القُرْفُصَى بگونه‌اى نشستن و رانهاى خود را به شكم چسبانيدن و دو دست را دور دو ساق حلقه زدن است و يا اينكه بر روى دو زانو نشستن و شكم را به دو ران چسبانيدن است 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ان يجلس على اليتيهِ و يُلصق فخذيهِ ببطنهِ و يحتبي بيديهِ يضعهما على ساقيهِ أو يجلس على ركبتيهِ منكبّاً و يُلصِق بطنهُ بفخذيهِ و يتاَبَّط كفيهِ اَي: يجعلهما تحت ابطهِ و هي جِلسة الاَعراب يقال «قعد القُرْفُصَى او القرفصاء». تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص321)
هو أنْ يَجْلِسَ الجالِسُ و ألْيَتَاه على الأرضِ و يَنْصِبَ رِجْلَيْه و يَضُمَّهما،و يُقْصَرُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج6 , ص82)
قَعَدَ القَرفْصَى يعنى به شكل مذكور نشست. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مُثَلَّثَةَ القَافِ و الفَاءِ ، مَقْصُورَةً ، الكَسْرُ نَقَلَه الفَرّاءُ عن بَعْضِهم، و القُرْفُصَاءَ بالضَّمّ ، مَمْدُودَةً، و هٰذِه الفُصْحَى، و زادَ ابنُ جنِّي القُرُفْصَاءَ ، بضَمِّ القَافِ و الرَّاءِ مع المَدّ و قال: هو عَلَى الإِتْبَاعِ : ضَرْبٌ من القُعُود. قال الجَوْهَرِيّ: فإِذا قُلْتَ قَعَدَ فُلانٌ القُرْفُصاءَ ، فكَأَنَّك قُلت قَعَدَ قُعُوداً مَخْصُوصاً، و هو أَن يَجْلِسَ على أَلْيَتَيْهِ و يُلْصِقَ فَخذَيْه ببَطْنِهِ. و يَحْتَبِي بيَدَيْهِ ، و يَضَعُهُمَا عَلَى ساقَيْه ، كما يَحْتَبِي بالثَّوب، تَكُونُ يَدَاهُ مَكَانَ الثَّوْبِ، عن أَبِي عُبَيْد، أَوْ هو أَن يَجْلِسَ عَلَى رُكْبَتَيْهِ مُنْكَبًّا، و يُلْصِقَ بَطْنَهُ بفَخِذَيْه و يَتَأَبَّطَ كَفَّيْه ، و هٰذَا نَقَلَه الجَوْهَرِيّ عن أَبي المَهْدِيّ و قال: هي جِلْسَةُ الأَعراب، و أَنْشَدَ: و لو نَكَحْتَ جُرْهُماً و كَلْبَا و قَيْسَ عَيْلاَنَ الكِرَامَ الغُلْبَا ثُمَّ جَلَسْتَ القُرْفُصَا مُنْكَبَّا ما كنتَ إِلاَّ نَبَطِيًّا قَلْبَا و أَنْشَد اللَّيْثُ في القُرْفُصَاءِ ، مَمْدُودَةً مَضْمُومَة: جُلُوس القُرفُصَاءِ كَذَا مُكبًّا فَمَا تَنْساح نَفْسي لانْبِساطِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج9 , ص332)
