القَامِسُ

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنای القَامِسُ

القَامِسُ

لغة في قاسِم ¦¦
الغَوَّاص
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص417)
sourceLink

الغوّاص.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص413)
sourceLink

الغوّاص.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص758)
sourceLink

الغَوَّاص; ¦¦
الغَوَّاص; قال أَبو ذؤيب: كأَنَّ ابنةَ السَهْمِيِّ دَرَّة [دُرَّة] قامسٍ‌ ، لها بعد تَقْطِيعِ النُّبُوح وهِيجُ‌ و كذلك القَمَّاس .
(
لسان العرب
, ج6 , ص182)
sourceLink

لغة في قاسِم.
(
لسان العرب
, ج6 , ص183)
sourceLink

لغةٌ في قَاسِمٍ ، كذا في اللِّسَان. ¦¦
الغَوَّاصُ و كذٰلِكَ القَمّاسُ‌ ، قال أَبو ذُؤَيْب: كأَنَّ ابْنَةَ السَّهْمِيِّ دُرَّةُ قَامِسٍ‌ لها بَعْدَ تَقْطِيعِ النُّبُوحِ وَهِيجُ‌
(
تاج العروس
, ج8 , ص428)
sourceLink

أَنشد فى القامِس : أَغبرَ ذا غَياطلٍ خُرامِسَا أَخضرَ كالطَّاقِ يُهِمّ‌ القَامِسَا
(
الجیم
, ج3 , ص103)
sourceLink

الغَوّاصُ ،قال أبو ذؤيب:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص250)
sourceLink

لغة فى قاسِم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص251)
sourceLink

النّجم القَامِس

المُنْصَبُّ‌.
(
الجیم
, ج3 , ص95)
sourceLink

تُضْحِي أَعْلامُهَا قَامِساً

قال الزمخشري: ذكر سيبويه أَن أَفعالاً يكون للواحد و أَن بعض العرب يقول هو الأَنْعام، و استشهد بقوله تعالى: وَ إِنَّ لَكُمْ فِي اَلْأَنْعٰامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمّٰا فِي بُطُونِهِ‌ ، و عليه جاء: تُضْحِي أَعلامُها قامِساً ، و هو هاهنا فاعل بمعنى مفعول.
(
لسان العرب
, ج6 , ص182)
sourceLink

هو هنا فاعِلٌ بمَعْنَى مَفْعُول.
(
تاج العروس
, ج8 , ص427)
sourceLink

شاهد معنایی القَامِسُ

إن جُهَيْش بن أوْس النَّخَعِي رضي اللّٰه عنه قدم عليه في نفر من أصحابه فقال يا نبيّ اللّٰه إنا حَيّ من مَذْحِج عُباب سالِفها و لُباب شرفِها كِرام غير أبْرَام نُجَباء غير دُحَّض الأقدام و كأيِّنْ قطعنا إليك من دَوِّيّة سَرْبَخ و دَيْمُومة صَرْدَح و تَنُوفة صَحْصَح يُضحي أعلامُها قامسا و يُمْسي سَرَابُها طامسا على حَراجيج كأنها أخاشِبُ بالحوْمَانة مائلة الأرْجل و قد أسلَمْنا على أنّ لنا من أرْضِنَا ماءَها و مرعاها و هُدَّابَها فقال النبيّ صَلَى اللّٰه عليه و سلِم اللَّهُمّ بارِكْ على مَذْحِج و على أرض مَذْحِج حيّ حُشَّد رُفَّد زُهَّر فكتب لهم رسول اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم كتابا على شهادة أن لا إله إلا اللّٰه و أن محمدا رسول اللّٰه و إقام الصلاة لوقتها و إيتاء الزكاة بحقِّها و صوم شهر رمضان فمن أدركه الإسلام و في يده أرض بيضاء و قد سقَتْها الأنواء فنصف العُشْر و ما كانت من أرض ظاهرة الماء فالعُشْر شهد على ذلك عثمان بن عفان و طلحة بن عبيد اللّٰه و عبد اللّٰه بن أُنَيس الجُهني رضي اللّٰه عنهم

قمسَ‌ و غَمَس أخوان. و منه قولهم في المثل؛ أحُوتاً تُقَامس! و القَمَّاس : الغَوَّاص. و المراد انغماس الأعلام في السَّراب. و نظير القامِس الماء الدّافق، في مجيئه بمعنى المفعول.
(
الفائق
, ج2 , ص326)
sourceLink

في مَفازَةٍ تُضْحِي أَعْلامُهَا قَامِساً و يُمْسِي سَرَابُها طامِساً

أى تبدوا جبالها للعين ثم تغيب. و أراد كلّ‌ علم من أعلامها، فلذلك أفرد الوصف و لم يجمعه
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص107)
sourceLink

أَي تَبْدو جبالُها للعين ثم تغيب، و أَراد كلَّ عَلَم من أَعلامها فلذلك أَفرد الوصف و لم يجمعْه.
(
لسان العرب
, ج6 , ص182)
sourceLink

أَي تَبْدُو جِبالُها لِلْعَيْن ثمّ‌ تَغِيبُ‌، و أَرادَ كلَّ عَلَمٍ من أَعْلامِهَا، فلذٰلِكَ أَفْرَد الوَصْفَ‌ و لم يَجْمَعْه. قال الزَّمَخْشَرِيُّ‌: ذكرَ سِيبَوَيْه أَنّ أَفْعَالاً يكونُ‌ للوَاحِدِ و أَنَّ بعضَ العَرَبِ يَقُول: هو الأَنْعَامُ‌، و استشهد بقولِه تعالى: وَ إِنَّ لَكُمْ فِي اَلْأَنْعٰامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمّٰا فِي بُطُونِهِ‌ و عليه جاءَ قولُه: «تُضْحِي أَعْلامُهَا قَامِساً » و هو هنا فاعِلٌ بمَعْنَى مَفْعُول
(
تاج العروس
, ج8 , ص427)
sourceLink

مداخل هم ریشه القَامِسُ

القاف و الميم و السين أصلٌ‌ صحيحٌ‌ يدلُّ‌ على غَمْسِ‌ شىءٍ فى الماء، و الماء نفسُه يسمَّى بذلك.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص26)sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.