تَقَبَّلَ

فعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل
bookmark

معنی تَقَبَّلَ

تَقَبَّلَ‌

قَبِل، تَلقَّى:«تَقبَّل التَّهانئ»،«تقبَّل النَّصيحَة» ¦¦
رَضي بشيء و تحمَّله، انْقاد له بإِذْعان و اسْتسلَم من دون تذمُّر:«تقبَّل مُصيبةً‌»،«تقبَّل الموتَ‌» ¦¦
الشَّيء:تَكَفَّل به:«تَقبَّل مُساعَدة اليتيم» ¦¦
إِسْتجاب:«تَقبّل اللّٰه دُعاءه»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1125)
sourceLink

بپذيرفت
(
دستور اللغة
, ص650)
sourceLink

تَقَبَّلَهُ

آن چيز را گرفت يا قبول كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص247)
sourceLink

أَخذه
(
المنجد فی اللغة
, ص607)
sourceLink

تَقَبَّلَهُ و قَبِلَهُ كعَلِمَهُ قَبولاً، بالفتْح و هو مَصْدَرٌ شاذٌّ: اذا أَخَذَ
(
تاج العروس
, ج15 , ص596)
sourceLink

[تقبّل]: پذيرفتن، قبول كردن (چيزى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص526)
sourceLink

و قَبِل الشىءَ قَبُولا و قُبُولا -الأخيرة عن ابن الأعرابى-و تقبّله ،كلاهما:أخذه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص428)
sourceLink

- و تَقَبَّلَهُ و قَبِلَهُ ، كعَلِمَه، قَبولاً ، و قد يُضَمُّ : أخَذَه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص595)
sourceLink

و قَبِلَ الشيءَ قَبُولاً و قُبُولاً ، و الأَخيرة عن ابن الأَعرابي، و تَقَبَّلَه ، كِلاهما: أَخذه. و اللَّه عز و جل يَقْبَلُ الأَعمال من عباده و عنهم و يَتَقَبَّلها . و في التنزيل العزيز. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ابن الأَعرابي: يقال قَبِلته قَبُولاً و قُبُولاً ، و على وجهه قَبُول لا غير، و قَبِلَه بقَبُول حَسَن، و كذلك تقبَّله بقَبُول أَيضاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص540)
sourceLink

إِنَّمٰا يَتَقَبَّلُ اَللّٰهُ مِنَ اَلْمُتَّقِينَ

تَنْبيه أَنَّه ليسَ كلّ عِبادَةٍ مُتَقبَّلةٍ‌ بل إذا كانَتْ على وَجْهٍ مَخْصوصٍ‌
(
تاج العروس
, ج15 , ص597)
sourceLink

تَقَبَّلَ اللّهُ دُعَاءَنَا وَ عِبَادَتَنَا

قَبِلَه
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص488)
sourceLink

تَقَبَّلْتُ الْعَمَلَ مِنْ صَاحِبِهِ

إِذَا الْتَزَمْتَهُ‌ بِعَقْدٍ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص489)
sourceLink

تَقَبَّلَهُ العامِلُ تَقْبِيلاً

هو نادِرٌ أَيْضاً لخُرُوجِه عن القِياسِ‌
(
تاج العروس
, ج15 , ص599)
sourceLink

تَقَبَّلَ العاملُ العملَ تقبيلا

التزمهُ بعقدٍ استعاروا فيهِ مصدر فعَّل لمصدر تفعَّل و هو نادرٌ
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص265)
sourceLink

تَقَبَّلَ اللّهُ أَعْمَالَكُمْ

رَضِيَهَا و أَثَابَ عَلَيْهَا
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص597)
sourceLink

تَقَبَّلَ تْهُ السَّعَادةُ

سعادت و نيكبختى به آن مرد روى آورد و آشكار شد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص247)
sourceLink

بدت عليه و استبانت فيهِ
(
المنجد فی اللغة
, ص607)
sourceLink

تَقَبَّلَ اللهُ دُعَاءَهُ

خداوند دعاى او را مستجاب كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص247)
sourceLink

استجابه
(
المنجد فی اللغة
, ص607)
sourceLink

تَقَبَّلَ اللّهُ الدعاءَ

استجابهُ و في الاساس «و تقبَّلها ربُّها بقَبول حسنٍ»
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص265)
sourceLink

تَقَبَّلَهُ تَقَبُّلاً

حَكَى بعضٌ وُرُودَهما على القِياسِ قبلته إِيَّاه تَقْبيلاً و تَقَبله تَقَبُّلاً
(
تاج العروس
, ج15 , ص599)
sourceLink

تَقَبَّلَ النعيمُ فلانا

بدا عليهِ و استبان فيهِ.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص265)
sourceLink

تقبَّل اللّٰه الأَعمال

رضيها و أَثابَ‌ عليها. و فى التنزيل العزيز: أُولٰئِكَ‌ اَلَّذِينَ‌ نَتَقَبَّلُ‌ عَنْهُمْ‌ أَحْسَنَ‌ مٰا عَمِلُوا
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص712)
sourceLink

تَقَبَّلَ زيدٌ الهديّةَ

قَبِلَهَا
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص597)
sourceLink

تَقَبَّلَ الرجلُ اباهُ

إذا أَشبهه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص353)
sourceLink

اشبهه
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص265)
sourceLink

إذا أَشْبَهه؛ قالَ الشاعِرُ: تَقَبَّلْتها من أُمَّةٍ و لَطالَما تُنوزِعَ في الأَسْواقِ منها خِمارُها و الأُمَّةُ هنا: الأُمُّ‌
(
تاج العروس
, ج15 , ص605)
sourceLink

و تَقَبَّلَ الرجل أَباه إِذا أَشبهه، قال الشاعر:
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص546)
sourceLink

تقبل اللّٰه الدُّعاءَ

استجابَه
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص712)
sourceLink

تَقَبَّلَ التَّعازِىَ

تسليت‌گويى‌ها را پذيرا شد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص526)
sourceLink

تَقَبَّلْتَ الشيءَ

و تَقَبَّلْتَ الشىءَ و قَبِلْتُهُ قَبُولاً بفتح القاف، و هو مصدر شاذّ، و حكى اليزيدىّ عن أبى عمرو ابن العلاء: القَبُولُ بالفتح مصدرٌ، و لم أسمع غيره.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1795)
sourceLink

يقال: قَبِلْت الشيءَ قَبُولاً إِذا رَضِيته، و تَقَبَّلْت الشيءَ و قَبِلْته قَبُولاً ، بفتح القاف، و هو مصدر شاذ، و حكى اليزيدي عن أبي عمرو بن العلاء: القَبُول ، بالفتح، مصدر، قال: و لم أَسمع غيره.
(
لسان العرب
, ج11 , ص540)
sourceLink

تقبل اللّٰه فلاناً

رضى عنه أَو تكفَّل به. و فى التنزيل العزيز: فَتَقَبَّلَهٰا رَبُّهٰا بِقَبُولٍ‌ حَسَنٍ‌
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص712)
sourceLink

تَقَبَّلَ الشى ءَ

رضيه عن طِيب خاطر
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص712)
sourceLink

اخذهُ
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص265)
sourceLink

تَقَبَّلَ العملَ

آن كار را بعهده گرفت
(
فرهنگ ابجدی
, ص247)
sourceLink

التزمه
(
المنجد فی اللغة
, ص606)
sourceLink

تَقَبَّلَ اَباهُ

همانند پدرش شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص247)
sourceLink

أَشبهه
(
المنجد فی اللغة
, ص606)
sourceLink

تقبَّله النعيم

بدَا عليه و استبان فيه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص351)
sourceLink

بَدا عليه و اسْتَبَان فيه؛ قالَ الأَخْطَلُ‌: لَدْن تَقَبَّلَه النَّعيم كأَنَّما مُسِحَتْ تَرائبهُ بماءٍ مُذْهَب
(
تاج العروس
, ج15 , ص604)
sourceLink

بدا عليه،و استبان فيه،قال الأخطل:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص429)
sourceLink

تَقَبَّلَ دعاءَه

اجابت كردن(دعاى كسى را، خداوند).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص526)
sourceLink

تَقَبَّلَ به

تكفَّل.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص712)
sourceLink

تكفّل: كقَبَل .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص432)
sourceLink

و قَبَلَ به يَقْبُلُ ،و تقبَّل به،و هو قَبيلُ القوم:لعريفهم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص490)
sourceLink

تكفّل كقَبَل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص544)
sourceLink

تَقَبَّلَ في القرآن

فَتَقَبَّلَهٰا رَبُّهٰا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَ أَنْبَتَهٰا نَبٰاتا حَسَنا (آیه 37/سوره آل‏ عمران) sourceLink

أي رباها تربية حسنة أو رضي بها مكان النذر.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص446)
sourceLink

قَبِلْتُ‌ الشيء: تقبلته.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص447)
sourceLink

تَقَبَّلَ‌ العمل من صاحبه: إذا التزمه.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص449)
sourceLink

قال الزجاج في قول اللّٰه: فَتَقَبَّلَهٰا رَبُّهٰا بِقَبُولٍ‌ حَسَنٍ‌ [آل عمران: 37]، أي: بتقبل حسن و لكن قبولٌ‌ محمول على قوله: قَبِلها قَبولاً حَسَناً، يقال: قَبلتُ‌ الشيءَ قَبولاً: إذا رضيتَه.
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص136)
sourceLink

قَبِل الشىءَ قَبُولا و قُبُولا -الأخيرة عن ابن الأعرابى-و تقبّله، كلاهما: أخذه. و اللّٰه يَقْبل الأعمال من عباده، و عنهم، و يتقبّلها. و قَبِلَه بقَبُولٍ‌ حَسَن، و كذلك: تقّبله بقَبُول أيضا.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص428)
sourceLink

قيل: معناه قبلها، و قيل: معناه تكفّل بها، و يقول اللّه تعالى: كلّفتني أعظم كفالة في الحقيقة. ¦¦
اَلتَّقَبُّلُ‌: قَبُولُ‌ الشيء على وجه يقتضي ثوابا كالهديّة و نحوها.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص653)
sourceLink

معنايش - قبلها - است يعنى آن را پذيرفت، و يا متكفل آن شد. خداى تعالى مى‌گويد: مرا در حقيقت به كفالتى بزرگتر متكفّل نمودى.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص124)
sourceLink

تَقَبُّل: قبول كردن چيزى است بر وجه ثواب مثل قبول هديه و مانند آن.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص123)
sourceLink

تقبّل: پذيرفتن بر وجهيكه مقتضى ثواب باشد (مفردات) آيات قرآن مؤيّد اين قول است. ¦¦
طبرسى فرموده: چون در «تقبّلها» معنى قبول هست لذا مصدر آن قبول آمده است. بنظر نگارنده «تقبّلها» مقتضى ثواب و «بِقَبُولٍ‌» با قيد «حَسَنٍ‌» در جاى تقبّل است و تقدير چنين است «تقبّلها تقبّلا». قبول مصدر است گر چه لازم بود بضمّ‌ قاف باشد مثل دخول و خروج و قعود ولى سيبويه گفته: پنج مصدر از اين وزن بفتح اول آمده: قبول: وضوء: طهور، و قود و ولوغ.
(
قاموس قرآن
, ج5 , ص225)
sourceLink

قَبِلَ‌ الشيءَ قَبُولاً و قُبُولاً، و الأَخيرة عن ابن الأَعرابي، و تَقَبَّلَه، كِلاهما: أَخذه.
(
لسان العرب
, ج11 , ص540)
sourceLink

إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مٰا فِي بَطْنِي مُحَرَّرا فَتَقَبَّلْ مِنِّي (آیه 35/سوره آل‏ عمران) sourceLink

اَلتَّقَبُّلُ‌: قَبُولُ‌ الشيء على وجه يقتضي ثوابا كالهديّة و نحوها. ¦¦
قيل للكفالة: قُبَالَةٌ‌ فإنّ‌ الكفالة هي أوكد تَقَبُّلٍ‌، و قوله: فَتَقَبَّلْ‌ مِنِّي [آل عمران/ 35]، فباعتبار معنى الكفالة.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص653)
sourceLink

تقبّل به اعتبار معنى كفالت است. ¦¦
تَقَبُّل: قبول كردن چيزى است بر وجه ثواب مثل قبول هديه و مانند آن.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص123)
sourceLink

رَبَّنٰا تَقَبَّلْ مِنّٰا إِنَّكَ أَنْتَ اَلسَّمِيعُ اَلْعَلِيمُ (آیه 127/سوره البقرة) sourceLink

تقبّل: پذيرفتن بر وجهيكه مقتضى ثواب باشد (مفردات) آيات قرآن مؤيّد اين قول است.
(
قاموس قرآن
, ج5 , ص225)
sourceLink

تَقَبَّلَ‌ العمل من صاحبه: إذا التزمه.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص449)
sourceLink

أُولٰئِكَ اَلَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مٰا عَمِلُوا (آیه 16/سوره الأحقاف) sourceLink

قال المفسر المعنى نتقبل بإيجاب الثواب من الواجبات و المندوبات فإن المباح أيضا من قبيل الحسن و لا يوصف بأنه مُتَقَبَّلٌ.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص446)
sourceLink

تَقَبَّلَ‌ العمل من صاحبه: إذا التزمه.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص449)
sourceLink

قَبِل الشىءَ قَبُولا و قُبُولا -الأخيرة عن ابن الأعرابى-و تقبّله، كلاهما: أخذه. و اللّٰه يَقْبل الأعمال من عباده، و عنهم، و يتقبّله.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص428)
sourceLink

اَلتَّقَبُّلُ‌: قَبُولُ‌ الشيء على وجه يقتضي ثوابا كالهديّة و نحوها.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص653)
sourceLink

تَقَبُّل: قبول كردن چيزى است بر وجه ثواب مثل قبول هديه و مانند آن.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص123)
sourceLink

قَبِلَ‌ الشيءَ قَبُولاً و قُبُولاً، و الأَخيرة عن ابن الأَعرابي، و تَقَبَّلَه، كِلاهما: أَخذه.
(
لسان العرب
, ج11 , ص540)
sourceLink

إِنَّمٰا يَتَقَبَّلُ اَللّٰهُ مِنَ اَلْمُتَّقِينَ (آیه 27/سوره المائدة) sourceLink

اَلتَّقَبُّلُ‌: قَبُولُ‌ الشيء على وجه يقتضي ثوابا كالهديّة و نحوها. ¦¦
تنبيه أن ليس كل عبادة مُتَقَبَّلَةً‌، بل إنّما يتقبّل إذا كان على وجه مخصوص.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص653)
sourceLink

تَقَبُّل: قبول كردن چيزى است بر وجه ثواب مثل قبول هديه و مانند آن. ¦¦
هشدارى است بر اينكه هر عبادتى مقبول نيست بلكه در صورتى مقبول مى‌شود كه بر وجه مخصوصى باشد [از دلى و خاطرى و انديشه‌اى براساس پرهيزكارى باشد]
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص123)
sourceLink

تقبّل: پذيرفتن بر وجهيكه مقتضى ثواب باشد (مفردات) آيات قرآن مؤيّد اين قول است.
(
قاموس قرآن
, ج5 , ص225)
sourceLink

وَ تَقَبَّلْ دُعٰاءِ (آیه 40/سوره إبراهيم) sourceLink

أي أجب دعائي فإن قبول الدعاء إنما هو الإجابة و قبول الطاعة.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص447)
sourceLink

تَقَبَّلَ‌ العمل من صاحبه: إذا التزمه.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص449)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ تَقَبَّلَ

أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ لِبَعْضِ أَصْحَابِهِ تَقَبَّلَ اَللَّهُ مِنْكَ وَ مِنَّا وَ فِي يَوْمِ اَلْأَضْحَى تَقَبَّلَ اَللَّهُ مِنَّا وَ مِنْكَ

ثم إنه عليه السلام بين الفرق بين القولين، و هو أنه عليه السلام في الفطر قرن القبول بالمولى أولا لأنه مشارك بالفعل و في الثاني به أولا لعدم المشاركة لوقوع التضحية من الإمام دون المولى
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص449)
sourceLink

لا تقبّل الأرض بحنطة مسمّاة

قبل قبالة و تقبّله و قبله قبولا:أخذه،و تقبّل العمل من صاحبه:إذا التزمه،و قبالة الأرض:أن يتقبّلها الإنسان فيقبلها الإمام أي:يعطيها إيّاه مزارعة أو مساقاة،و ذلك في الأرض الموات و أرض الصلح(المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص76)
sourceLink

تَقَبَّلَ في الاصطلاح

تَقَبَّلَ‌

الشيء: رضيه عن طيب خاطر. يقال: تقبل الله الاعمال: رضيها، و أثاب عليها. و في التنزيل العزيز: أُولٰئِكَ اَلَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مٰا عَمِلُوا وَ نَتَجٰاوَزُ عَنْ سَيِّئٰاتِهِمْ فِي أَصْحٰابِ اَلْجَنَّةِ وَعْدَ اَلصِّدْقِ اَلَّذِي كٰانُوا يُوعَدُونَ‌) (الأحقاف: 16) - بفلان: تكفل.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص293)
sourceLink

تقبل

تقبل الشيء:رضيه عن طيب خاطر. يقال:تقبل اللّه الأعمال:رضيها،و أثاب عليها. و في التنزيل العزيز: أُولٰئِكَ اَلَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مٰا عَمِلُوا وَ نَتَجٰاوَزُ عَنْ سَيِّئٰاتِهِمْ فِي أَصْحٰابِ اَلْجَنَّةِ وَعْدَ اَلصِّدْقِ اَلَّذِي كٰانُوا يُوعَدُونَ‌ (16)[الأحقاف:16]. -بفلان:تكفل.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص145)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ تَقَبَّلَ

القاف و الباء و اللام أصلٌ‌ واحدٌ صحيحٌ‌ تدلُّ‌ كلمهُ‌ كلُّها على مواجهةِ‌ الشَّيء للشَّيء، و يتفرع بعد ذلك.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص51)sourceLink

الأسماء

المُسْتقبَليّمصدر میمی ثلاثی مزید باب استفعال/مصدر ثلاثی مزید باب استفعالالتَّقابُلِيَّةالقُبَيلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القَبَلِيّانالمتقابلانمشتق ثلاثی مزید باب تفاعلالقَبيلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القَبولمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالقَابِلمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالقُبَالَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأَقْبَالمشتق ثلاثی مجرد القَوَابلالقِبَالجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القَبْلالمُقَابَلمشتق ثلاثی مزید باب مفاعله/مصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمُستقبَلمشتق ثلاثی مزید باب استفعال/مصدر ثلاثی مزید باب استفعالالمُسْتَقبِلةاسم فاعل ثلاثی مزید باب استفعالالاقتبالمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالقُبْلمصدر ثلاثی مجرد القُبَالجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالقَابُولجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القبائلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القِبَلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القَبيلةمشتق ثلاثی مجرد القَبَلِيّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القُبْلةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القِبْليّالتَّقبُّليّةالمُقْبَلمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالقُبُلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المَقْبُولمشتق ثلاثی مجرد المُقَبَّلمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالمُقْتَبَلمشتق ثلاثی مزید باب افتعال/مصدر ثلاثی مزید باب افتعالالقَبَلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القَبْليَّةمصدر ثلاثی مجرد الإِقْبَالمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالقُبَلمصدر ثلاثی مجرد المُقْبَلَةمشتق ثلاثی مزید باب إفعال/مصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمُسْتَقْبَليَّةمصدر میمی ثلاثی مزید باب استفعال/مصدر ثلاثی مزید باب استفعالالمُتَقبِّلاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعّلالمَقْبُوليَّةمصدر صناعی ثلاثی مجرد /مصدر ثلاثی مجرد المُقَبِّلاتاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالقِبلَتانالقَبْلةمصدر ثلاثی مجرد المُقَابِلمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالمُقْبِلمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالاِسْتِقْبَالمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالتَّقَبُّلمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالقِبْلةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القَبَالَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالإِقْبَالَةمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالقَبَلَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأَقْبَلمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُقبِّلاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالقَبْليّالمُتقابِلمشتق ثلاثی مزید باب تفاعلالتَّقَابُلمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالقَبْلَاءمشتق ثلاثی مجرد القَبَلِيَّةالقِبالَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُقابَلَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالتَّقْبيلمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالقَابِلَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُستقبِلمشتق ثلاثی مزید باب استفعال

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.