المَناسِك

[ ن س ك ]

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنی المَناسِك

مَناسِكُ‌

لاسباب الحَجيج من النَّسيكَة ،وَ هىَ‌: الذّبيحَةُ‌،الواحِد :مَنْسَكٌ‌(مَنْسِكٌ)

جمع

قال الفراء: المَنْسَكُ‌ و المَنْسِكُ‌ في كلام العرب الموضع المعتاد الذي تعتاده . و يقال: إِنَّ لفلان مَنْسِكاً يعتاده في خير كان أَو غيره، و به سميت المَناسِكُ‌ . ¦¦

ابن الأَثير: قد تكرر ذكر المَناسِك و النُّسُك و النَّسِيكة في الحديث، - فالمَنَاسك جمع مَنْسَك و مَنْسِك ، بفتح السين و كسرها، و هو المُتَعَبَّد و يقع على المصدر و الزمان و المكان، ثم سميت أُمور الحج كلها مَناسك .

(

لسان العرب

, ج10 , ص499)

قالَ ابنُ‌ الأَثِيرِ: قد تَكَرَّرَ ذِكْر المنَاسِك و النُّسُك و النَّسِيْكة في الحدِيثِ‌، فالمنَاسِكُ‌ جَمْع مَنْسَك بفتحِ السِّين و كسْرِها و هو المُتَعَبَّد و يقعُ على المصدرِ و الزَّمانِ و المكانِ ثم سُمِّيَت أُمورُ الحجِّ كلُّها مَنَاسِك

(

تاج العروس

, ج13 , ص658)

و مَنْسِك ،بالكسر:أي مكان نسك ، و الجميع مناسك .

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6577)

وَ أَرِنٰا مَنٰاسِكَنٰا

أي عَرِّفْنَا مُتَعَبَّداتِنا

(

تاج العروس

, ج13 , ص658)

مَنَاسِكُ الْحَجِّ

عبادت و فرايض حج

(

فرهنگ ابجدی

, ص866)

عباداتهُ يقال «قضى مناسِك الحجّ» و قيل مواضع العبادات و منهُ «دارنا مناسِكنا اَي: متعبَّداتنا».

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص396)

عِبَادَاتُهُ وَ قِيلَ‌ مَوَاضِعُ الْعِبَادَاتِ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص604)

عباداتُه، و هذا من الخاصّ الذي صار عامّا.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص300)

وقضى مناسك الحَجّ :عباداتِه.

(

أساس البلاغة

, ص630)

المَناسِك في القرآن

وَ أَرِنٰا مَنٰاسِكَنٰا وَ تُبْ عَلَيْنٰا إِنَّكَ أَنْتَ اَلتَّوّٰابُ اَلرَّحِيمُ (آیه 128/سوره البقرة)

المَنْسَك، و المَنْسِك: شِرْعة النَّسْك. و قيل: المَنْسَك: النَّسْك نفسه، و المَنْسِك: الموضع الذى تُذبح فيه النَّسيكة. ¦¦

أى: مُتعبّداتِنا.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص724)

النُّسْكُ‌ و النُّسُك: العبادة و الطاعة و كل ما تُقُرب به إِلى الله تعالى، المَنْسَك و المَنْسِكُ‌: شِرْعة النَّسْك . و قيل: المَنْسَكُ‌ النَّسْك نفسه. و قال الفراء: المَنْسَكُ‌ و المَنْسِكُ‌ في كلام العرب الموضع المعتاد الذي تعتاده. و يقال: إِنَّ‌ لفلان مَنْسِكاً يعتاده في خير كان أَو غيره، و به سميت المَناسِكُ. و المَنْسَك و المَنْسِك الموضع الذي تذبح فيه النُّسُك. ابن الأَثير: قد تكرر ذكر المَناسِك و النُّسُك و النَّسِيكة في الحديث فالمَنَاسك جمع مَنْسَك و مَنْسِك، بفتح السين و كسرها، و هو المُتَعَبَّد و يقع على المصدر و الزمان و المكان، ثم سميت أُمور الحج كلها مَناسك . و المَنْسَك و المَنْسِك: المَذْبَحُ.

(

لسان العرب

, ج10 , ص499)

مَنٰاسِك: واحدها منسك و أصله الذبح. يقال نَسَكْتُ‌ أي ذبحت. و النَّسِيكَةُ‌ هي الذبيحة المتقرب بها إلى الله تعالى. ثم اتسعوا فيه حتى جعلوه لموضع العبادة و الطاعة. و منه قيل للعابد نَاسِكٌ. ¦¦

أي متعبداتنا.

(

مجمع البحرين

, ج5 , ص295)

«أَرِنٰا» را در آيه تعليم معنى كرده‌اند يعنى عبادتهاى ما را بما تعليم كن و شايد مرا از آن بصيرت باشد يعنى ما را در عبادتهامان بصيرت و بينائى بده بعضى مناسك را مواضع اعمال حجّ‌ دانسته‌اند.

(

قاموس قرآن

, ج7 , ص58)

مَنْسَك (بر وزن معبد) هم مصدر ميمى آيد بمعنى عبادت و هم اسم مكان و زمان چنانكه در مصباح تصريح شده، جمع آن مناسك است.

(

قاموس قرآن

, ج7 , ص57)

فَإِذٰا قَضَيْتُمْ مَنٰاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اَللّٰهَ (آیه 200/سوره البقرة)

اَلنُّسُكُ‌: العبادةُ‌، و اَلنَّاسِكُ‌: العابدُ و اختُصَّ‌ بأَعمالِ‌ الحجِّ‌، و اَلْمَنَاسِكُ‌: مواقفُ‌ النُّسُك و أعمالُها.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص802)

نُسُك يعنى عبادت و نَاسِك همان عابد و عبادت‌كننده است كه به اعمال حج اختصاص دارد - مَنَاسِك - همان اعمال حج.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص325)

مناسك بمعنى عبادتهاى حجّ‌ است.

أي الأفعال الحجية. و مَنَاسِكُ‌ الحج: عباداته. و قيل مواضع العبادات. ¦¦

(

مجمع البحرين

, ج5 , ص295)

مَنْسِك، بالكسر: أي مكان نسك، و الجميع مناسك.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6577)

الشاهد المعنوی لـ المَناسِك

خذوا عني مناسككم

مَنْسِك ،بالكسر:أي مكان نسك ، و الجميع مناسك .قال اللّٰه تعالى: فَإِذٰا قَضَيْتُمْ‌ مَنٰاسِكَكُمْ‌ قال الحسن :أي ما أُمروا بفعله في الحج

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6577)

المَناسِك في الاصطلاح

مَناسِكُ‌

[في الانكليزية] Rites of pilgrimage [في الفرنسية] Rites du pelerinage هي أمور الحج جمع المنسك بفتح السين و كسرها في الأصل المتعبّد، و يقع على المصدر و الزمان و المكان كما قال ابن الأثير. لكن في الأساس و المغرب أنّه بمعنى الذّبح، ثم استعمل في كلّ عبادة كذا في جامع الرموز. و في البرجندي هي في الأصل جمع منسك مصدر نسك للّه إذا ذبح لوجهه، ثم قيل لكلّ عبادة منسك ثم اشتهر هذا العام في عبادة الحج.

(

موسوعه کشاف

, ج2 , ص1652)

جمع: منسك، بفتح السين و كسرها، فبالفتح مصدر، و بالكسر اسم لموضع النسك و هو مسموع، و قياسه: الفتح في المصدر و المكان. قال الجوهري: و قد نسك و تنسك: أى تعبد، و نسك - بالضم - نساكة: أى صار ناسكا. و قال صاحب «المطالع»: المناسك: مواضع متعبدات الحج. فالمناسك إذا: المتعبدات كلها، و قد غلب إطلاقها على أفعال الحج، لكثرة أنواعها من كيفية الإحرام، و الخروج إلى منى، و التوجه إلى عرفات و النزول بها، و الصلاة فيها و غير ذلك. و النسك - في الأصل - غاية العبادة، و شاع في الحج لما فيه من الكلفة فوق العبادة. «دستور العلماء 354/3، و المطلع ص 156، و الروض المربع ص 192».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج3 , ص357)

هي أمور الحج جمع المنسك في الأصل المتعبّد و في «المغرب»: «أنه بمعنى الذبح ثم استعمل في كل عبادة». و في البرجندي: «ثم اشتهر هذا العام في عبادة الحج».

(

التعریفات الفقهیة

, ص218)

مداخل لها جذر واحد لـ المَناسِك

النون و السين و الكاف أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على عِبادةٍ‌ و تقرُّب إلى اللّٰه تعالى.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص420)

الأسماء

الأفعال

نَسَكَ ینسُكفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل تَنَسَّكَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل نَسُكَ ینسُكفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُل اِنْتَسَكَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال