اِحْتَفَزَ

المنجد فی اللغة

, ص142)

بر روى دو پاى خود نشست ¦¦

براى حمله كردن آماده شد

فرهنگ ابجدی

, ص21)

اِسْتَوْفَزَ و في الحديث «كان يوسع لمن اتاهُ فاذا لم يجد متسعاً تحفَّز لهُ تحفُّزاً» و في الحديث ايضاً «ان الرسول اُتِي بتمر فجعل يقسمهُ و هو محتفزٌ» اَي: مستعجل مستوفز يريد القيام غير متمكن من الارض.

تَحَفَّزَ.

تَحَرَّكَ للقيام

قال النضر: احْتَفَزَ استوى جالساً على ورِكَيْه; و قال ابن الأَثير: قلق و شَخَص ضَجَراً، و قيل: استوى جالساً على ركبتيه كأَنه ينهض

, ج5 , ص337)

تَضَامَّ في سُجُودِه و جُلُوسِه ¦¦

اسْتَوْفَز

إذا اسْتَوْفَزَ الرجلُ و قَعَدَ القَعْفَزَى في جلوسه، كأنه يريد أن يثورَ للقيام، قيل: احْتَفَزَ و اقْعَنْفَزَ

فقه اللغة

, ص225)

قال النضر: احْتَفَزَ : استوى جالساً على وَرِكَيْه.

اسْتَوْفَزَ،

احْتَفَزَ في مِشْيَتِه

احْتَثَّ و اجْتَهَدَ ، عن ابن الأَعرابيّ‌، و أَنشد: مُجَنّبٌ مِثْلُ تَيْسِ الرَّبْلِ مُحْتَفِزٌ بالقُصْرَيَيْنِ على أَوَلاهُ مَصْبُوبُ‌ مُحْتَفِزٌ ، أَي مُجْتَهِدٌ في مَدِّ يَدَيْه.

اِحْتَفَزَ فى مشيِهِ

احتثّ و اجتهد

المنجد فی اللغة

, ص142)

در راه رفتن خود كوشيد.

احتثَّ و اجتهد

احْتَثَّ و اجتهد; عن ابن الأَعرابي; و أَنشد: مُجَنّب مثل تَيْسِ الرَّبل مُحْتَفِز بالقُصْرَيَيْنِ‌، على أُولاهُ مَصْبُوب مُحْتَفِز أَي يجهد في مدّ يديه.و قوله: على أُولاه مصبوب، يقول: يجري على جريه الأَوّل لا يحول عنه; و ليس مثل قوله: إِذا أَقْبَلَتْ قلتَ دبَّاءَةٌ‌ ذاك إِنما يحمد من الإِِناث.و كل دَفْع حَفْز

, ج5 , ص337)

احتَثَّ‌ و اجتهدَ-عن«ابن الأعرابىّ‌»و أنشد: مُجَنَّبٌ مثلُ تيْسٍ الرَّملِ مُحْتَفِزٌ بالقُصْرَيَينِ على أوُلاهُ مَصْبوبُ‌ مُحْتَفِزٌ ،أى يَجْهَدُ فى مدّ يدَيه.و قولُه:...على أوُلاهُ مصبوبُ‌يقولُ‌:يجرى على جَرْيِه الأوَّلِ و لا يحولُ عنه،و ليس مثلَ قولِه: إذا أقْبَلَتْ قُلتُ دُبَّاءَةٌ‌ ذاك إنما يُحْمَدُ من الإناثِ‌.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص229)

اِحْتَفَز الرجلُ

تضامَّ في سجودهِ و جلوسهِ و استوى جالساً على ورِكَيْهِ و منهُ الحديث «اذا صلّت المراَة فَلْتَحْتَفِز» اَي: تتضامَّ اذا جلست و اذا سجدت.

أقرب الموارد

, ص680)

حفز الاحتفاز : احتفز الرجل في جلوسه: إِذا أراد القيام و النهوض.

شمس العلوم

, ج3 , ص1521)

اِحْتَفَزَ لـ

آمادۀ(كارى)شدن،مهياى شروع (به كارى)شدن.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص130)

إِذا صَلَّتِ المَرْأَةُ فَلْتَحْتَفِزْ

أي تَضَامُّ‌ إِذا جَلَسَتْ

المحیط في اللغة

, ج3 , ص15)

في الحديث: «اذا صلّت المرأة ( فلتَحْتَفِز )» أي فلتَتضامَّ كتَضامّ (المحتفِز) و هو المستوفِز، افتعال، من ( حفَزه ) إذا حرّكه و أزعجه.

المغرب في ترتیب المعرب

, ص213)

الرجل يَحْتَفِزُ في جلوسه

يريد القيام و البطشَ بشيء

, ج5 , ص337)

يَحْتَفِز في جلوسه

يريد القيام أو البطش بالشيء

العین

, ج3 , ص164)

قال: و الرجل يَحْتَفِزُ في جلوسه كأنه يريد أن يثور إلى القيام.

تهذیب اللغة

, ج4 , ص216)

و الرجلُ يحْتَفِزُ فى جُلوسهِ :يريدُ القيامَ و البَطشَ بشىءٍ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص229)

[و الرّجُل] يحتفز فى جلوسه إذا أراد القيام، كأنَّ حَاثَّه حَثَهُ و دافعاً دفعهُ . يقال: اللّيل يسوقُ النهارَ و يحفِزه .

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص85)

الشاهد المعنوی لـ اِحْتَفَزَ

قال : ذُكِرَ القَدَرُ عند ابن عباس فاحْتَفَزَ و قال: لو رأيت أحدَهم لعَضِضْتُ بأنفه

احْتَفَزَ : استوى جالساً على وَرِكَيْه.

تهذیب اللغة

, ج4 , ص216)

إِنه ذُكِر الْقَدَرُ عنده فاحْتَفَز و قال لو رأَيتُ أحدَهم لعَضِضْتُ بأَنْفِهِ

أي قَلق و شَخَص به ضَجَراً

الفائق

, ص255)

إذا صلت المرأة فَلْتَحْتَفِز إذا جلست و إذا سجدت و لا تخوّى كما يخوّى الرجل

أى تتضامّ‌ و تجتمع

النهایة في غریب الحدیث

, ص407)

إِذا صَلَّى الرَّجُلُ فَلْيُخَوِّ و إِذا صَلَّتِ المَرْأَةُ فَلْتَحْتَفِزْ

أَي تتضامَّ و تَجْتمع إِذا جلست و إِذا سجدت،و لا تُخَوِّي كما يُخَوِّي الرجلُ‌

, ج5 , ص338)

أَي تَتَضامَّ إِذا جَلَسَتْ و تَجْتَمِع إِذا سَجَدَت و لا تُخَوِّي كما يُخَوِّي الرجُلَ

ذُكِر القَدَرُ عند ابْنِ عَبّاسِ رَضِيَ اللّٰه عنهما فاحْتَفَزَ

أَي اسْتَوَى جالساً على وَرِكَيْه ، هٰكذا فَسَّره النَّضْر، و قال ابنُ الأَثِير: قَلِقَ و شَخَصَ ضَجَراً؛ و قيل: اسْتَوَى جالساً على رُكْبَتَيْه كأَنّه يَنْهَضُ‌.

إذا صلّى الرجل فَلْيُخَوِّ و إذا صلت المرأة فَلْتَحْتَفِزْ

الاحتفاز: التَّضَامّ‌، كتضامِّ‌ المحتفز؛ و هو المستوفز

الفائق

, ص348)

إذا صلى الرجل فليخو و إذا صلت المرأة فلتحتفز - ..

أما قول علي: إذا صلت المرأة فلتحتفز يقول: تتضام إذا جلست و إذا سجدت

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج4 , ص238)

النحر:الاعتدال...و قال:لا تكفّر...و لا تحتفز

لا تحتفز:أي لا تتضامّ في سجودك،بل تخوّى كما يخوّي البعير الضامر(المجمع).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص355)

إِذا صَلَّتِ المَرْأَةُ فَلْتَحْتَفِزْ

أي تَضَامُّ‌ إِذا جَلَسَتْ

المحیط في اللغة

, ج3 , ص15)

أنه ذكر عنده القدر فاحْتَفَزَ

أى قلق و شخص به. و قيل: استوى جالسا على وركيه كأنه ينهض

النهایة في غریب الحدیث

, ص407)

لاَ تَلَثَّمْ وَ لاَ تَحْتَفِزْ

أي لا تتضام في سجودك بل تتخوى كما يتخوى البعير الضامر، و هكذا عكس المرأة فإنها تَحْتَفِزُ في سجودها و لا تتخوى. وَ فِي بَعْضِ‌ اَلنُّسَخِ‌: " وَ لاَ تَحْتَقِنْ‌ ". أي لا تدافع البول و الغائط‍‌

مجمع البحرين

, ج4 , ص16)

الحفز:الحثّ و الإعجال(النهاية).و قال الطريحي:أي لا تتضامّ في سجودك،بل تخوّى كما يخوّي البعير الضامر،و هذا عكس المرأة،فإنّها تحتفز في سجودها و لا تخوّي(مجمع البحرين).