تَقَاوَى

فعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعل
bookmark

معنی تَقَاوَى

تَقَاوَى

شب را گرسنه بسر برد
(
فرهنگ ابجدی
, ص247)
sourceLink

بات على القَوَى اي الجوع
(
المنجد فی اللغة
, ص665)
sourceLink

فتَقَاوَيْناه

يقال: بيني و بين فلان ثوب فتَقَاوَيْناه أَي أَعطيته به ثمناً فأَخذته أَو أَعطاني به ثمناً فأَخذه.
(
لسان العرب
, ج15 , ص211)
sourceLink

قال ابن شميل: كان بيني و بين فلان ثوب فَتَقاوَيْناه بيننا أَي أَعطيته ثمناً و أَعطاني به هو فأَخذه أَحدنا.
(
لسان العرب
, ج15 , ص212)
sourceLink

يَتَقَاوَيانِها

قال أَبو زيد: يقال إِذا كان الغلام أَو الجارية أَو الدابة أَو الدار أَو السلعة بين الرجلين فقد يَتَقَاوَيانِها، و ذلك إِذا قوّماها فقامت على ثمن، فهما في التَّقاوِي سواء، فإِذا اشتراها أَحدُهما فهو المُقْتَوِي دون صاحبه فلا يكون اقْتِواؤهما و هي بينهما إِلا أَن تكون بين ثلاثة فأَقول للاثنين من الثلاثة إِذا اشتريا نصيب الثالث اقْتَوَياها و أَقْواهما البائع إِقْواء .
(
لسان العرب
, ج15 , ص211)
sourceLink

تَقَاوَى الشُّركاءُ المتاعَ بينهم

اقْتَوَوْه
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص769)
sourceLink

تَقاوَيْنا الدَّلْوَ تَقاوِياً

في التَّهْذيبِ : يقولونَ للسُّقاة إذا كَرَعوا في دَلْوٍ مَلآن ماء فشَرِبُوا ماءَهُ قد تَقاوَوْه ، و تَقاوَيْنا الدَّلْوَ تَقاوِياً .
(
تاج العروس
, ج20 , ص112)
sourceLink

تَقَاوَى القومُ المتَاعَ بينهم

تزايدوا حتى يُبلغوه غايةَ ثمنه
(
المنجد فی اللغة
, ص664)
sourceLink

آن قوم براى خريد آن متاع با هم به مزايده پرداختند تا آخرين بهاى آن را مشخص كنند
(
فرهنگ ابجدی
, ص247)
sourceLink

تَقَاوَى القومُ الدَّلْوَ

در اطراف آن قوم گرد آمدند و لبهاى خود را بر لب دلو گذاشته و هر قدر آب خواستند نوشيدند.
(
فرهنگ ابجدی
, ص247)
sourceLink

جمعوا شفاهَهُم على شفتها فشرب كلُّ واحد ما أَمكنهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص665)
sourceLink

جمعوا شفاهَهم فشرب كلُّ‌ واحد ما أَمكنه
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص769)
sourceLink

تَقَاوَى الشركاءُ تقاوِيا

تزايدوا و في الاساس «تقاوَوا المتاعَ بينهم و هو ان يشتروا شيئاً رخيصاً ثم يتزايدوا حتى يبلغوهُ غاية ثمنهِ فاذا استخلصهُ احدهم لنفسهِ قيل قد اقتواهُ»
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص446)
sourceLink

تَقَاوَى القومُ

باتوا على القَوَى اَي: الجوع
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص446)
sourceLink

تَقَاوَى الدلوَ

جمعوا شفاههم على شفتها فشرب كل واحدٍ ما امكنهُ.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص446)
sourceLink

تَقَاوَى فلان

بات قاوياً
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص769)
sourceLink

و أقْوَى القومُ :فَنيَ زادُهم،و باتوا على القَوى ،و قَويَ :جاع جوعاً شديداً،و إبل قاويات،و تقاوى فلان:بات قاوياً;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص529)
sourceLink

قد تَقاوَوْه

في التَّهْذيبِ : يقولونَ للسُّقاة إذا كَرَعوا في دَلْوٍ مَلآن ماء فشَرِبُوا ماءَهُ قد تَقاوَوْه ، و تَقاوَيْنا الدَّلْوَ تَقاوِياً .
(
تاج العروس
, ج20 , ص112)
sourceLink

التهذيب: و العرب تقول للسُّقاة إِذا كَرَعوا في دَلْوٍ مَلآنَ ماء فشربوا ماءه قد تَقاوَوْه ، و قد تقاوَينا الدَّلْوَ تَقاوِياً .
(
لسان العرب
, ج15 , ص212)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ تَقَاوَى

لم يكن يرى بأْساً بالشُّركاء يَتَقَاوَوْنَ المتاع بينهم فيمن يزيد

التَّقَاوِي بين الشّركاء: أن يشتروا سلعة رخيصة ثم يتزايدوا بينهم حتى يبلغوا غاية ثمنها. يقال: بينى و بين فلان ثوب فَتَقَاوَيْنَاه : أى أعطيته به ثمنا فأخذته، و أعطانى به ثمنا فأخذه. و اقْتَوَيْت منه الغلام الذى كان بيننا: أى اشتريت حصّته. و إذا كانت السّلعة بين رجلين فقوّماها بثمن فهما فى المُقَاواةِ‌ سواء، فإذا اشتراها أحدهما فهو المُقْتَوِي دون صاحبه، و لا يكون الاقْتِواء فى السّلعة إلاّ بين الشركاء. قيل: أصله من القُوَّة ؛ لأنه بلوغ بالسّلعة أَقوى ثمنها
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص128)
sourceLink

التَّقَاوِي بين الشركاء: أَن يشتروا سلعة رخيصة ثم يتزايدوا بينهم حتى يَبْلُغوا غاية ثمنها. يقال: بيني و بين فلان ثوب فتَقَاوَيْناه أَي أَعطيته به ثمناً فأَخذته أَو أَعطاني به ثمناً فأَخذه.
(
لسان العرب
, ج15 , ص211)
sourceLink

لم يكن يَرى بَأسا بالشركاء يَتَقَاوَوْنَ المتاعَ بينهم فيمن يزيد

التَّقاوي بين الشركاء: أنْ‌ يشتروا سِلْعَةً‌ بيعاً رخيصاً ثم يتزايدُوا هم أنفسهم، حتى يبلغوا بها غايةٍ‌ ثمنها. و أنشد أبو عمرو: و كيف على زُهْدِ العَطَاءِ تَلُومُهمْ‌ و هم يَتَقَاوَوْن الفَطِيمة في الدَّمِ‌ و قاوَى بعضهم بعضاً مُقَاوَاةً‌ ؛ فإذا استخلصها بعضُهم لنفسه فقد اقْتَوَاهَا.
(
الفائق
, ج3 , ص132)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ تَقَاوَى

القاف و الواو و الياء أصلانِ‌ متباينان، يدلُّ‌ أحدُهما على شِدَّة و خِلافِ‌ ضَعْف، و الآخَر على خلافِ‌ هذا و على قِلّة خَيْر.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص36)sourceLink

الأسماء

الأقْوِياءمشتق ثلاثی مجرد المُقَوَّىمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالأَقْوَىمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالقُوَيّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُقْوِيمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالقَوَاءمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالقاوِيَةمشتق ثلاثی مجرد القُوَىمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالتَّقَاوِيمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالمُقْتَوِيمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالإِقْوَاءمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالأَقْوَاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالقِوَاءمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالقَوِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالقُوَّاتمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالقَاةمصدر ثلاثی مجرد القِوَايَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالقِوَىالقِيّمشتق ثلاثی مجرد التَّقْوِيَةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمُقَوِّيمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالاِقْتِوَاءمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالقاوِياتمشتق ثلاثی مجرد القَاوِيمشتق ثلاثی مجرد المُقْوِيةمشتق ثلاثی مزید باب إفعال

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.