اِلْتَبَطَ

فعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال
bookmark

معنی اِلْتَبَطَ

اِلْتَبَطَ

كَلَبَطَ
(
لسان العرب
, ج7 , ص388)
sourceLink

الْتَبَطَ

يقال للبعير إِذا رَقَصَ‌ في عَدْوِه: قد الْتَبَطَ و ما أَشدَّ لَبْطَتَه
(
لسان العرب
, ج7 , ص42)
sourceLink

تَلَبَّط : عَدَا ، كالْتَبَطَ ¦¦
اضْطَرَبَ‌ في الأَرْضِ‌، و أَنْشَدَ ابنُ فارِسٍ قولَ‌ عَبْدِ اللّٰه بنِ الزِّبَعْرَى: و العَطِيّاتُ خِساسٌ بَيْنَهُم و سَوَاءٌ قَبْرُ مُثْرٍ و مُقِلْ‌ ذُو مَنَادِيحَ‌ و ذُو مُلْتَبَطٍ و رِكابِي حَيْثُ وَجَّهْتُ ذُلُلْ‌ و فَسَّرَ الالْتِباطَ بمَعْنَى التَحُّيرِ
(
تاج العروس
, ج10 , ص395)
sourceLink

و الْتَبَطَ ،كَلَبَطَ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص179)
sourceLink

التَبَطَ البعيرُ يَلْتَبِطُ التِباطاً

إِذا عَدا في وَثْب
(
لسان العرب
, ج7 , ص388)
sourceLink

إذا عدا في وَثْب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص239)
sourceLink

الْتَبَطَ القَوْمُ بفُلانٍ

أطَافُوا به و لَزِمُوه
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص181)
sourceLink

الْتَبَطَ القَوْمُ بهِ

أَي أَطافُوا به و لَزِمُوه ، و به فُسِّرَ حَدِيثُ‌ الحَجّاجِ السُّلَمِيِّ المَذْكُورِ
(
تاج العروس
, ج10 , ص396)
sourceLink

الْتَبَطَ فى الأَمْرِ

در آن كار كوشيد و چاره جوئى كرد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص121)
sourceLink

الْتَبَطَ البَعِيْرُ

إذا خَبَطَ‍‌ بيَدَيْه و هو يَعْدُو
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص181)
sourceLink

شتر در حاليكه ميجهيد دويد
(
فرهنگ ابجدی
, ص121)
sourceLink

خَبَطَ بِيَدَيْهِ و هو يَعْدُو
(
تاج العروس
, ج10 , ص395)
sourceLink

و يقال: التبط البعيرُ:إِذا اشتد عدوه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص5997)
sourceLink

خَبَطَ بيدَيهِ و هو يَعْدُو،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص580)
sourceLink

اِلْتبَطَ القومُ بهِ

اطافوا بهِ و لزموهُ.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص23)
sourceLink

الْتَبَطَ في أَمْرِه

تحيَّر
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص813)
sourceLink

تَحَيَّرَ ، مثل تَلَبَّطَ
(
تاج العروس
, ج10 , ص395)
sourceLink

الْتَبَطَ الرَّجُلُ

احْتَالَ‌ و اجْتَهَدَ
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص181)
sourceLink

بر زمين نشست و خوش گذرانيد ¦¦
نگران و سرگردان شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص121)
sourceLink

قال ابنُ عَبّادٍ: المُتَلَبَّطُ : المَذْهَبُ قالَ ابْنُ هَرْمَةَ‌: ... قالَ‌: و الْتَبَطَ الرَّجُلُ‌: احْتالَ و اجْتَهَدَ
(
تاج العروس
, ج10 , ص396)
sourceLink

و التَبَط الرّجلُ في أمره و تلبَّط ، إذا تحيَّر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص230)
sourceLink

الْتَبَطَ القومُ به

أَطافوا به و لَزموه
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص813)
sourceLink

التَبَطَ في الامرِ

سعى فيه و اجتهد و احتال
(
المنجد فی اللغة
, ص711)
sourceLink

سعى فيهِ و احتال و اجتهد
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص23)
sourceLink

اِلْتَبَطَ البعيرُ

ضرب بقوائمه ¦¦
عدا و هو يضرب بقوائمه(سريانيّة)
(
المنجد فی اللغة
, ص711)
sourceLink

إذا عَدَا في وَثْب
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص492)
sourceLink

عدا في وثْب ¦¦
عدا و ضرب بقوائمهِ‌ كلّها و الاسم اللَبَطَة يقال «مرَّ يَتلبَّط‍‌ و يَلْتبط‍‌».
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص23)
sourceLink

التَبَطَ الرجُلُ

اضطجع و تمرَّغ ¦¦
اضطرب و تحيَّر
(
المنجد فی اللغة
, ص711)
sourceLink

تحيَّر و اضطرب
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص23)
sourceLink

لبط الالتباط : التبط الرجل في أمره:أي تحير.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص5996)
sourceLink

اِلْتبَطَ الفرسُ

جمع قوائمهُ
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص23)
sourceLink

جَمَعَ قَوَائِمَه ، قالَهُ ابنُ فارِسٍ‌. و أَنْشَدَ لرُؤْبَةَ‌: مَعْجِي أَمامَ الخَيْلِ و الْتِباطِي هو من قَوْلِهِم للبَعِيرِ إِذَا مَرَّ يَجْهَدُ العَدْوَ: «عَدَا اللَّبَطةَ‌ ». و هٰذا مَثَلٌ‌. يُرِيدُ أَنَّه لا يُجَارِي أَحداً إِلاّ سَبَقَه
(
تاج العروس
, ج10 , ص395)
sourceLink

و التَبَطَ الفرسُ ، إذا جَمَع قوائمه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص230)
sourceLink

الْتَبَطَ فلان

اضطربَ فى الأَرض.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص813)
sourceLink

سَعَى في الأَمرِ.
(
تاج العروس
, ج10 , ص395)
sourceLink

يَلْتَبطُ

قال الراجز: ما زِلْتُ أَسْعى مَعَهم و أَلْتَبطْ و إِذا عدا البعير و ضرب بقوائمه كلها قيل: مَرَّ يَلْتَبطُ ، و الاسم اللبَطةُ‌ ، بالتحريك
(
لسان العرب
, ج7 , ص388)
sourceLink

مَرَّ يَلْتَبِطُ

في الصّحاحِ‌: و إِذا عَدَا البَعِيرُ و ضَرَبَ بقَوائمِه كُلِّها قِيلَ‌: مَرَّ يَلْتَبِطُ ، و الاسمُ‌: اللَّبَطَةُ‌ ، بالتَّحْرِيكِ‌. و قال غَيْرُه: الالْتِباطُ : عدْو مع وَثْبٍ‌، قال الرّاجِزُ: ما زِلْتُ أَسْعَى مَعَهُمْ و أَلْتَبِطْ
(
تاج العروس
, ج10 , ص395)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ اِلْتَبَطَ

حين دخل مكة قال للمشركين: لَيْسَ عندي من الخبَر ما يسُرّكم، فالتَبَطُوا بَجَنْبَيْ ناقته يقولون: إِيه يا حجاج

الفرّاء: اللَّبَطةُ‌ أَن يضرب البعير بيديه. و لَبطه البعيرُ يَلْبِطُه لَبْطاً : خَبَطَه. و اللَّبْط باليد: كالخَبْطِ بالرجل، و قيل: إِذا ضرب البعير بقوائمه كلها فتلك اللَّبَطَةُ‌ ، و قد لَبَطَ يَلْبِطُ ; قال الهذلي: يَلْبِطُ فيها كلّ حَيْزَبُون الحيزبون: الشَّهْمةُ الذَّكِيَّةُ‌. و التَبَطَ : كَلَبَطَ.
(
لسان العرب
, ج7 , ص388)
sourceLink

حين دخل مكة قال للمشركين ليس عندى من الخبر ما يسرّكم فَالْتَبطُوا بجنبى ناقته يقولون إيه يا حجّاج

«تضرب اليتيم و تَلْبِطُه » أى تصرعه إلى الأرض
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص226)
sourceLink

فالْتَبَطُوا بجَنْبَيْ ناقَتِه

في حَدِيثِ‌ الحجّاجِ السُلَمِيِّ‌: حِينَ دَخَلَ مَكَّةَ قال للمُشْرِكِين: «لَيْسَ‌ عِنْدِي من الخَيْرِ ما يَسُرُّكم، فالْتَبَطُوا بجَنْبَيْ ناقَتِه يَقُولُونَ‌: إِيهٍ يا حجّاجُ‌». و في التَّكْمِلَةِ‌: و في حَدِيثِ بَعْضِهِم: « فالْتَبِطُوا بجَنْبَيْ ناقَتِى». أَي: اسْعَوا. قلتُ‌: و سِياقُ الحَدِيثِ‌ لا يُوافِقُه
(
تاج العروس
, ج10 , ص395)
sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.