيدِىُّ يُقْصَرُ وَ يُمَدُّ فَقَالَ لَهُ الْكِسَائِىُّ مِنْ‌ أَيْنَ لَكَ فَقَالَ الْيَزِيدِىُّ مِنَ الْمَثَلِ السَّائِرِ «لاَ يُغْتَرّ بِالحُرَّةِ عَامَ هِدَائِهَا وَ لاَ بِالْأَمَةِ عَامَ‌ شِرَائِهَا» فَقَالَ الْكِسَائِىٌّ‌ مَا ظَنَنْتُ‌ أَنَّ أَحَداً يَجْهَلُ مِثْلُ هذَا فَقَال الْيَزِيدِىُّ‌ مَا ظَنَنْتُ أَنَّ أَحَداً يَفْتَرِى بَيْنَ يَدَىْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَ إِذَا نَسَبْتَ إِلَى الْمَقْصُورِ قَلَبْتَ‌ الْيَاءَ وَاواً و الشِّينُ بَاقِيَةٌ عَلَى كَسْرِهَا فَقُلْتُ‌ شِرَوِيٌّ‌ كَمَا يُقَالُ رِبَوِىٌّ و حِمَوِىٌّ و إِذَا نَسَبْتَ إِلَى الْمَمْدُودِ فَلاَ تَغْيِيرَ
(
المصباح المنیر
, ص312)
sourceLink

في المِصْباح: يُحْكَى أَنَّ الرَّشيدَ سألَ اليَزِيدي و الكِسائي عن قَصْرِ الشِّراءِ‌ و مَدِّه فقالَ الكسائي: مَقْصورٌ لا غَيْر و قالَ اليَزيدِي: يُمَدُّ و يُقْصَرُ فقالَ له الكِسائي: مِن أَيْن لكَ‌؛ فقالَ اليَزِيدي: من المَثَلِ السَّائِرِ: «لا يُغْتَرُّ بالحرَّةِ عامَ هِدائِها و لا بالأَمَةِ عامَ شِرائِها» فقالَ‌ الكِسائي: ما ظَنَنْت أَنَّ أَحداً يَجْهَل مثْلَ هذا فقالَ‌ اليَزِيدي: ما ظننْتُ أَنَّ أَحَداً يَفْترِي بينَ يَدَيْ أَميرِ المُؤمنين مثْلَ هذا انتَهى ¦¦
قال المَناوِي: و لقائِلٍ أَنْ يقولَ‌: إنَّما مُدَّ الشِراء لازْدِواجِه مَعَ ما قَبْله فيُحْتاجُ لشاهِدٍ غيره. قلْت: للمَدِّ وَجْهٌ وَجيهٌ و هو أَنْ يكونَ مَصْدر شَارَاهُ‌ مُشارَاةً‌ و شِراءً‌ فتأَمَّل ¦¦
قالَ الرَّاغبُ‌: الشِّراهُ‌ و البَيْعُ مُتلازِمانِ‌ فالمُشْتري دافِعُ‌ الثَّمَن و آخِذُ المُثْمَن و البائِعُ دافِعُ المُثْمَن و آخِذُ الثَّمَن هذا إذا كانتِ المُبايَعَةُ و المُشارَات بناضِّ و سِلْعَةً‌ فأَمَّا إذا كانَ يَبيْعُ سلْعَةٍ بسلْعَةٍ صحَّ أَن يتصوَّرَ كلُّ واحِدٍ منهما مُشْترِياً و بائِعاً و من هذا الوَجْه صارَ لَفْظُ البَيْع و الشِّراءِ‌ يُسْتَعْمل كلُّ واحِدٍ منهما في مَوْضِعِ الآخرِ ا ه‍ ¦¦
في المِصْباح: و إنَّما ساغَ أَن يكونَ الشِّراءُ‌ مِن الأَضْدادِ لأنَّ المُتبايعَيْن تَبايَعَا الثَمَنَ و المُثْمَنَ فكلٌّ مِن العِوَضَيْن مبيعٌ من جانِبٍ و مَشْرِيٌّ‌ من جانِبٍ‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص567)
sourceLink

قال الرَّاغبُ‌: و يجوزُ الشِّراءُ‌ و الاشْتراءُ‌ في كلِّ ما يَحْصَلِ به شيءٌ‌ نحو قوله تعالى: إِنَّ اَلَّذِينَ يَشْتَرُونَ‌ بِعَهْدِ اَللّٰهِ وَ أَيْمٰانِهِمْ ثَمَناً قَلِيلاً و قوله تعالى: أُولٰئِكَ‌ اَلَّذِينَ اِشْتَرَوُا اَلضَّلاٰلَةَ بِالْهُدىٰ
(
تاج العروس
, ج19 , ص568)
sourceLink

شرَى المتاع يشرِيه شِرًى و شِراء و اشتراه :باعه أو اشتراه،فهو من الأضداد. و اشترى فى الابتياع أكثر،و إنما ساغ أن يكون الشِّراء من الأضداد لأن المتبايَعين تبايعا الثمن و المُثَمَّن،فكل من العِوضَين مَبِيع من جانب و مشترًى من جانب.اسم الفاعل: شارٍ ،و الجمع: شُراة و شارَيته شِراء و مُشاراة :بايعته.يمدّ الشِّراء و يقصر.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1199)
sourceLink

الشِّرَاءُ يمدّ و يقصر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2391)
sourceLink

و الشِّراء يُقصر و يُمَدّ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1065)
sourceLink

شري الاشتراء : الشراء و البيع،و هو من الأضداد;
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3449)
sourceLink

و شاراهُ مُشاراةً و شِرَاءً :بايَعُه،و قيل: شاراهُ من الشِّراءِ و البَيْعِ جَميعاً،و على هذا وَجّهَ بعضُهم مَدَّ الشِّرا . وَ شَرْوَى الشّىْ ءِ مثلُه،وَاوُهُ مُبْدَلَةٌ من الياءِ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص100)
sourceLink

الجوهري: الشِّرَاءُ يمَدُّ و يُقْصَر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص428)
sourceLink

ابن الأَعرابي: الشراء ، ممدودٌ و يُقْصَر فيقال الشرا ، قال: أَهلُ نجدٍ يقصُرونه و أَهل تهامَة يَمُدُّونه...
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص429)
sourceLink

المَقْدُرةُ على الشِّراء

ما يمكن الحصول عليه من خيرات و خدمات بكمِّيَّة معيَّنة من الوحدة النَّقْديَّة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص767)
sourceLink

يا:قُوَّة الشِّراء :قدرت خريد،توان خريد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص331)
sourceLink

قُوَّة الشِّرَاءِ

قوّه‌ى خريد ¦¦
توازن بين نيروى خريد و درآمد شخص
(
فرهنگ ابجدی
, ص522)
sourceLink

ما يمكن الحصول عليه من خيرات و خدمات بكمِّيَّة معيَّنة من الوحدة النَّقْديَّة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص767)
sourceLink

راغِبُ الشِّراء

توَّاق أو مُتلهِّف إلى الشِّراء
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص767)
sourceLink

شِراء

ج شِراءات:مُشْتَرًى:«أَرِنا شِراءاتك»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص767)
sourceLink

ابتياع،خريد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص331)
sourceLink

يقال منه: شَرَيْتُ الشىء أَشْرِيِه شِرَاءً ، إذا بعته و إذا اشتريته أيضاً و هو من الأضداد، قال اللّٰه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2391)
sourceLink

شَرَى الشيءَ شِراء و شِرىً ،بالمد و القصر:إِذا أخذه لنفسه بثمن.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3438)
sourceLink

[البقرة:175،16]قال أبو إسحاقَ :ليس هنا شِرَاءٌ و بَيْعٌ و لكن رَغْبَتهُم فيه بتَمَسُّكِهِم به كَرَغْبةِ المُشْتَرى بمالِهِ ما يَرْغَبُ فيه... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
شَرَى الشَّىءَ يَشْرِيه شِرًى ،و شِرَاءً ،و اشْتراهُ شَراءً ،وَ شَرَاهُ و اشْتراه :باعَه،و فى التنزيلِ :
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص100)
sourceLink

شَرى الشيءَ يَشْرِيه شِرىً و شِرَاءً و اشْتَرَاه سَواءٌ ، و شَرَاهُ و اشْتَرَاهُ : باعَه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص427)
sourceLink

شَرَيْتُ الشيءَ أَشْرِيه شِرَاءً إذا بعْتَه و إذا اشْتَرَيْتَه أَيضاً، و هو من الأَضداد; قال ابن بري: شاهد الشِّرَاء بالمدّ قولهم في المثل:
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص428)
sourceLink

بَيْعٌ و شِراء

تِجارة أو اتِّجار
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص767)
sourceLink

شِراء الشيء

مقدار ثمنهِ الذي يُشرى بهِ قال في الأغانيّ «خذ حلَّتي هذه و خاتمي و لا تُخدَع عنهما فانَّ شراءهما ألف و خمسمائة دينار» و قد رأيتهُ بهذا المعنى في أكثر كتب اللغة لكن لم أرَهُ في موضعهِ.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص144)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الشِّرَاء

فَخَرَجُوا يَجُرُّونَ حُرْمَةَ رَسُولِ اَللَّهِ صلى ‌الله‌عليه‌وآله كَمَا تُجَرُّ اَلْأَمَةُ عِنْدَ شِرَائِهَا مُتَوَجِّهِينَ بِهَا إِلَى اَلْبَصْرَةِ

الشراء: مصدر خريدن فروختن
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

ضرب المثل الشِّرَاء

لا تَغْتَرَّ بالحُرَّة عامَ هِدائِها و لا بالأَمَةِ عامَ شِرائِها

الجوهري: الشِّرَاءُ‌ يمَدُّ و يُقْصَر. شَرَيْتُ‌ الشيءَ أَشْرِيه شِرَاءً‌ إذا بعْتَه و إذا اشْتَرَيْتَه أَيضاً، و هو من الأَضداد.
(
لسان العرب
, ج14 , ص428)
sourceLink

لا تحمدنّ أمة عام شرائها، و لا حرّة عام بنائها

لأنّهما تتصنّعان لأربابهما أوّل عام و إن لم تكونا محمودتين.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص277)
sourceLink

الشِّرَاء في الاصطلاح

الشَّرَاءُ

[في الانكليزية] Purchase [في الفرنسية] Achat بالكسر و المدّ و القصر و بالفارسية: خريدن - الشراء - و فروختن - البيع - و هو من لغات الأضداد و قد سبق تحقيقه في لفظ البيع.
(
موسوعه کشاف
, ص1011)
sourceLink

يمدّ و يقصر،يقال:منه شريت الشيء أشريه شرى إذا بعته و إذا اشتريته أيضا،و هو من الأضداد،قال تعالى: وَ مِنَ اَلنّٰاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ اِبْتِغٰاءَ مَرْضٰاتِ اَللّٰهِ‌ .و قال تعالى: وَ شَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرٰاهِمَ‌ مَعْدُودَةٍ‌ :أي باعوه.و قوله تعالى: اِشْتَرَوُا اَلضَّلاٰلَةَ‌ أصله اشتريوا، و يجمع الشّرى على أشرية . [و في النهاية:البيع ينعقد بالإيجاب و القبول] .
(
أنیس الفقهاء
, ص198)
sourceLink

الشِّرَاءُ

اعطاء الثمن و اخذ المثمن و التفصيل فى(البيع)*
(
جامع العلوم في إصطلاحات الفنون
, ج2 , ص210)
sourceLink

الشراء و البيع متلازمان، فالمشتري دافع الثمن و آخذ المثمن، و البائع بعكسه، هذا إذا كان العقد بناضّ‌، فإن كان سلعة بسلعة صحّ أن يتصور كل منهما مشتريا و بائعا. و منه صار كل من البيع و الشراء يستعمل في موضع الآخر، قال اللّه تعالى:. وَ شَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ‌ . [سورة يوسف، الآية 20] و يجوز الشراء و الاشتراء في كل ما يحصل به شيء، نحو: أُولٰئِكَ اَلَّذِينَ اِشْتَرَوُا اَلضَّلاٰلَةَ بِالْهُدىٰ‌ * . [سورة البقرة، الآية 16]، ذكره الراغب. - و في «المصباح»: شريت المتاع أشرية: أخذته بثمن أو أعطيته بثمن، فهو من الأضداد، و ذلك لأن المتبايعين تبايعا الثمن و المثمن، فكل من العوضين مبيع من جانب مشتري من جانب. و الشراء: يمدّ و يقصر، و هو الأشهر. - حكى أن الرشيد سأل اليزيدي و الكسائي عن قصره و مدّه، فقال الكسائي: مقصور لا غير، و قال اليزيدي: يقصر و تمدّ، فقال الكسائي: ما ظننت أن أحدا يجهل مثل هذا، فقال اليزيدي: ما ظننت أن أحدا يفتري بين يدي أمير المؤمنين مثل هذا. انتهى. و لقائل أن يقول: إنما مدّ الشراء لازدواجه مع ما قبله فيحتاج لشاهد غيره. «المفردات ص 260، و المصباح المنير (شرى) ص 118، 119، و التوقيف ص 426».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج2 , ص323)
sourceLink

كالبيع من الأضداد أي بذل الثمن و أخذ المثمن، أو بذل المثمن و أخذ الثمن، إلا أن الشراء يطلق غالبا على إخراج الثمن عن الملك قصدا، و البيع على إخراج المبيع عن الملك قصدا.
(
التعریفات الفقهیة
, ص120)
sourceLink

شراء

يقال شريت الشيء أشريه:اذا بعته و اذا اشتريته أيضا، و هو من الأضداد و إنما ساغ أن يكون الشراء من الأضداد لأن المتبايعين تبايعا الثمن و المثمن فكل من العوضين مبيع من جانب و مشترى من جانب.
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص275)
sourceLink

الشراء،في القانون التجاري، هو كسب لملكية شيء او الانتفاع به بمقابل،و يعتبر عنصرا أساسيا من أجل اعتبار العمل تجاريا.
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ص205)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الشِّرَاء

الشين و الراء و الحرف المعتل أصول ثلاثة:أحدها يدلُّ‌ على تعارضٍ‌ من الاثنين فى أمرين أخذاً و إعطاءً مُمَاثَلةً‌،و الآخر نبتٌ‌،و الثالث هَيْجٌ‌ فى الشىء و علُوّ.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص266)sourceLink

الأسماء

الإشراءمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمُشَارِيةاسم فاعل ثلاثی مزید باب مفاعلهشَرَوْرىالشَّرِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالشُّرَاةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالشَّرَاةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالاِشْتِرَاءمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالأَشْرَاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد شَرَاةُالشَّرْيانيّاسم منسوب ثلاثی مجرد الشُّرُيَّانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالاستشراءمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالشِّرْياناتجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالشَّرَوِيّانالشَّرَىمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالشِّرَاءمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالشَّرَايامشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالشُّرْيَانَاتجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالشِّرْيانيَّةمصدر ثلاثی مجرد الشَّرَاشَراءٌشَرَىالمُشْتَرِيمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالشَّرْيمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالشَّرْوَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الشَّرْيَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالشَّرِيَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالشَّارِيمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالشَّرَوِيَّةالشَّرْوَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالشُّرَيِّينجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلشَراوَةُالشِّرائيّالشِّرَىمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُشْتَرىمصدر میمی ثلاثی مزید باب افتعالالشِّرْيانيّاسم منسوب ثلاثی مجرد المُشَارَاةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالأَشْرِيَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالشِّرْيَانَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالشَّرْيَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالشَّرايِينجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالشِّرْيَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلشراآن
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.