دَيَّمَتْ حكى بعضهم: دامَتِ السماءُ تَدِيمُ دَيْماً و دَوَّمَتْ و ديَّمَتْ ; و قال ابن جني: هو من الواو لاجتماع العرب طُرّاً على الدَّوامِ ، و هو أَدْوَمُ من كذا، و قال أَيضاً: من التدريج في اللغة قولهم دِيمةٌ و دِيَمٌ ، و استمرار القلب في العين إِلى الكسرة قبلها، ثم تجاوزوا ذلك لما كثر و شاع إِلى أَن قالوا دَوَّمَتِ السماءُ و دَيَّمَتْ ، فأَما دَوَّمَتْ فعلى القياس، و أَما دَيَّمَتْ فلاستمرار القلب في دِيمَةٍ و دِيَمٍ; أَنشد أَبو زيد: هو الجَوادُ ابنُ الجَوادِ ابنِ سَبَل، إِنْ دَيَّمُوا جادَ، و إِنْ جادُوا وَبَلْ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
حَكَى بعضُهم: دَامَتِ السَّماءُ تَدِيمُ دَيْماً؛ قالَ ابنُ سِيْدَه: فإنْ صحَّ هذا الفِعْل اعتدَّ به في الياءِ؛ و دَوَّمَتْ و دَيَّمَتْ. و قالَ ابنُ جنيِّ: هو مِن الواوِ لاجْتِماعِ العَرَبِ طُرّاً على الدَّوامِ و هو أَدْوَمُ من كذا ثم قالوا: و قد تَجاوزُوا لما كَثُرَ و شاعَ إلى أَنْ قالوا: دَوَّمَتِ السماءُ و دَيَّمَتِ السماءُ فأمَّا دَوَّمَتْ فعَلَى القِياسِ و أَمّا دَيَّمَتْ فلاسْتِمْرارِ القَلْبِ في دِيمَةٍ و دِيَمٍ و أَنْشَدَ أَبو زَيْدٍ: هو الجَوادُ ابنُ الجَوادِ ابنِ سَبَل إن دَيَّمُوا جادُوا و إنْ جادُوا وَبَلْ و يُرْوَى: دَوَّمُوا هذا في مَدْحِ فَرَس كما في كتابِ النَّباتِ للدَّيْنورِي و كتابِ الخَيْلِ لابنِ الكَلْبي و قد جَعَلَه الجوْهَرِيُّ في مدْحِ رَجُلٍ يصفُه بالسَّخاءِ و الصَّوابُ ما دَكَرْنا و البَيْتُ لجَهْم بنِ سَبَل تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج16 , ص253)
دَيَّمَتِ السَّمَاءُ جادَتْ بدِيْمَةٍ ،و أَدَامَتْ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج9 , ص380)
آسمان پياپي باريد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مطرت دِيمةٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص230)
مطرت الديمة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص254)
حَكَى بعضُهم: دَامَتِ السَّماءُ تَدِيمُ دَيْماً؛ قالَ ابنُ سِيْدَه: فإنْ صحَّ هذا الفِعْل اعتدَّ به في الياءِ؛ و دَوَّمَتْ و دَيَّمَتْ. و قالَ ابنُ جنيِّ: هو مِن الواوِ لاجْتِماعِ العَرَبِ طُرّاً على الدَّوامِ و هو أَدْوَمُ من كذا ثم قالوا: و قد تَجاوزُوا لما كَثُرَ و شاعَ إلى أَنْ قالوا: دَوَّمَتِ السماءُ و دَيَّمَتِ السماءُ فأمَّا دَوَّمَتْ فعَلَى القِياسِ و أَمّا دَيَّمَتْ فلاسْتِمْرارِ القَلْبِ في دِيمَةٍ و دِيَمٍ و أَنْشَدَ أَبو زَيْدٍ: هو الجَوادُ ابنُ الجَوادِ ابنِ سَبَل إن دَيَّمُوا جادُوا و إنْ جادُوا وَبَلْ و يُرْوَى: دَوَّمُوا هذا في مَدْحِ فَرَس كما في كتابِ النَّباتِ للدَّيْنورِي و كتابِ الخَيْلِ لابنِ الكَلْبي و قد جَعَلَه الجوْهَرِيُّ في مدْحِ رَجُلٍ يصفُه بالسَّخاءِ و الصَّوابُ ما دَكَرْنا و البَيْتُ لجَهْم بنِ سَبَل تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج16 , ص253)
و قد دَيَّمت السماءُ تَدْيِيماً . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1925)
دُيِّمَتِ الأرْضُ مُطِرَتْ بالدِّيْمَةِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج9 , ص380)
