الضَّيَاع

التفسير للنضر: العِيالُ‌، حكاه الهروي في الغريبين، قال ابن الأَثير: و أَصله مصدر ضَاع يَضِيعُ ضَياعاً فسمي العِيالُ بالمصدر كما تقول: من مات فترك فَقْراً أَي فُقَراء، و إِن كسَرْتَ الضاد كان جمع ضائعٍ‌ كجائعٍ و جِياعٍ‌

(

لسان العرب

, ج8 , ص231)

مَنْ ترك ضَيَاعاً فإليّ

قال النضر في قوله من ترك ضياعاً فإليّ قال: الضياع : العيال.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص47)

ماتَ فُلانٌ ضَيَاعاً

يُقَال: ماتَ فُلانٌ ضَيَاعاً ، كسَحَابٍ ، و ضِيَعاً ، كعِنَبٍ ، و ضِيعاً و ضِيعَةً ، بكَسْرِهِما، أَي غير مُفْتَقَدٍ و لا مُتَعَهَّدٍ.

(

تاج العروس

, ج11 , ص315)

ضَياعُ الوَقْتِ

اتلاف وقت.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص389)

مَاتَ ضَيَاعا

بى‌نام و نشان و ناشناختهمرد

(

فرهنگ ابجدی

, ص572)

مات ضِيعةً‌ و ضِيَعاً و ضَياعاً أَي غيرَ مُفْتَقَد، و أَضاعَه و ضَيّعه .

(

لسان العرب

, ج8 , ص231)

- و ماتَ ضَياعاً ، كسحابٍ ،

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص75)

شاهد معنایی الضَّيَاع

مَنْ تَرَكَ دَيْنا أَوْ ضَيَاعا فَعَلَيَّ

الضِّيَاعُ‌ : العيال

(

مجمع البحرين

, ج4 , ص367)

يبكيني أنّك تقتل عند كبر سنّك ضياعا

مات ضيعة و ضيعا و ضياعا:أي غير مفتقد(اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص367)

فَمَنْ تَرَكَ ضَيَاعاً فإِلَيَّ

الضَّياعُ‌ :العِيالُ نَفْسُهُ‌

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص218)

الحَدِيثُ‌: «فَمَنْ تَرَكَ ضَيَاعاً فإِلَيَّ‌». أَي عِيَالاً، قاله النَّضْرُ، و حَكَاه الهَرَوِيُّ في الغَرِيبَيْنِ‌، و قال ابنُ الأَثِيرِ: و أَصْلُه مَصْدَرُ ضَاعَ‌ ، فسُمِّيَ بالمَصْدَرِ، كما تَقُولُ‌: مَنْ ماتَ وَ تَرَكَ فَقْراً، أَي فُقَرَاءَ‌، أَو المُرَادُ مِنْهُ‌ ضُيَّعُهُم ، أَي العِيَالُ الضُيَّعُ‌ ، أَي المُهْمَلُونَ مِن الرِّعَايَةِ و التَّفَقُّدِ

(

تاج العروس

, ج11 , ص314)

أنّك تقتل عند كبر سنّك ضياعا

مات ضياعا-كسحاب-:أي غير مفتقد(القاموس المحيط).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص486)

من ترك ضياعا فعليّ ضياعه

الضّياع:العيال،و أضاع عياله:تفقّدهم(اللسان،التاج).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص367)

مَنْ ترك ضَيَاعاً فإليّ

أي عِيالاً ضُيَّعاً ؛ فسماهم بالمصدر. و لو كسرت الضاد لكان جمع ضائع ، كجِياع في جائع. و مثله قوله صَلَى اللّٰه عليه و سلِم: من ترك كَلاًّ فإلى اللّٰه و رسوله. أي يُرْزَقون من بيت المال.

(

الفائق

, ج2 , ص294)

الضَّيَاع : العيال. و أصله مصدر ضَاعَ‌ يَضِيعُ‌ ضَيَاعاً ، فسمّى العيال بالمصدر، كما تقول: من مات و ترك فقرا: أي فقراء. و إن كسرت الضّاد كان جمع ضَائِع ، كجائع و جياع

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص107)

وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ مَالٍ يَكُونُ عَلَيَّ ضَيَاعا

أي هلاكا

(

مجمع البحرين

, ج4 , ص367)