مَدوفٌ مسك مَدْوُوفٌ مَدوفٌ جاء على الأَصل، و هي تميمية; قال: و المِسْكُ في عَنْبَرِه مَدْوُوفُ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و الكلامُ مَدُوفٌ و مصونٌ ، و ذلك لثقل الضمة على الواو. و الياء أقوى على احتمالها منها... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1361)
دافَ الشَّىْ ءَ دَوْفًا ،و أَدافَهُ :خَلَطَهُ ،و أَكْثَرُ ذلك فى الدَّواءِ و الطِّيبِ ،و مِسْكٌ مَدْوُوفٌ ، و مَدُوفٌ :جاءَ على الأَصْلِ ،و هى تَمِيمِيَّةٌ :قالَ : تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص439)
مَدُوفٌ دُفْتُ الدواءَ و غيره، أى بَللته بماء أو بغيره، فهو مَدُوفٌ و مَدْوُوفٌ و كذلك مِسْكٌ مَدُوفٌ ، أى مبلول و يقال مسحوق و ليس يأتى مفعول من ذوات الثلاثة من بنات الواو بالتمام إلا حرفان: مِسْكٌ مَدْوُوفٌ و ثوبٌ مَصْوُونٌ؛ فإن هذين جاءا نَادِرَيْنِ. و الكلامُ مَدُوفٌ و مصونٌ، و ذلك لثقل الضمة على الواو. و الياء أقوى على احتمالها منها، فلهذا جاء ما كان من بنات الياء بالتمام و النقصان نحو ثوبٌ مَخِيطٌ و مَخْيُوطٌ على ما فسرناه فى باب الطاء. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1361)
كذلك مسك مَدُوفٌ مَبْلُول تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دُفْتُ الدواءَ و غيره، أى بَللته بماء أو بغيره، فهو مَدُوفٌ و مَدْوُوفٌ و كذلك مِسْكٌ مَدُوفٌ ، أى مبلول و يقال مسحوق تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1361)
دواءٌ مَدُوفٌ داروئي كه در آب ذوب و حلّ شده باشد تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مِسْك مَدُوف اَي: مبلول و يقال مسحوق. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص252)
الجوهري: دُفْتُ الدَّواء و غيره أَي بللتُه بماء أَو بغيره، فهو مَدُوفٌ و مَدْوُوفٌ ، و كذلك مسك مَدُوفٌ أَي مَبْلُول، و يقال مسْحُوق، قال: و ليس يأْتي مفعول من ذواتِ الثلاثة من بنات الواو بالتمام إلا حَرْفان: مسك مَدْوُوف و ثوب مَصْوُونٌ، فإن هذين حرفين جاءا نادرين، و الكلام مَدُوفٌ و مصون، و ذلك لثقل الضمة على الواو، و الياءُ أَقوى على احتمالها منها فلهذا جاء ما كان من بنات الياء بالتمام و النقصان نحو ثوب مَخِيطٌ و مَخْيُوطٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
من العربِ مَن يقول: مِسكٌ مَدُوفٌ ، قال ابنُ بَرِّيّ: وَ شَاهِدُهُ قولُ لَبِيدٍ: كَأَنَّ دِمَاءَهُمْ تَجْرِي كُمَيْتاً وَ وَرْداً قَانِئاً شَعَرٌ مَدُوفُ و يُقَال أَيضاً: مَدْوُوفٌ ، جَاءَ علَى الأَصْلِ، و هي تَمِيمِيَّةٌ، قال: و الْمِسْكُ في عَنْبَرِهِ مَدْوُوفُ أي: مَبْلُولٌ، أو مَسْحُوقٌ، قال الجَوْهَرِيُّ: و لا نَظِيرَ له في ذَوَاتِ الثَّلاثةِ مِن بَناتِ الواوِ سِوَى ثَوْبٍ مَصْوُونٍ، وَ هما نَادِرَانِ، و الكلامُ مَدُوفٌ و مَصُونٌ، و ذلك لِثِقَلِ الضَّمَّةِ على الواوِ، و الياءُ أَقْوَى علَى احْتِمَالِها منها، فلهذا جاءَ ما كان مِن بَناتِ الياءِ بالتَّمامِ و النُّقْصَانِ، نحو ثَوْبٌ مَخِيطٌ [و مَخْيُوطٌ]، على ما تقَدَّم في باب الطَّاءِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج12 , ص215)
- دُفْتُه فهو مِسْكٌ مَدوفٌ و مَدْوُوفٌ ، أي: مَبْلُولٌ ، أو مَسْحُوقٌ ، و لا نَظِيرَ له سِوَى مَصْوُونٍ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص190)
