أَنَّهُمَا آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اَللَّهِ يُخَوِّفُ اَللَّهُ بِهِمَا عِبَادَهُ وَ لاَ يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَ لاَ لِحَيَاتِهِ قد تكرر في الحديث "ذكر الكُسُوفِ " و يقال للشمس و القمر و كذا الخُسُوف. لكن اشتهر الأول للأول، و الثاني للثاني، يقال كَسَفَتِ الشمسُ تَكْسِفُ كُسُوفاً من باب ضرب: اسودت، و خسف القمر 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
إنَّ الشّمْسَ و القَمَرَ آيتانِ من آياتِ اللّٰه لا يَنْكَسِفانِ لمَوْتِ أَحَدٍ و لا لِحَياتِه كَسَفَ اللّٰه تَعالَى إِيّاهُما: حَجَبَهُما يَتَعَدَّى و لا يَتَعَدَّى، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ، و قد تَكَرَّر في الحَدِيثِ ذِكْرُ الكُسُوفِ وَ الخُسُوفِ للشَّمْسِ و القَمَر، فرَواهُ جَماعةٌ فيهِما بالكافِ، وَ آخَرُونَ فيهما بالخِاءِ، و رواه جَماعةٌ في الشَّمسِ بالكاف، وَ في القَمَر بالخاءِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج12 , ص454)
اِنْكَسَفَتِ اَلشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يقال كَسَفَتِ الشمسُ تَكْسِفُ كُسُوفاً من باب ضرب: اسودت تم استخراج هذا الوصف آلیاً
انْكَسَفَت الشَّمْسُ على عَهْدِ رَسُولِ اللّٰه صلَّى اللّٰه عَلَيه و سَلَّم كَسَفَ الشَّمْسُ و القَمَرُ كُسُوفاً : احْتَجَبا و ذَهَبَ ضَوْؤُهما و اسْوَدَّا كَانْكَسَفا و قالَ اللَّيْثُ: بعضُ النّاسِ يَقولُ: انْكَسَفَت الشَّمْسُ، و هو خَطَأٌ، و هٰكَذا قالَه القَزّازُ في جامِعِه، و تَبعَهَما الجَوْهَرِيُّ في الصِّحاحِ، و أَشارَ إِليه الجَلالُ في التَّوشِيح، و قد رَدَّ عليهمُ الأَزْهَرِيُّ، و قالَ: كيفَ يكونُ خَطَأً و قد وَرَدَ في الكَلامِ الفَصيحِ، و الحَدِيثِ الصَّحِيحِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج12 , ص454)
انْكَسَفَتِ الشمس على عهد رسول اللّه، صلى اللّه عليه و سلم. كَسَفَ القمرُ يَكْسِفُ كُسُوفاً ، و كذلك الشمس كَسَفَتْ تَكْسِف كُسُوفاً : ذهب ضوءُها و اسْوَدَّت، و بعض يقول انكسف و هو خطأٌ، و كَسَفَها اللّه و أَكْسَفَها ، و الأَول أَعلى، و القمر في كل ذلك كالشمس تم استخراج هذا الوصف آلیاً
انكَسفت الشمس على عهْد رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و سلم قال الفرّاء في قول اللّٰه: أَوْ تُسْقِطَ اَلسَّمٰاءَ كَمٰا زَعَمْتَ عَلَيْنٰا كِسَفاً . الكِسْفُ ،و الكِسَف : وَجْهان،و الكسَف: جِماعُ كِسْفة. سمعْت أعرابيّاً يقول: أَعْطِنِي كِسْفةً ، يريد قِطعةً كقولك: خِرقةً،و كِسف : فِعْلٌ. و قد يكون الكِسْف جِماعاً للكِسْفة مِثل دِمْنةٍ و دِمْنٍ.و قال الزّجاج: في قوله:أَوْ تُسْقِطَ اَلسَّمٰاءَ كَمٰا زَعَمْتَ عَلَيْنٰا كِسَفاً،و كِسْفاً ، فمن قرأ كِسَفاً جعلها جمعَ كِسْفة ،و هي القِطعة. و من قرأ: كِسْفاً قال: أو تُسْقِطها طَبَقاً علينا،و اشتقاقُه من كسفْت الشيءَ إذا غطَّيتَه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أن الشمس و القمر آيتان لا ينكسفان لموت أحدكم و لا لحياتِه يقال كسَفَتِ الشمسُ و القمرُ جميعا؛عن الغوري.و قيل:الخُسوف ذهابُ الكلّ،و الكُسوف ذهاب البعض،و كيفما كان فقول محمد رحمه اللّه:كسوف القمر صحيح،و أما الانكساف فعاميٌّ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص219)
إنّ الشمس و القمر آيتان من آيات اللّه لا ينكسفان لموت أحد تكرّر في الحديث ذكر الكسوف و الخسوف،للشمس و القمر،فرواه جماعة فيهما بالكاف،و رواه جماعة فيهما بالخاء،و رواه جماعة في الشمس بالكاف و في القمر بالخاء،و كلّهم رووا أنّهما آيتان من آيات اللّه،و لا ينكسفان لموت أحد و لا لحياته.و الكثير في اللّغة أن يكون الكسوف للشمس و الخسوف للقمر،يقال:كسفت الشمس،و كسفها اللّه، و انكسفت،و خسف القمر،و خسفه اللّه و انخسف(النهاية). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
غریب الحدیث في بحار الأنوارغریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص686)
يكره في اللّيلة التي ينكسف فيها القمر كسف القمر ينكسف:إذا ذهب ضوؤه(التهذيب). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
غريب الحديث في الكتب الأربعةغريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص185)
